太湖大學(xué)堂的國際教學(xué)實(shí)驗(yàn)

李一宗

2014年2月18日習(xí)近平在北京人民大會堂會見國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)所率領(lǐng)的訪問團(tuán)，李傳洪是當(dāng)中唯一的文教代表。

教育是立國之本，李傳洪近年致力于推動兩岸傳統(tǒng)文化教育，1993年于臺灣成立薇閣完全中學(xué)，而后又在國學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生的籌劃下，于2008年在江蘇太湖設(shè)立了太湖大學(xué)堂與吳江太湖國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

（注：南懷瑾先生于2012年9月29日離世，故以下敬稱“南公”。）

人生百年，立于幼學(xué)。古人說的“蒙以養(yǎng)正”即開蒙時(shí)候一定要端正，培養(yǎng)孩子們有健康良好的心態(tài)、性格、情感和品行。正如南公所言：“什么是教育的目的？就是教作人；作為從什么時(shí)候開始？從心性修養(yǎng)開始，作一個(gè)堂堂正正的人。”

2008年5月18日吳江太湖國際學(xué)校開始招生。南公親自參與課程設(shè)置，在他的引領(lǐng)下，采取私塾方式講學(xué)，從言談舉止到安身立命，教人以智仁勇兼?zhèn)?，知情意且全，并融合現(xiàn)代美國自然教育家約瑟夫.柯內(nèi)爾〈Joseph Cornell〉的“自然教育理念”，與英國夏山學(xué)?！伴_放式教育”之主張，并采用美國P.A的戶外訓(xùn)練教學(xué)法，以體驗(yàn)式教育為主。孩子們除語文、數(shù)學(xué)、英語等常規(guī)課程教材之外，還學(xué)習(xí)四書五經(jīng)、中醫(yī)、茶藝、陶藝、武術(shù)等傳統(tǒng)中國經(jīng)典課程，學(xué)習(xí)之余還有園藝、做飯、洗衣、露營、戶外體驗(yàn)等生活類課目。

南公傳書院余韻，開教育新風(fēng)，另外薇閣團(tuán)隊(duì)每年選派十余名中外籍老師前往大學(xué)堂教學(xué)，自2008年創(chuàng)辦至今，太湖國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校辦學(xué)成效顯著，想要為孩子爭取入學(xué)的家長們常一席難求。

快樂是需要訓(xùn)練的嗎？

南公曾言，家長們最大的毛病就是“將自己未達(dá)成的愿望，轉(zhuǎn)嫁到子女身上，這個(gè)轉(zhuǎn)嫁忽略了子女的能力、興趣與性向”。

人人都說國學(xué)好，唯有功名忘不了。功名和成功是孩子成長的毒藥，卻被當(dāng)成中國孩子的靈丹妙藥。孩子是家長的鏡子，焦慮的家長造就了同樣焦慮的孩子，家長將自己未實(shí)現(xiàn)的期望全部壓在孩子身上，孩子不快樂，不快樂的學(xué)習(xí)注定是病態(tài)的。快樂還需要訓(xùn)練嗎？在不快樂的社會，快樂的確需要訓(xùn)練。太湖大學(xué)堂就是要打造一個(gè)快樂成長的“理想校園”。

有人會問：這能適應(yīng)信息爆炸的時(shí)代嗎？

或問：不知道社會上有多少壞人，完全的溫室，將來怎么辦？

普通中國孩子在家里一方面被萬般呵護(hù)，恨不得飯都得喂，另一方面學(xué)校層層加碼，淪為“應(yīng)試奴”。太湖大學(xué)堂的孩子則主張學(xué)習(xí)靠自覺，并鼓勵(lì)動刀動槍，掌握做飯、習(xí)武和野營技巧。大學(xué)堂的教學(xué)講究文武合一、古今合一、中外合一，在書架上還有英文版圣經(jīng)讀本。課時(shí)雖滿，但學(xué)生不累，每天中午靜定，下午都有體育，周五全天學(xué)習(xí)做飯和戶外活動。

小小一個(gè)大學(xué)堂，匯聚了國際的、臺灣的、大陸的各方師生，語言交叉，如何統(tǒng)一價(jià)值觀成了難題。郭姮妟校長稱，選取學(xué)生主要看家長的價(jià)值觀，太世故的一概不收，曾有一位上海來的優(yōu)等生，被當(dāng)?shù)貓?bào)紙?jiān)u為“十大小記者”，最終被大學(xué)堂勸退，因?yàn)樗晒π那杏謶岩梢磺校⑦@種情緒波及到其他孩子。

這里的孩子讓人們看到了兒童的本真面孔，那種遠(yuǎn)離成功學(xué)、遠(yuǎn)離功名的淡然。

言傳身教的影響教育

2012年第一屆畢業(yè)班除一位同學(xué)因特殊原因外，其余均考入各地重點(diǎn)中學(xué)或國外頂級私立學(xué)校。

孩子不是靠“管”出來的，是靠“影響”出來的，言傳身教，是大學(xué)堂的教學(xué)理念之一，讓孩子在無壓力的狀況下受到教育，說起來簡單，做起來很難，李傳洪概括為要用“真心、實(shí)心、苦心、用心”。老師為了給孩子講一個(gè)道理，經(jīng)常要捱一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，切入進(jìn)去教化他。

更關(guān)鍵在于培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，責(zé)任感是另一項(xiàng)學(xué)習(xí)的要素。在太湖大學(xué)堂的班上，除班長、課代表外，還有秩序長、桌長、柜長、日期長，還有自省長，幾乎每位同學(xué)都有“官職”，目的就在于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感與自信心。

除責(zé)任感外還有愛心。在2012年秋季的畢業(yè)典禮分手時(shí)，大的學(xué)生摟著小的學(xué)生，哭成一片。大學(xué)堂實(shí)行“大帶小”，哥哥帶弟弟，姐姐帶妹妹，同吃同寢，讓獨(dú)生子女找到親情。曾有一位問題小孩，來時(shí)肌肉僵硬、心理僵硬、嚴(yán)重自閉，在同學(xué)們的幫助下，現(xiàn)在恢復(fù)正常了。孩子的母親說：“學(xué)校幫我撿回了一個(gè)孩子?！?/p>

李傳洪自稱又當(dāng)?shù)之?dāng)媽，所以不敢多收學(xué)生，一個(gè)班也就一二十個(gè)。李傳洪調(diào)侃說，其中一位小“哥們”幼兒園時(shí)上完廁所就喊：“董事長，快來給我揩屁股！”李傳洪真的就去給他揩了屁股。

大學(xué)堂的學(xué)生不許用手機(jī)、電腦，不看電視，郭校長對此解釋說，比如學(xué)生查“虎皮鸚鵡”這個(gè)詞組，電腦是點(diǎn)對點(diǎn)一下子查到了，而辭典要經(jīng)過什么科什么目，對同類鳥群也有了解。假如你問太湖大學(xué)堂的學(xué)生，今天是什么日子，他不但回答幾月幾號，還會說今天是端午，應(yīng)該吃什么，注意什么等傳統(tǒng)養(yǎng)生知識。

《蝶戀花 同窗》

枇杷已熟櫻桃小，

初夏時(shí)分，

太湖碧水繞。

木屋兩旁青青草，

當(dāng)年宿舍誰曉？

學(xué)姐讀書學(xué)妹鬧，

學(xué)妹鬧完，

學(xué)姐朝她笑。

同窗有夢記今朝，

遇到你們真好！

——太湖國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校六年級畢業(yè)生所作

教育的目的究竟是什么？

一百年中教育有五次改革，不過是“扒層皮”，“洗個(gè)澡”，基本的都是錯(cuò)誤的，這是南公的總結(jié)。太湖大學(xué)堂定位為“國際實(shí)驗(yàn)學(xué)?！保忉屨f，國際就是教幾種外文；實(shí)驗(yàn)什么？實(shí)驗(yàn)反對百年來的錯(cuò)誤教學(xué)方法；實(shí)驗(yàn)自己的方法，別人的孩子在抄課文，我們的孩子在讀小說。當(dāng)初家長擔(dān)心孩子跟不上，現(xiàn)在好了，都考上了。不但考上了，還學(xué)會了生活。生活的本質(zhì)是什么？一句話：學(xué)會做人。

“是不是名校畢業(yè)不重要，學(xué)會做人和做事，將來成為一個(gè)頂天立地的人?！边@是南懷瑾在畢業(yè)典禮上的臨別贈言。endprint

南懷瑾曾答記者，文化是個(gè)什么東西？文化是個(gè)空洞的名詞，衣食住行，坐臥起念而已。做人和生活比讀書更大，最怕讀書讀成“四體不勤，五谷不分”。在大學(xué)堂的教育理念是從怎樣讀書開始，在大學(xué)堂的保安也讀書。但讀書學(xué)習(xí)只是一部分，學(xué)會做事和做人才是更重要的部分，大學(xué)堂外聘了藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)，均為業(yè)界翹楚，教授手工、中醫(yī)、建筑、美術(shù)、音樂。其中有二位日本來的老師，專長是在大樹上結(jié)舍和野營。

許多家長高價(jià)買學(xué)區(qū)房，陪太子讀書，可謂舉全家之力。假如培養(yǎng)出“半成品”，豈非誤區(qū)？所謂“半成品”，一是不懂做事，二是不懂生活。

太湖大學(xué)堂組織了畢業(yè)班8天臺灣行，“哪個(gè)學(xué)校的學(xué)生，這么懂事，團(tuán)結(jié)互助懂禮貌？”這是臺灣人的評價(jià)。大學(xué)堂的理念當(dāng)下還不足以影響一代人，培養(yǎng)的這些孩子，只是“撒種子而已”。

《大學(xué)堂》

春雨入?yún)墙?，?xì)雨潤廟港。

夢里多少回，太湖大學(xué)堂。

——畢業(yè)班詩

鏈接：太湖國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校課程設(shè)置

數(shù)學(xué)、語文、英語課程：

數(shù)學(xué)、語文采用江蘇版本的教材，進(jìn)度跟體制學(xué)校一樣，不進(jìn)行考試，但會做測試題，測驗(yàn)學(xué)生的知識掌握情況，不能達(dá)到合格的，會進(jìn)行補(bǔ)測。老師基本是國內(nèi)正常學(xué)校的老師或師范畢業(yè)生。

英語使用臺灣薇閣小學(xué)自己研發(fā)出版的教材，教法跟體制學(xué)校的英語教學(xué)類似，要求記單詞，背句子等。英語老師基本是臺灣或者國外的老師。

經(jīng)典課：

首先，學(xué)習(xí)文言文，從認(rèn)古字開始，《千字文》一千個(gè)漢字，掌握其讀、寫及本義，打下以后學(xué)習(xí)古文的基礎(chǔ)；其次，學(xué)習(xí)號稱小百科全書的《幼學(xué)瓊林》，對天文地理人事各方面有個(gè)整體了解；再次，學(xué)習(xí)《古文觀止》，這是古文中最具欣賞價(jià)值的文章。孩子按著如此次第學(xué)習(xí)結(jié)束后，以后深入學(xué)習(xí)文言文的底子就打下了。

中醫(yī)課程：

一是，中醫(yī)基礎(chǔ)理論。以生活基礎(chǔ)知識和中藥教學(xué)為主，讓學(xué)生更多的了解身體各個(gè)臟器的功能和與其相關(guān)的疾病常識。學(xué)習(xí)與生活相關(guān)的各種保健知識。中藥教學(xué)以學(xué)習(xí)學(xué)校現(xiàn)有的大自然藥材、最基本常用的藥材和經(jīng)常食用的食物為主，了解他們的別名和來歷、性味、歸經(jīng)、及其功效應(yīng)用，對個(gè)別藥材炮制和品嘗。

二是，圍繞二十四節(jié)氣進(jìn)行。主要教授學(xué)生節(jié)氣的來歷、特點(diǎn)、該節(jié)氣應(yīng)注意哪些生活問題、如何選擇相應(yīng)的食物等。

三是，中醫(yī)經(jīng)典的簡單學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解經(jīng)典句子的含義。

科學(xué)課程：

科學(xué)課程注重孩子的動手實(shí)踐能力，以及孩子分析問題解決問題和互相合作的能力。沒有固定的科學(xué)教材，任課老師來自臺灣或者國外。事實(shí)上這種開放式的科學(xué)課程正是我們大陸體制學(xué)校應(yīng)該借鑒的。

珠算課程：

每周每班有兩次的珠算課程，教學(xué)生如何用算盤進(jìn)行加減乘除的計(jì)算。

美術(shù)課程：

美術(shù)作為藝術(shù)的一種，需要的是創(chuàng)作的空間，這一點(diǎn)大學(xué)堂的孩子們比較幸運(yùn)，因?yàn)樗麄兊拿佬g(shù)課程比較有這種自由創(chuàng)作的空間。

陶藝課程：

每兩周有一次陶藝課，孩子可以自己創(chuàng)作自己的作品。

音樂課程：

主要是教唱一些佛教或者兒童歌曲，然后再講一些樂理知識，欣賞一些好的音樂作品。老師是上海音樂學(xué)院的副教授。

書法課程：

按照普通的方法來教。

武藝課程：

每天早餐前，一個(gè)小時(shí)的武術(shù)時(shí)間；下午最后一節(jié)課也是一個(gè)小時(shí)的武術(shù)時(shí)間。武術(shù)老師來自武當(dāng)山道教功夫?qū)W院，教授孩子練習(xí)各種套路。還有少林的王洪欣老師教授“易筋經(jīng)”。

體育課程：

其他學(xué)校有的體育課程基本也有開設(shè)。籃球、足球、羽毛球、乒乓球等設(shè)施都一應(yīng)俱全。

戶外露營課程：

每個(gè)學(xué)期三天的外出露營時(shí)間，到大自然當(dāng)中去感受、學(xué)習(xí)、生活，并學(xué)習(xí)如何搭帳篷、野外準(zhǔn)備食物、團(tuán)隊(duì)合作這些。這是孩子們非常樂于參與和享受的課程。

戶外體驗(yàn)課程：

學(xué)校固定每周五全天的戶外課程，內(nèi)容包括：團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練、野炊、自然生態(tài)或綜合體驗(yàn)課程。

有時(shí)也會有日語課或者戲劇課程，這需要根據(jù)老師的配備來定，一般有這方面的老師就開這方面的課。整體課程設(shè)置來講，多元化的課程搭配，讓孩子多方面接觸，增加孩子認(rèn)識的寬度和廣度，建立自己的興趣點(diǎn)。學(xué)生每天的作息時(shí)間安排非常緊，從早上起床到晚上睡覺都被安排的滿滿的，但每種課程本身有很多自由度。

（課程信息來源網(wǎng)絡(luò)新聞資料，若有遺缺誤增之處，恕未能詳全。）endprint