馬艷麗

（長江大學(xué)文理學(xué)院，湖北 荊州 434020）

現(xiàn)代人每天或多或少地或自覺或不自覺的使用著各種不同的傳播媒介，從最原始最古老的口頭傳播，到中生代的手寫傳播和印刷傳播，再到新生代的電子傳播?！懊浇榫褪遣迦雮鞑ミ^程之中，用以擴(kuò)大并延伸信息傳送的工具?！盵1]。媒介在人類發(fā)展史上起著不可替代的社會作用。面對多元化發(fā)展的當(dāng)今媒介社會，該如何正確面對和駕馭媒介，使其真正為我所用，成為現(xiàn)代人值得思考的問題。

1 現(xiàn)代人媒介生存的組合關(guān)系

1.1 歷時(shí)媒介的寬幅景觀

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳播媒介也朝著多元化的方向發(fā)展。傳播媒介的發(fā)展大體經(jīng)歷了四個(gè)階段：口頭語言媒介——文字媒介——印刷媒介——電子媒介。據(jù)史可查，人類信息傳播的介質(zhì)包括了文字語言符號和一些非文字語言符號，口頭語言是人類最早的傳播媒介。

語言是一種集內(nèi)容和載體與一身，具有自身獨(dú)立性的傳播媒介。其后出現(xiàn)的所有其他媒體都是建立在語言的基礎(chǔ)之上的。這個(gè)時(shí)期人與人的信息傳遞簡單明了，信息的獲得基本依靠口耳相傳。

隨著文字的出現(xiàn)進(jìn)入人類文明進(jìn)化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它使人類跨越空間和時(shí)間障礙進(jìn)行傳播和交流溝通。人類的文化信息能夠以實(shí)體的形式傳播，但這種媒介的受用者是社會上的小眾群體。

直到印刷機(jī)的發(fā)明才使閱讀成為一種大眾化的產(chǎn)物，報(bào)紙、雜志、種類繁多的書籍成為人們不可或缺的信息載體。

隨著電子媒介的發(fā)展，廣播和電視在半個(gè)多世紀(jì)以來已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。電視的出現(xiàn)使我們接觸到的媒介由平面轉(zhuǎn)向了立體，由抽象的文字轉(zhuǎn)向?qū)崒?shí)在在的畫面，這一傳播史上的重大變革徹底的改變了人們的生活方式，如今，人們不用出門就可以通過電視通曉天下事。20世紀(jì)是人類社會高速發(fā)展的時(shí)期，傳播媒介也在這一時(shí)期發(fā)生了突破性進(jìn)展。特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，從時(shí)空上改變了人與人互聯(lián)的距離，讓信息得到了極大的共享。人類進(jìn)入“信息爆炸的時(shí)代”。

1.2 共時(shí)媒介的多元選擇

在當(dāng)今社會傳播媒介越發(fā)的發(fā)達(dá)，受眾選擇接受信息的方式和載體也就越發(fā)的豐富。廣播、電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等媒介使信息充斥于我們的生活之中，每時(shí)每刻為我們提供各種新聞、信息和娛樂，告訴我們外面的世界正在發(fā)生的種種變化，以及我們應(yīng)該怎樣應(yīng)對和選擇，怎樣更好地安排自己的生活。大眾于當(dāng)今媒介之間的關(guān)系從來沒有像今天這樣如此親密，人與媒介的互動(dòng)也正呈現(xiàn)出加速發(fā)展的趨勢。特別是隨著電子媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介全面介入人類生活，人們可以根據(jù)自己的喜好自由的進(jìn)行多種媒體的選擇。傳統(tǒng)的四大媒體廣播、電視、報(bào)紙、雜志受到網(wǎng)絡(luò)和新媒體的沖擊，使媒介可選擇性增強(qiáng)。原本四大媒體的固定受眾因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)和新媒體的新穎和便捷而發(fā)生了轉(zhuǎn)移，致使各媒體為了生存發(fā)展不斷的開發(fā)創(chuàng)新。例如電視的多種專項(xiàng)頻道，使受眾的接觸面變廣。受眾可以根據(jù)自己的需求和喜好進(jìn)行選擇。媒介的發(fā)展日益趨向滿足人意識溝通和思想傳播的要求，人類創(chuàng)造媒介，就是為了彌補(bǔ)生理感官傳播能力的不足。

加拿大學(xué)者麥克盧漢發(fā)現(xiàn)并揭示出媒介與人的感官的這種技術(shù)上的關(guān)系，提出“媒介是人的感官的延伸”。而媒介技術(shù)的發(fā)展是為了減少這種先天不足的缺憾。體現(xiàn)在它幫助人做到了想做而做不到的事情，使人的本質(zhì)能力提高。書是眼的延伸，廣播是耳的延伸，電視成為觸覺與直覺的交織感的延伸。傳播媒介傳情達(dá)意的特定方式能改變?nèi)说摹八姟薄八牎薄八|”，因而也能改變?nèi)说摹八焙汀八鶠椤薄Ｈ梭w任何一部分的延伸，不論是手、腳或皮膚的延伸都會影響到整個(gè)心靈與社會。所以人們根據(jù)所選擇的媒介不同也將人進(jìn)行了分類。比如人們想獲得聽覺延伸的時(shí)候，廣播就成了最佳選擇。想獲得視覺上的延伸，書就成了最好的選擇。

選擇不同媒介的受眾也因?yàn)檫x擇媒介的不同而獲得區(qū)分，但這種分類并不是一成不變的，會根據(jù)個(gè)人情況不同而重新選擇或多種選擇同時(shí)進(jìn)行。電子媒介和網(wǎng)絡(luò)在產(chǎn)生不長時(shí)間內(nèi)，以前所未有的的態(tài)勢使大規(guī)模和遠(yuǎn)距離人類溝通、交流成為可能，使人類傳播欲望達(dá)到最大化的滿足。人類對于媒介的選擇也越發(fā)復(fù)雜起來，單一的媒介選擇已不再能滿足人們的需求，人們渴望能在使用最簡單有效的方法達(dá)到目的，于是就誕生了今天快餐式媒介發(fā)展的態(tài)勢。極大化的使用網(wǎng)絡(luò)的交流功能，郵件、QQ、微信、微博等各種能夠在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行人際交流的方式被廣泛應(yīng)用。使原本的面對面交流和書信交流成為了人際交流的次級選項(xiàng)。但人際交流的需求卻沒有因?yàn)槊襟w的發(fā)展而消失，只在隨著媒體的變化而產(chǎn)生了形式上的選擇多樣性。在某種程度上影響了人們的思維模式。

不同媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行為反應(yīng)也各具特點(diǎn)。其中表現(xiàn)最為明顯的就是年輕人在各種新媒體和網(wǎng)絡(luò)的伴隨下，面對生活中大部分問題會出現(xiàn)過度依賴網(wǎng)絡(luò)和新媒體。在遇到不懂的問題時(shí)頭腦中第一時(shí)間反應(yīng)出來的是求助于網(wǎng)絡(luò)搜索，認(rèn)為這是最簡單快捷的方式。而查閱紙質(zhì)書籍的方式在年輕人眼中已成為使問題解決的次級選項(xiàng)。

對于老年人而言，讀報(bào)已經(jīng)成為獲取社會信息的重要方式和習(xí)慣，而網(wǎng)絡(luò)上電子報(bào)紙的產(chǎn)生也成為老年人獲取信息的又一選擇。老年人想要了解社會不希望與社會脫軌的心態(tài)始終沒有變，即思維模式?jīng)]有變。在個(gè)人能力范圍內(nèi)能夠接受不同媒介并進(jìn)行使用。由于媒介可選擇性的增強(qiáng)和受眾的日趨成熟，使得當(dāng)今社會形成一個(gè)多種媒介共存的景象。

2 媒介選擇與符號雙軸關(guān)系

變革的時(shí)代和多元化的社會，為媒介提供了空前豐富的信息來源和發(fā)展空間。人們對于信息的選擇多樣化。媒介本身和信息符號的發(fā)展使得當(dāng)今媒介的發(fā)展呈現(xiàn)出雙軸關(guān)系發(fā)展的形式。即人的思考方式最基本的二維。正如雅可·布森提出的，“縱聚合軸靠比較，因此其組分類似轉(zhuǎn)喻，橫組合靠臨接聯(lián)合，其組分關(guān)系類似轉(zhuǎn)喻?！盵2]

2.1 媒介選擇的縱向組合

媒介中縱向組合是在一種媒體基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，以同一種媒體的特點(diǎn)為基點(diǎn)，發(fā)展其多元化的功能，同時(shí)展開橫向的功能擴(kuò)大。這種媒介相當(dāng)于縱坐標(biāo)。以電視媒介為例，電視臺制作級別以此往下為國家級、省級、市級、縣級。在不同級別的電視臺下屬各類型電視頻道，在同一電視頻道下又有不同電視節(jié)目。以此展開，電視媒介以其由大漸小的發(fā)展形式向受眾展現(xiàn)不同級別電視臺的特色，而每一級別就相當(dāng)于縱坐標(biāo)中的一個(gè)點(diǎn)。直到展現(xiàn)能夠滿足各類型受眾的單一信息需求。

2.2 媒介選擇的橫向組合

媒介中橫向組合有著多層形式，這種橫向組合不僅滿足于不同類別媒介的組合，同時(shí)也滿足于同一類別屬性不同功能性質(zhì)的橫向組合。展開的組合形式相當(dāng)于坐標(biāo)中橫坐標(biāo)，而其中每種橫向選項(xiàng)就是橫向坐標(biāo)點(diǎn)。同樣以電視媒介為例，在電視制作單位上同屬于省級的電視臺有很多，在不同電視臺下所展現(xiàn)的確是各具特色的不同頻道，而頻道的主題內(nèi)容也各不相同。

這兩種組合在人們?nèi)粘Ｃ襟w選擇中經(jīng)常出現(xiàn)，比如一個(gè)人在選擇借助媒體娛樂時(shí)，就要橫向選擇自己偏好或能夠滿足其當(dāng)時(shí)意愿的媒體。仍以電視為例，先從眾多媒體中選擇電視媒體，之后就一定要在各電視臺之間進(jìn)行選擇，在選定之后其他供選的媒體就引入幕后，在選擇媒體之前我心中對娛樂的需求只是我的一種意愿，選擇之后就出現(xiàn)在某一媒體作用下的不同娛樂方式。所以，這里媒體的選擇受整體環(huán)境和對娛樂概念理解的影響，而頻道的選擇又受到最初意愿和媒介內(nèi)容的影響，而整體的電視媒介又是分項(xiàng)的組合在一起，即是由不同頻道組合。兩者相互依賴：橫組合是縱聚合的投影，縱聚合則是橫組合的根據(jù)。當(dāng)縱組合成為“寬幅”，那么對橫組合就要求有一定的組織方式。而現(xiàn)代社會就是選擇的橫幅越來越寬，如同一個(gè)選擇題有上百個(gè)選項(xiàng)，內(nèi)容不同卻又都是正確答案是同理的。

3 媒介座標(biāo)中的個(gè)體存在及其主體性

媒介的發(fā)展以坐標(biāo)架構(gòu)的形式展開，各媒介的內(nèi)容特征有相交的坐標(biāo)點(diǎn)，也有相互融合的趨勢。媒介對于現(xiàn)代人而言存有主動(dòng)性和被動(dòng)性之分。

3.1 媒介座標(biāo)中的個(gè)體存在

每一種新的媒介形態(tài)的出現(xiàn)，對于人類社會來說都是一種新的訊息，這種新的媒介勢必會對人們的生活方式、心理狀態(tài)產(chǎn)生極為重要卻容易被人忽視的塑造與控制作用。以手機(jī)為例，隨著手機(jī)功能的多樣化，今天的智能手機(jī)不再是單一的聯(lián)絡(luò)工具，已經(jīng)升級為一種娛樂工具，甚至是現(xiàn)代人必不可少的生活用具。而就是這些電子媒介在無形之中改變了人們的生活結(jié)構(gòu)和樣式，使人類變?yōu)楸粍?dòng)接受的地位。例如當(dāng)?shù)貢r(shí)間2013年9月23日美國舊金山：男子列車槍殺大學(xué)生，滿車“低頭族”無人發(fā)覺。滿車的人對于近在咫尺的危險(xiǎn)可以視而不見，原因是忙于玩弄自己手中的智能手機(jī)等電子媒介。電子媒介的強(qiáng)大吸引力使個(gè)人的意義不取決于人本身而決定于結(jié)構(gòu)框架。媒介的過寬幅反而變成窄幅，使個(gè)人失去選擇可能，只有靠現(xiàn)成的組合方式度過人生，成為“被媒介生活狀態(tài)”。如此以往個(gè)人會失去動(dòng)力，失去選擇，失去存在的意義，成為渾渾噩噩活下去的迷途靈魂。

3.2 媒介座標(biāo)中的主體性

媒介歸根結(jié)底是為了能讓人們信息交流的工具，從工具角度上講人是起主動(dòng)性作用而媒介應(yīng)該是為人所用。不同媒介有其特有的特征和功能，人們可以根據(jù)自身情況選擇適合自己的媒介進(jìn)而滿足各自不同的需求，如同在超市購物一樣。然而這種媒介選擇是多元的，同一個(gè)人在同一時(shí)空內(nèi)可以選擇多個(gè)媒介同時(shí)使用。比如聽著音樂閱讀書刊，看著電視玩手機(jī)等等，面對著多種橫縱組合的“寬幅”發(fā)展，每個(gè)個(gè)體也能夠充分的體現(xiàn)他的主導(dǎo)作用。

［1］W·施拉姆.傳播學(xué)概論[M].陳亮,等，譯.北京：新華出版社，1984:144,248-249.

［2］雅克布森羅.語言學(xué)與詩學(xué)[C]//趙毅衡.符號學(xué)文學(xué)論文集.天津：百花文藝出版社，1999:169-184.