路勇

陳澄波在上海的活動和創(chuàng)作時間雖然不長，但在他個人的藝術(shù)生涯中卻占據(jù)了重要的地位，具有特殊的意義。

在中國的近現(xiàn)代美術(shù)史上有很多“失蹤者”，陳澄波就是其中之一。在臺灣美術(shù)史上，陳澄波是一個具有舉足輕重影響力的藝術(shù)家，他曾經(jīng)留學(xué)日本，作品數(shù)度入選日本權(quán)威級別的官方展覽。他還在上海居留數(shù)年，在多所美術(shù)機構(gòu)任教，參加過決瀾社的籌備工作，可說是這個現(xiàn)代藝術(shù)團體的創(chuàng)建者之一。這樣一位與中國現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)軔發(fā)展有密切關(guān)聯(lián)的藝術(shù)家，在大陸的近現(xiàn)代美術(shù)史中卻鮮有人提及。兩岸曾經(jīng)隔絕多年，彼此的隔膜造成了許多盲點和空缺，加之決瀾社這樣非主流的藝術(shù)團體，標(biāo)志性的人物被遺忘似乎很“自然”，但從藝術(shù)史的研究角度看，這不是應(yīng)有的文化態(tài)度與現(xiàn)象。此次陳澄波個人回顧展以東亞巡回大展的方式“登陸”上海，是我們對這位藝術(shù)家的生平和創(chuàng)作進行比較全面了解和深入研究的機會。

6月6日起，“海上煙波——陳澄波藝術(shù)大展”在中華藝術(shù)宮舉辦。在時間節(jié)點上，今年是陳澄波（1895-1947）百廿歲誕辰，臺灣陳澄波文化基金會、臺南市文化局?jǐn)y手合作，共同策劃主辦了這次大展。展覽包括畫作、文物（家具、用品），史料（信件、照片）、地圖、影片等。

陳澄波在臺灣嘉義出生，母親早故，父親是一名私塾老師，陳澄波從小由祖母帶大，讀過私塾，后在臺北的臺灣總督府國語學(xué)校（即今臺北市立教育大學(xué)）就讀。在臺灣的日據(jù)時期，畫家似乎有很高的地位，于是他的理想便是成為一名大畫家。在陳澄波上臺北入國語學(xué)校的第一年，著名的水彩畫家石川欽一郎仍在該校兼課任教，故陳曾在石川的指導(dǎo)下，受過基本的寫生訓(xùn)練與水彩技法。陳澄波在畢業(yè)以后返鄉(xiāng)任教，也曾帶領(lǐng)學(xué)生到郊外去寫生。

1924年，陳澄波以將近三十歲的高齡考入東京美術(shù)學(xué)校，1926年即以畫作《嘉義街外》首次入選日本第七回“帝國美術(shù)展覽會”，成為臺灣以油畫入選該展覽的第一人。1929年，陳澄波從東京美術(shù)學(xué)校研究科畢業(yè)以后，受聘前往上海，曾任新華藝專西畫系教授兼系主任、以及昌明藝專藝教科教授兼西畫科主任。不久，上海舉辦第一次全國美術(shù)展覽會，陳澄波被邀擔(dān)任此會的西畫評審員。在上海的這段期間，陳澄波對中國畫有更多的接觸與認(rèn)識，他尤其喜歡倪云林和八大山人的作品。

1933年6月，由于“外僑”身份，陳澄波舉家遷返臺灣，自我的風(fēng)格逐漸穩(wěn)定地成長、成熟，老家嘉義也成了他創(chuàng)作的靈感源泉與經(jīng)常性主題。陳澄波生命的終結(jié)是一個大悲劇。1947年“二二八事件”爆發(fā)，嘉義地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重沖突，國民黨軍隊被民兵圍困在水上機場。嘉義市的“二二八事件處理委員會”接受其和談要求，派出六個市參議員作為“和平使”，其中就有陳澄波。但事情發(fā)展令人意料，六個代表中只有兩人返回，陳澄波等四人被抓，并很快押送至嘉義火車站前游街，最后當(dāng)場槍斃示眾。

由臺灣至東京、上海再回到臺灣，陳澄波旅居三地生活與創(chuàng)作的獨特經(jīng)驗，開拓了藝術(shù)家嶄新而寬廣的藝術(shù)視野，形塑出創(chuàng)作上文化匯流的特色，并孕育出投身藝術(shù)活動的熱烈情懷。陳澄波在上海的活動和創(chuàng)作時間雖然不長，但在他個人的藝術(shù)生涯中卻占據(jù)了重要的地位，具有特殊的意義。因此對他的上海時期做初步的探究和研讀，是了解這位臺灣藝術(shù)家重要的途徑，也是對中國近現(xiàn)代美術(shù)史的一個個案的補充。

最后值得一說的是，展覽開幕當(dāng)天，陳澄波親屬暨陳澄波文化基金會向中華藝術(shù)宮捐贈了陳澄波的油畫、水彩、淡彩、素描等8幅作品，作為中華藝術(shù)宮永久收藏，填補了中華藝術(shù)宮的收藏空缺。其中還有陳澄波的上海時期作品《田園》、《裸女疲倦》，以及于上海期間探索表現(xiàn)性畫風(fēng)的多幅裸女油畫及淡彩等經(jīng)典畫作。endprint