仲呈祥

習(xí)近平總書(shū)記最近在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”抓好夯實(shí)。作為社會(huì)主義文化重要組成部分的人民文藝，理應(yīng)以高度的文化自覺(jué)與文化自信，為中華民族偉大復(fù)興的這項(xiàng)“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”做出獨(dú)特的重要貢獻(xiàn)。

我們的文藝，源于人民，表現(xiàn)人民，為了人民，屬于人民，服務(wù)于人民。因此，要做到“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”，就必須不折不扣地落實(shí)以人民為中心的工作導(dǎo)向，包括創(chuàng)作導(dǎo)向、鑒賞導(dǎo)向和一切公共文化服務(wù)設(shè)施的價(jià)值導(dǎo)向。人民是文藝工作者的母親。人民離不開(kāi)文藝，文藝更離不開(kāi)人民。人民文藝的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都是為了人民。而真正踐行，確非易事。譬如覆蓋面廣、影響力大、滲透性強(qiáng)的大眾藝術(shù)電影電視劇，重視票房和收視率是必要和有理的，但時(shí)下似乎過(guò)了“度”，出現(xiàn)了一種來(lái)勢(shì)不小的唯票房唯收視率傾向。衡量一部電影的成敗，僅看票房高低；判定一部電視劇的價(jià)值，只據(jù)收視率統(tǒng)計(jì)。而且，不作科學(xué)的具體分析。影視作品為人民服務(wù)，為人民“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”，當(dāng)有更廣闊的空間和更大的作為！前一階段，如電影《周恩來(lái)的四個(gè)晝夜》、電視劇《尋路》《媳婦的美好日子》等優(yōu)秀作品的上映播出和評(píng)介，就很好地發(fā)揮了“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極作用，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。電影如是，電視劇亦然。我們應(yīng)當(dāng)把滿足群眾與教育引導(dǎo)群眾，把適應(yīng)需求與提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。

人民文藝要真正發(fā)揮“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”的教育、認(rèn)識(shí)、審美、娛樂(lè)的文化功能，就必須堅(jiān)持以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則，“生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假丑惡，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，鼓勵(lì)創(chuàng)作出一批社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的精品力作，切忌宣揚(yáng)那類(lèi)“窮得兜里只剩錢(qián)”的作品。人民文藝要切實(shí)發(fā)揮“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”的文化功能，還必須“立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，以審美方式藝術(shù)地呈現(xiàn)“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大用”的真善美。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，植根于中華文化沃土。拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就等于割斷了自己的精神命脈。“不忘本才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！睉蛘f(shuō)歷史、解構(gòu)經(jīng)典、顛覆傳統(tǒng)的歷史虛無(wú)主義傾向仍然值得警惕。今年春節(jié)期間上映的電影《西游記之大鬧天宮》，之所以被一些觀眾批評(píng)為“贏了票房，輸了民心”，其失誤正在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——作為中國(guó)四大古典名著之一的《西游記》的不敬畏和改寫(xiě)。眾所周知，錢(qián)鐘書(shū)先生高度評(píng)價(jià)《西游記》這種批判現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的經(jīng)典名著，甚至將其排在四大古典名著之首。可惜的是，吳承恩筆下孫悟空形象集中體現(xiàn)的這種“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的批判現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的抗?fàn)幘?，竟被電影中的牛魔王欲娶天庭神女的“神魔沖突”取代了，全片貫穿的是牛魔王與玉皇大帝的矛盾，孫悟空變成了玉皇大帝的“同伙”了。孫悟空形象蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的“大道”和“美德”，都被解構(gòu)了！這，值得我們深思。

習(xí)近平總書(shū)記曾精辟指出：每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、文化積淀和基本國(guó)情。因而都應(yīng)走自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。人民文藝?yán)響?yīng)堅(jiān)持走一條具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的發(fā)展道路，同時(shí)借鑒和學(xué)習(xí)世界文明中適合中國(guó)國(guó)情的有用的東西，即“古為今用，洋為中用”，方能“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”，卓有成效地參與到“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這項(xiàng)基礎(chǔ)工程中去”。令人憂思的是，有的影視新作卻背離了先輩走出的這樣一條獨(dú)具中國(guó)特色的發(fā)展道路，東施效顰地誤入了一條模仿“好萊塢化”與“香港模式化”的歧途。且看那些生搬硬套美國(guó)片脫離生活瞎編亂造的影視作品，竟被吹捧成了美國(guó)類(lèi)型片本土化的“成功范例”、“偉大的作品”。這深刻啟示我們：必須下功夫講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化藝術(shù)的獨(dú)特創(chuàng)造、審美優(yōu)勢(shì)、價(jià)值理念、鮮明特色，自覺(jué)增強(qiáng)文化自信、藝術(shù)自信和價(jià)值觀自信，從而堅(jiān)持不懈地沿著有中國(guó)特色的文化藝術(shù)發(fā)展道路奮勇前進(jìn)。

（作者：中央文史研究館館員、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科召集人）

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