邵火焰

明末清初的愛(ài)國(guó)主義思想家、著名學(xué)者顧炎武學(xué)問(wèn)淵博，被后世稱(chēng)為“清朝開(kāi)國(guó)儒師”、“ 清學(xué)開(kāi)山始祖”。顧炎武有如此成就，與他從小勤奮好學(xué)、熱愛(ài)讀書(shū)是分不開(kāi)的。顧炎武在《日知錄》中說(shuō)：“若既不出戶(hù)，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下?！庇纱?，可以看出他對(duì)讀書(shū)的重視。

6歲剛?cè)胨桔拥念櫻孜洌R(shí)字不多，讀書(shū)的方式是“聽(tīng)”。顧炎武的祖父蠡源公讀書(shū)喜歡大聲地吟誦，顧炎武就在旁邊“聽(tīng)”。有一次，祖父問(wèn)他：“你聽(tīng)得懂嗎？”顧炎武回答：“聽(tīng)不懂，但感覺(jué)很好玩。”隨著年齡的增長(zhǎng)，顧炎武開(kāi)始自己捧著書(shū)本閱讀了。11歲的時(shí)候，他就已經(jīng)讀過(guò)《史記》《詩(shī)經(jīng)》和《太平廣記》等書(shū)籍。

但少年時(shí)期的顧炎武，讀書(shū)沒(méi)有一定的目的性，有時(shí)拿起一本書(shū)只是翻翻目錄和綱目，淺嘗輒止。有一次，祖父看到顧炎武在讀《資治通鑒》，就想考考他。祖父問(wèn)顧炎武《資治通鑒》的內(nèi)容涉及哪些方面？司馬光寫(xiě)《資治通鑒》的目的是什么？顧炎武由于沒(méi)有深入閱讀與思考，囁嚅了半天也回答不上來(lái)。祖父鄭重地告誡顧炎武，年輕人讀書(shū)千萬(wàn)不能淺嘗輒止，為圖省事而只瀏覽綱目。這種讀書(shū)態(tài)度是對(duì)自己不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，是不足取的。讀書(shū)做學(xué)問(wèn)是件老老實(shí)實(shí)的事，必須認(rèn)真對(duì)待它。

祖父的話深深觸動(dòng)了顧炎武。他從中領(lǐng)悟到讀書(shū)不是少兒的游戲，只是勤奮還不夠，還要嚴(yán)格一點(diǎn)。于是他開(kāi)始反省自己，并逐步摸索出一套讀書(shū)方法，顧炎武將其稱(chēng)為“自督讀書(shū)法”。具體做法是：首先，給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次，限定自己每天讀完后必須把所讀的書(shū)抄寫(xiě)一遍，這樣一部書(shū)就變成了兩部書(shū)；然后，要求自己每讀一本書(shū)都要做讀書(shū)筆記，寫(xiě)下心得體會(huì)；最后，在每年春秋兩季都要溫習(xí)前半年讀過(guò)的書(shū)籍，邊默誦邊請(qǐng)人朗讀，發(fā)現(xiàn)差異立刻查對(duì)。在溫習(xí)讀過(guò)的書(shū)籍時(shí)，他給自己立下規(guī)定，每天要溫習(xí)200頁(yè)。溫習(xí)不完，決不休息。

顧炎武就是用自創(chuàng)的“自督讀書(shū)法”遍覽了歷代史乘、郡縣志書(shū)以及文集、章奏之類(lèi)，輯錄了其中有關(guān)農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交通等記載，兼以地理沿革等方面的材料。崇禎十七年清兵入關(guān)后，顧炎武由昆山縣令楊永言推薦，投入南明朝廷，任兵部司務(wù)之職。這時(shí)的顧炎武盡管公務(wù)繁忙，但仍沒(méi)有放棄讀書(shū)。讀書(shū)之余還撰寫(xiě)了《軍制論》《形勢(shì)論》《田功論》《錢(qián)法論》，即著名的“乙西四論”，為朝廷出謀劃策。南明政權(quán)瓦解后，顧炎武親身參與的抗清活動(dòng)也一再受挫。但是顧炎武并未因此頹喪，他用讀書(shū)來(lái)填補(bǔ)精神上的空虛。后來(lái)，顧炎武因“通?！钡淖锩徊度氇z。在獄中，顧炎武買(mǎi)通獄官，讓外面的親友偷偷送書(shū)進(jìn)來(lái)閱讀。獄中的顧炎武再次通讀了《戰(zhàn)國(guó)策》《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》等史書(shū)。

顧炎武的讀書(shū)筆記，后來(lái)被匯集成了著名的《日知錄》一書(shū)。在這本書(shū)中，顧炎武列舉了很多他用“自督讀書(shū)法”讀書(shū)大有收獲的例子，至今還值得我們仔細(xì)研究和體味。

責(zé)任編輯：魏曄玲