古麗娜??

摘 要：

本文分析了新疆民族旅游形象開發(fā)的潛力，并從多角度構(gòu)建了新疆民族形象，有助于促進新疆民族旅游產(chǎn)業(yè)快速可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新疆；民族旅游形象；存在問題

隨著信息化，全球化背景下國際分工的加快，人們更加重視城市形象，地區(qū)形象，政府形象，國家形象。形象在經(jīng)濟社會中，占有越來越重要的位置。從某種意義上講，對形象的塑造和追求已成為維系個體、群眾、組織至大到國家的生存和發(fā)展的基本目標(biāo)和手段，形象化的觸角已延伸到社會政治、經(jīng)濟、文化生活等各個角落。

一、新疆民族旅游資源特色

新疆地處古絲綢之路中段，歷經(jīng)滄桑，是我國最有特色的多元宗教文化薈萃之地，沿途分布著大量富有西域特色的傳奇人文景觀。新疆又是多民族居住地區(qū)，民族風(fēng)情濃郁，文化藝術(shù)獨特，成為天山南北最生動、最活躍的人文旅游資源。

1. 民族多元性

新疆是以維吾爾族為主的多民族聚居區(qū)，自古以來以維吾爾族、哈薩克族、漢族、錫伯族等民族就共同生活，互相友愛，和睦相處，故民俗風(fēng)情呈現(xiàn)民族多元化的特色。

2. 淳樸自然性

新疆很多地區(qū)遠離公路，交通閉塞，民風(fēng)淳樸。如伊犁那拉提草原、唐古拉草原上哈薩克牧民常年騎馬放牧，住流動氈房，喝奶茶、飲馬奶酒，他們的生活習(xí)慣非常古樸、自然。還有刀郎地區(qū)的“刀郎麥西熱甫”，以其原始的完美性、更為純樸的民族性等鮮明特色而著名，是維吾爾民間文藝中的一朵奇葩。

3. 風(fēng)格獨特性

新疆各民族都有其獨特的民俗風(fēng)情，民族風(fēng)格鮮明?？聽柨俗稳说鸟R上游戲有許多花樣和形式，如飛馬跨木柵或小矮墻、越深溝、拾帽子等，風(fēng)格獨特，令人百看不厭。哈薩克族每逢節(jié)日和喜事都要舉行賽歌、對歌和贈歌。特別是到了盛夏，還要舉行阿肯彈唱會。來自天山深處的哈薩克說唱詩人，聚集在一起用詩和歌進行表演和較量，成為最受群眾歡迎的民間盛會。

4. 文化融合性

新疆因為地域位置獨特，與中亞國家、中原地區(qū)文化交往歷史悠久，是西域文化和中原文化、東西方文化交匯的地方。古代印度、波斯文化已經(jīng)滲透到新疆的民俗文化中，文化融合性特色突出。如喀什，作為古絲路上一個開放名城，中原的文化、技藝和印度、波斯的音樂、舞蹈都滋潤過這塊綠洲，當(dāng)?shù)厝嗣駨V收博采，創(chuàng)造出燦爛的多民族多宗教的中、西方文明的合成式文化。

二、影響新疆形象塑造中的不良社會問題

新疆一直是中央政府開發(fā)和建設(shè)的重點省區(qū)之一。改革開放以來，中央政府從新疆所處的特殊戰(zhàn)略地方出發(fā)，提出了“開發(fā)新疆，建設(shè)新疆”的方針。但由于特殊的自然環(huán)境和社會環(huán)境，同時改革開放后出現(xiàn)的新情況和新問題，使得新疆社會穩(wěn)定發(fā)展面臨著復(fù)雜的形勢。

1.社會中利用宗教從事民族分裂的非法活動

新疆地區(qū)經(jīng)過多年依法加強對宗教事務(wù)的管理，打擊利用宗教從事的非法非法犯罪活動，使各種形式的非法活動得到一定的遏制，但利用宗教從事的非法活動仍然存在著，而且還有向多樣化、隱蔽化、擴大化發(fā)展的趨勢；一些人以講經(jīng)為名，向教徒宣傳宗教極端思想，煽動宗教狂熱；一些別又用心的利用群眾性娛樂活動和各種民俗形式向群眾非法“講經(jīng)”，散步分裂思想，影響了新疆經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。

2.經(jīng)濟發(fā)展水評差距較大

新疆各民族發(fā)展水平差距較大，發(fā)展進程不平衡國家雖然對少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)給予了大量的政策支持和物質(zhì)幫助，但大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)的物質(zhì)、文化生活水平仍然較低，少數(shù)民族要求快速發(fā)展的愿望與現(xiàn)實的經(jīng)濟文化狀況以及自身發(fā)展能力不足存在著矛盾。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人口的流動和民政間深入交往促進少數(shù)民族地區(qū)的進步與繁榮，但在一定時候?qū)Ω髅褡宓纳a(chǎn)、生活、心理、觀念產(chǎn)生沖擊，也給部分少數(shù)民族群眾帶來了競爭壓力。

3.民族因素的分析

一個國家要想穩(wěn)定和安全，民族問題是一個不容忽視的問題。而跨界民族關(guān)系處理的好壞不僅僅影響國與國之間的關(guān)系和發(fā)展，同時對于毗鄰的地區(qū)也是一個很大的影響。如前所述，新疆和中亞地區(qū)存在著跨界民族，這些跨界民族除了上述的積極作用外，還存在著一些消極作用。隨著中亞五國的獨立，這五國的民族一躍成為了國家的主體民族，在國家和社會生活中處在主導(dǎo)作用，這種地位的變化勢必會對新疆境內(nèi)的相關(guān)民族的心理上產(chǎn)生影響，容易激發(fā)他們的民族自我意識和民族獨立意識，出現(xiàn)民族分離主義。

三、新疆民族旅游資源開發(fā)對策

結(jié)合新疆民族旅游資源特色，我們在規(guī)劃開發(fā)民族旅游項目中，要突出新疆少數(shù)民族的民族文化特色，體現(xiàn)地方特色，深挖民族文化內(nèi)涵，建設(shè)一批民族風(fēng)情濃郁、文化內(nèi)涵深厚、游客體驗參與程度高的精品民俗旅游景點。在民族旅游小商品方面要加強監(jiān)督和管理，提高民族文化內(nèi)涵，開發(fā)具有文化觀賞價值、體現(xiàn)民族和地方特色的高檔次的民族旅游工藝品和小商品。

1.新疆作為一個旅游資源豐富的大省，而且也很受境外游客的青睞。在“十五”產(chǎn)業(yè)定位中將新疆的旅游業(yè)定為優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，把新疆定為“21世紀(jì)中國旅游業(yè)后備基地”這樣一個重要地位，新疆的旅游形象定位應(yīng)從全球、從旅游者心理感應(yīng)和需求的角度來考慮，樹立新疆整體旅游形象，推出新疆系列旅游形象理念，突出新疆神秘理念，突出純樸、雄渾奇特、廣漠無垠的塞外風(fēng)光，營造有別于其他省的獨有旅游形象，突出新疆雄渾、廣袤、奇特、迷人、好奇的形象定位，渲染新疆的多姿多彩、風(fēng)情濃郁，對廣大國外游客極具吸引力。

2.要加強市場營銷工作，強化民族特色旅游產(chǎn)品促銷。新疆在旅游市場營銷方面做得遠遠不夠。我國的旅游業(yè)發(fā)展面臨著前所未有的機遇，新疆必須抓住這一機遇，加大宣傳力度，運用廣告信息、新聞媒體、專題制作等形式來樹立新疆旅游目的地形象。特別是要制作一些朗朗上口、耳熟能詳?shù)恼Z句概括出新疆的民族地域特色，給游客留下深刻的印象。在市容規(guī)劃、交通服務(wù)配套設(shè)施、服務(wù)質(zhì)量等方面樹立良好形象，以精品特色民族旅游產(chǎn)品、美麗整潔的市區(qū)景區(qū)環(huán)境、便利實惠的旅游服務(wù)和良好的市場信譽，來提高新疆民族旅游的知名度和市場

3.新疆具有豐富的節(jié)事旅游資源，尤其是高參與性和娛樂性的歌舞表演等，應(yīng)包裝具有新疆民族特色的節(jié)慶活動，舉辦新疆風(fēng)情旅游節(jié)，將新疆高質(zhì)量的產(chǎn)品、服務(wù)、娛樂、背景、人力等眾多因素圍繞某一主題組織和整合，集中大眾媒體的傳播報道，迅速提高新疆旅游目的地的知名度和美譽度，產(chǎn)生轟動效應(yīng)，使新疆原來靜止與固定的旅游吸引物，特別使新疆的自然和人文景觀變的更加生機勃勃，營造與平常迥異而濃厚的新疆旅游氛圍，以吸引境外游客來疆旅游。

4.樹立科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)民族旅游的可持續(xù)發(fā)展。新疆是一個生態(tài)承受能力脆弱的地方，荒漠化較為嚴(yán)重，因此新疆的民族旅游開發(fā)要結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，作科學(xué)考察，合理規(guī)劃。旅游行業(yè)各部門人員要樹立科學(xué)發(fā)展觀，在開發(fā)民族旅游項目中，使民族旅游與社會經(jīng)濟發(fā)展水平和生態(tài)環(huán)境承載能力相適應(yīng)；實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在民族旅游產(chǎn)品開發(fā)上必須注重高品位的文化內(nèi)涵，注重從業(yè)人員素質(zhì)的全面提高，注重民族優(yōu)秀文化的保護和傳承，使民俗文化在開發(fā)民族旅游項目中得到保護和發(fā)揚。

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（作者單位：伊犁州委黨校，新疆 伊犁 835000）endprint