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      萬(wàn)氏兄弟不同時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格淺論

      2014-06-25 20:35:48萬(wàn)書路
      藝術(shù)科技 2014年4期
      關(guān)鍵詞:大鬧天宮動(dòng)畫電影

      萬(wàn)書路

      摘 要:本文旨在以時(shí)間順序,梳理萬(wàn)氏兄弟四人生平及所有參與創(chuàng)作的作品,討論不同歷史時(shí)期中萬(wàn)氏兄弟的創(chuàng)作量、藝術(shù)風(fēng)格及思想內(nèi)涵。

      關(guān)鍵詞:萬(wàn)氏兄弟;動(dòng)畫電影;大鬧天宮;木偶片;剪紙片

      2014年馬年的大年初一,由甄子丹、周潤(rùn)發(fā)等明星領(lǐng)銜主演的國(guó)產(chǎn)真人魔幻電影《大鬧天宮》在各大院線上映。這部宣稱向上海美術(shù)電影制片廠經(jīng)典動(dòng)畫《大鬧天宮》致敬的全新3D巨制,在上映后褒貶不一,又一次掀起了一場(chǎng)關(guān)于孫悟空的全民討論。而此時(shí),距離《大鬧天宮》的原作者萬(wàn)籟鳴老先生去世已經(jīng)過(guò)去了16年,正是他和他的三個(gè)兄弟不懈的努力,揭開了中國(guó)動(dòng)畫電影史的第一頁(yè),不論是在藝術(shù)成就還是技術(shù)革新上,均為中國(guó)電影留下了寶貴的財(cái)富,并在世界動(dòng)畫電影史上為中國(guó)動(dòng)畫繪就了不可磨滅的榮光。

      1 1919~1930年

      1919~1930年,是萬(wàn)氏兄弟齊聚上海、初涉電影業(yè)、自主研發(fā)創(chuàng)作動(dòng)畫的第一階段。從歷史背景來(lái)看,20世紀(jì)20年代是中國(guó)人投資電影熱情最高、數(shù)量最多的時(shí)期之一,也是中國(guó)電影制片企業(yè)風(fēng)起云涌?jī)?yōu)勝劣汰的一個(gè)歷史性階段,而上海自清末開埠以來(lái),中西客商云集,商務(wù)活動(dòng)頻繁,工商業(yè)迅速發(fā)展,自然占盡風(fēng)光,萬(wàn)氏兄弟四人先后從各藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)后得以順利參與到電影美術(shù)設(shè)計(jì)、布景及攝影工作中,也得益于當(dāng)時(shí)上海繁榮的制片業(yè)大環(huán)境。由于國(guó)外對(duì)動(dòng)畫片拍攝方法和設(shè)備的壟斷,萬(wàn)氏兄弟對(duì)于動(dòng)畫片的制作完全依靠自身摸索和土法煉鋼式的模仿借鑒,在這一時(shí)期的主要作品《大鬧畫室》和《紙人搗亂記》,故事橋段基本和弗萊雪兄弟的“out of the inkwell”一致,主要表現(xiàn)逗樂(lè)幽默的主題,此時(shí)的萬(wàn)氏已經(jīng)在嘗試著加入中國(guó)元素,據(jù)載,萬(wàn)氏為兩部段片中的人物繪制了羊角辮、肚兜,還讓片中由萬(wàn)古蟾扮演的畫家在畫室中作水墨畫。除了卡通創(chuàng)作,萬(wàn)氏在這一時(shí)期更多地參與了美工和布景等工作,從1905年開始,受傳統(tǒng)倫理文化、電影教化觀念以及積弱的物質(zhì)條件的制約,中國(guó)民族電影始終缺乏在布景、攝影、剪輯及特技等技術(shù)層面上深入掘進(jìn)的動(dòng)力,而隨著眾家制片商將拍攝題材由稗史/古裝片轉(zhuǎn)向武俠神怪片,業(yè)內(nèi)對(duì)于布景、特效的要求非常迫切,萬(wàn)籟鳴畫技出眾勤奮刻苦,萬(wàn)古蟾、萬(wàn)超塵和萬(wàn)滌寰又是科班出身,他們精湛的畫技和審美加上對(duì)真人動(dòng)畫制作的突破性的研究,正與當(dāng)年武俠神怪片中怪力亂神的表現(xiàn)形式需求相合,可以說(shuō),萬(wàn)氏兄弟以自己的創(chuàng)新技術(shù)和藝術(shù)造詣,為當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全國(guó)影壇的“火燒片”熱潮添了一把火。

      2 1931~1941年

      這一時(shí)期,萬(wàn)氏兄弟的作品主題均深深打上了反帝抗日救國(guó)救亡的時(shí)代烙印,在上海時(shí)期,不論是呼吁抵制日貨的《血錢》,還是謳歌新思想的《新潮》,或者提倡講衛(wèi)生的《抵抗》,均本著教化民眾、喚醒民智的目的揭露侵略者陰謀,而到達(dá)武漢后,則通過(guò)作品直接為反擊侵略服務(wù),反映出他們的愛國(guó)熱忱與社會(huì)責(zé)任感。在這一時(shí)期,萬(wàn)氏兄弟的藝術(shù)風(fēng)格有了較大的民族化、本土化提升,如在抗戰(zhàn)歌集《滿江紅》中,人物造型更東方化,背景也采用了水墨繪制,《駱駝獻(xiàn)舞》中采用了京劇鼓點(diǎn)配樂(lè)等,不過(guò)仍然能在許多作品中看到模仿的痕跡。例如,《國(guó)貨年》中的小人,手臂細(xì)長(zhǎng)垂地,手掌夸張較大,身體滾圓,身材比例與迪士尼人物米老鼠頗為相似,而《駱駝獻(xiàn)舞》中以音樂(lè)展現(xiàn)動(dòng)作,也與1928年迪士尼首部有聲動(dòng)畫《蒸汽船威利》的處理方式非常相似。在這一時(shí)期,萬(wàn)氏兄弟不僅在中制得以與陽(yáng)翰笙、程步高、劉吶鷗、蔡楚生、吳永剛、沈西苓等優(yōu)秀的中國(guó)電影界人才交流合作,還與陳果夫的勵(lì)志社交集頗多,筆者推測(cè),正是這樣一些契機(jī),加之萬(wàn)超塵在重慶從事了第一部木偶戲研發(fā)與拍攝,促成了后來(lái)萬(wàn)超塵得以獲得推薦,前往美國(guó)考察電影一事。

      3 1940~1941年

      這一時(shí)期的萬(wàn)氏兄弟可謂歷經(jīng)大起大落,從重慶一路顛沛回到滬上,先后遭遇制片商反水《大鬧天宮》拍攝受阻,又得以拍攝《鐵扇公主》一時(shí)間風(fēng)光無(wú)限,緊接著又遭遇《昆蟲世界》停拍,最終因戰(zhàn)亂和窮困暫停創(chuàng)作,實(shí)在命途多舛?!惰F扇公主》作為我國(guó)第一部長(zhǎng)篇民族動(dòng)畫,其重要地位不言而喻,萬(wàn)氏結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景,將團(tuán)結(jié)一致反抗侵略的斗爭(zhēng)思想以隱喻的方式暗含片中,其放映片長(zhǎng)達(dá)1小時(shí)20分鐘,創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)亞洲影片片長(zhǎng)之最。從人物造型設(shè)計(jì)來(lái)看,萬(wàn)氏在這一階段的作品已經(jīng)初具自身風(fēng)格,鐵扇公主的丹鳳眼,發(fā)髻和服飾,均帶有強(qiáng)烈的漢民族特色,而孫悟空形象雖然還能看見一點(diǎn)歐美卡通的影子,但其面部采用了戲劇臉譜中猴王的元素,寬肩細(xì)腿頭戴小帽,已經(jīng)和后來(lái)的《大鬧天宮》中孫悟空形象有些相似了,為了讓人物動(dòng)作真實(shí),他們甚至請(qǐng)來(lái)了當(dāng)時(shí)上海的名演員韓蘭根和殷秀岺分別扮演孫悟空和豬八戒,按照劇中人打扮演戲并拍攝下來(lái),然后照著真人繪畫創(chuàng)作,可見萬(wàn)氏兄弟二人用心良苦。

      4 1942~1954年

      在這一時(shí)期,萬(wàn)氏兄弟中的萬(wàn)籟鳴與萬(wàn)古蟾基本上停止了動(dòng)畫創(chuàng)作,轉(zhuǎn)而進(jìn)入了美術(shù)設(shè)計(jì)和布景的工作,只剩下在大陸的萬(wàn)超塵先生仍致力于彩色動(dòng)畫和木偶動(dòng)畫的研制和創(chuàng)作,并取得了突破性的成功,先生將從美國(guó)考察帶回的有關(guān)設(shè)備制造、印染、故事創(chuàng)作等先進(jìn)理念付諸實(shí)踐,為新中國(guó)制造出了第一臺(tái)動(dòng)畫升降臺(tái)。在香港的兩位先生雖未能創(chuàng)作動(dòng)畫,但先后與馬徐維邦、朱石麟、李萍倩、卜萬(wàn)蒼等優(yōu)秀的電影人合作,參與了《中秋月》這樣的優(yōu)秀電影作品,在香港這樣寸土寸金的地方,他們作為布景師和美術(shù)設(shè)計(jì),為香港電影的畫面之美做出了自己的貢獻(xiàn)。

      5 1954~1964年

      這一階段,是萬(wàn)氏兄弟創(chuàng)作的黃金階段,其作品數(shù)量之多,質(zhì)量之精,風(fēng)格之突出,實(shí)屬嘆為觀止。適逢新中國(guó)電影的17年黃金時(shí)期,中國(guó)動(dòng)畫電影在民族化的整體探索中,取得了藝術(shù)上的一系列成功,以獨(dú)特的面貌,在世界動(dòng)畫影壇上異軍突起,形成了獨(dú)樹一幟的中國(guó)學(xué)派。從羅列的萬(wàn)氏作品中可以看出,雖然也有政治意味濃厚,意識(shí)形態(tài)宣傳的作品,但更多的,是自由地借鑒民間神話、童話、傳說(shuō)等資源,盡情謳歌愛情、國(guó)族認(rèn)同,展現(xiàn)童真與幽默,發(fā)掘人性人情,借助動(dòng)畫高度假定性、夸張性、荒誕性的品格特性,以及“為兒童服務(wù)”的定位,讓作品在一定程度上擺脫時(shí)代的局限,逃逸出政治話語(yǔ)的空間。

      6 結(jié)語(yǔ)

      隨著1966年“文化大革命”的爆發(fā),萬(wàn)氏兄弟三人先后遭到了嚴(yán)苛的批斗及隔離審查,后被下放至干校勞動(dòng),直至“文革”結(jié)束?!拔母铩逼陂g,萬(wàn)氏兄弟不少珍貴文獻(xiàn)資料和攝影器材被毀,平反后,年事已高的萬(wàn)氏兄弟僅在上海美術(shù)制品廠擔(dān)任藝術(shù)顧問(wèn),再未進(jìn)行創(chuàng)作。晚年的萬(wàn)籟鳴先生和萬(wàn)古蟾先生均患帕金森綜合癥,難以提筆作畫,進(jìn)入90年代,四位老先生分別于1997年11月、1995年10月、1992年10月、2000年2月去世,至此,中國(guó)動(dòng)畫的開山鼻祖萬(wàn)氏兄弟退出歷史舞臺(tái),留下一段刻苦鉆研的佳話及眾多精美絕倫的影像,供后人緬懷。

      參考文獻(xiàn):

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      [4] 萬(wàn)百五.勤奮人生 輝煌事業(yè)——回憶我的父親萬(wàn)古蟾[J].張慧臨,整理.中國(guó)動(dòng)畫,2006.

      [5] 殷福軍.萬(wàn)氏兄弟早期動(dòng)畫作品《一封書信寄回來(lái)》真?zhèn)慰甲C[J].電影藝術(shù),2011(02).

      [6] 史蒂芬·卡瓦利耶.世界動(dòng)畫史[M].中央編譯出版社,2012.

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