摘要：中蘇論戰(zhàn)是學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，也是爭論的焦點(diǎn)問題。鄧小平作為中蘇論戰(zhàn)的參與者，這段歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)者，中國內(nèi)政、外交政策的主要決策者，他關(guān)于中蘇論戰(zhàn)的起因、實(shí)質(zhì)、教訓(xùn)、啟示等內(nèi)容的論述，為研究和評價中蘇論戰(zhàn)提供了線索、參照和指南。

關(guān)鍵詞：中蘇論戰(zhàn)；鄧小平論

A849.1

關(guān)于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的大論戰(zhàn)①，學(xué)術(shù)界存在基本肯定、基本否定、一分為二等三種基本看法。有人因其導(dǎo)致社會主義陣營的瓦解而說其“錯”；有人因其主張意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭而稱其“左”；有人因其某些觀點(diǎn)不合時宜而指其“空”；有人因其捍衛(wèi)馬列主義基本原理而贊其“好”。究竟怎樣研究和評價中蘇論戰(zhàn)，一直是學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題。

鄧小平是中蘇論戰(zhàn)的參與者，是這段歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)者，也是新時期根據(jù)這段歷史經(jīng)驗(yàn)來制定中國內(nèi)政、外交政策的主要決策者。他關(guān)于中蘇論戰(zhàn)的原因、實(shí)質(zhì)、教訓(xùn)、啟示等問題的論述，其中許多觀點(diǎn)是反映政黨和國家歷史發(fā)展規(guī)律的政治結(jié)論，也是經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的科學(xué)結(jié)論，這為研究和評價中蘇論戰(zhàn)這一歷史事件提供了參照和指南。學(xué)術(shù)界在研究和評價中蘇論戰(zhàn)時，對鄧小平這些論述運(yùn)用還不充分。本文不再贅述中蘇論戰(zhàn)的歷史過程，而是試圖通過梳理《鄧小平年譜（1904-1974）》《鄧小平年譜（1975-1997）》以及《鄧小平文選》的相關(guān)內(nèi)容，對這一問題進(jìn)行歸納、概括和總結(jié)。

一、關(guān)于中蘇論戰(zhàn)的起因

關(guān)于中蘇論戰(zhàn)的原因。鄧小平明確指出：“中蘇在五十年代就開始了分裂，主要原因是，蘇聯(lián)搞霸權(quán)主義，想控制中國。我們不甘心讓它控制，它的目的沒有達(dá)到，因而就反對中國?！盵1]691第一，蘇聯(lián)首先將意識形態(tài)中的分歧上升為國家利益的爭端。中蘇論戰(zhàn)出于反對蘇聯(lián)的霸權(quán)主義。鄧小平指出：“如果說中蘇爭論開始的時候主要是意識形態(tài)方面的問題，后來就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過意識形態(tài)了。中蘇關(guān)系的改善不決定于中國是窮還是富，而決定于蘇聯(lián)的霸權(quán)主義政策是否會改變。如果說現(xiàn)在中國還比較窮，裝備很落后，都敢于頂住霸權(quán)主義，有什么理由認(rèn)為等中國發(fā)展了，反而要向霸權(quán)主義妥協(xié)呢？” [1]691

第二，中蘇論戰(zhàn)的原因在于反對蘇聯(lián)大黨主義、大國沙文主義。鄧小平說：“一個黨和由它領(lǐng)導(dǎo)的國家的對外政策，如果是干涉別國內(nèi)政，侵略、顛覆別的國家，那么，任何黨都可以發(fā)表意見，進(jìn)行指責(zé)。我們一直反對蘇共搞老子黨和大國沙文主義那一套。他們在對外關(guān)系上奉行的是霸權(quán)主義的路線和政策?！盵2]318

第三，中蘇論戰(zhàn)在于蘇聯(lián)偏離了馬克思主義的基本原則和方向。鄧小平指出：“各國對中蘇兩國關(guān)系中的障礙問題有不同的解釋，我們講的障礙是霸權(quán)主義，是蘇聯(lián)直接威脅我們，或者在中國的鄰國部署武力威脅中國，我們相信，凡是謀求霸權(quán)，凡是一國欺負(fù)、控制另一個國家，就不是馬克思主義。馬克思主義主張國際主義，認(rèn)為有義務(wù)援助其他國家，卻無權(quán)控制別的國家，干涉別國內(nèi)政，剝削別的國家?！盵1]559

第四，中蘇論戰(zhàn)是為了反對國際共運(yùn)中服從一個大國的政治綱領(lǐng)和路線。鄧小平在總結(jié)黨際關(guān)系時強(qiáng)調(diào)兩條原則：第一條要堅持兄弟黨而不是父子黨的關(guān)系。“第二條原則是任何國家的事情只能由那個國家的馬列主義者和共產(chǎn)主義者自己去判斷，犯錯誤也是他們自己犯，他們自己去糾正，不要拿我們的觀點(diǎn)、模式強(qiáng)加于人?！盵1]692“有兩個問題他們還沒有搞通，一個是平等相處，一個是獨(dú)立自主。平等就是沒有老子黨。老子、兒子的關(guān)系實(shí)際上是否認(rèn)了獨(dú)立自主?！盵1]880他還指出，他一直參加五六十年代中蘇兩黨會談，對手是蘇斯洛夫?！八麄兊哪翘讝|西是不行的，中心就是發(fā)號施令、以他們?yōu)橹??！薄坝袃蓚€問題他們還沒有搞通，一個是平等相處，一個是獨(dú)立自主。平等就是沒有老子黨。老子、兒子的關(guān)系實(shí)際上是否認(rèn)了獨(dú)立自主?！?[1]880

第五，中蘇論戰(zhàn)出于捍衛(wèi)中國獨(dú)立自主的發(fā)展道路。鄧小平說：“各國的事情，一定要尊重各國的黨、各國的人民，由他們自己去尋找道路，去探索，去解決問題，不能由別的黨充當(dāng)老子黨，去發(fā)號施令。我們反對人家對我們發(fā)號施令，我們也決不能對人家發(fā)號施令。這應(yīng)該成為一條重要的原則。”[2]319

應(yīng)該指出，鄧小平在探討和分析中蘇論戰(zhàn)的原因時，把各種因素綜合起來進(jìn)行闡述。比如，他在講蘇聯(lián)黨把意識形態(tài)領(lǐng)域的分歧上升到國家關(guān)系層面，企圖通過經(jīng)濟(jì)控制、軍事威脅等手段迫使中國黨服從蘇聯(lián)黨的指揮棒時，也講到各國應(yīng)該根據(jù)自己的國情，獨(dú)立自主地探索自己的革命和建設(shè)道路，而不能照搬蘇聯(lián)模式和經(jīng)驗(yàn)。因此，鄧小平關(guān)于中蘇論戰(zhàn)原因的分析，是各種因素的綜合，是歷史合力的結(jié)果。其中，蘇中之間控制與反控制、干涉與反干涉、欺負(fù)與反欺負(fù)是中蘇論戰(zhàn)的主要線索，中國為捍衛(wèi)主權(quán)、利益、獨(dú)立自主權(quán)利是中共與蘇共進(jìn)行論戰(zhàn)的主要目的。

二、關(guān)于中蘇論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)、失誤及對策

關(guān)于中蘇論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)。第一，中蘇論戰(zhàn)是反對蘇聯(lián)大國沙文主義、捍衛(wèi)中國主權(quán)、利益的斗爭。鄧小平指出：“真正的實(shí)質(zhì)問題是不平等，中國人感到屈辱。”[3]294蘇聯(lián)黨卻把中蘇兩黨意識形態(tài)領(lǐng)域的分歧上升為兩國利益的爭端，對中國施加政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上的巨大壓力。這迫使中共進(jìn)行反對蘇聯(lián)大黨主義和大國沙文主義的斗爭，以便捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全和利益，維護(hù)自身的獨(dú)立自主地位。1960年7月4日，鄧小平針對赫魯曉夫的“對表”論時說：斗爭公開了，問題在對不對他的“表”，中國屈服不屈服。中央堅決不“對表”，這關(guān)系到國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的命運(yùn)，關(guān)系到社會主義前途。意識形態(tài)的斗爭是要影響到實(shí)際行動的。這兩年來，蘇聯(lián)對我們的援助主導(dǎo)是卡，關(guān)鍵的東西不給我們，專家沒有期滿就撤了。[4]1564

鄧小平還講了兩個歷史問題。一是鴉片戰(zhàn)爭以來，沙俄通過不平等條約侵占中國150多萬平方公里領(lǐng)土，蘇聯(lián)時期也通過雅爾塔協(xié)定等方式，損害中國利益。二是新中國成立以后，蘇聯(lián)黨把意識形態(tài)領(lǐng)域的分歧擴(kuò)大到兩國關(guān)系的對立。20世紀(jì)60年代，蘇聯(lián)在中蘇、中蒙邊境陳兵百萬，威脅中國安全。中國自然感到蘇聯(lián)侵略、欺負(fù)、控制中國。意識形態(tài)領(lǐng)域的爭論是捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全的一種表現(xiàn)形式。

第二，中蘇論戰(zhàn)是反對父子黨關(guān)系、爭取獨(dú)立自主地位的斗爭。1960年9月20日，鄧小平針對蘇聯(lián)美化帝國主義和艾森豪威爾，攻擊中共的態(tài)度，指出蘇聯(lián)黨“不是以平等的、兄弟國家的態(tài)度來對待中國，而是以父子國家的態(tài)度來對待中國。坦率地說，中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)不會接受父子黨的關(guān)系。在兄弟黨之間，是不存在少數(shù)服從多數(shù)的組織原則的。要想利用少數(shù)服從多數(shù)的原則，把自己的意見強(qiáng)加于人，并且使父子黨的關(guān)系合法化，這是徒然的?！盵4]1577 1960年11月14日，鄧小平針對蘇共對毛澤東一系列論點(diǎn)的攻擊，強(qiáng)調(diào)“在馬列主義基礎(chǔ)上，用經(jīng)過協(xié)商取得一致的方法來解決問題，必須肯定這是處理兄弟國家、兄弟黨之間關(guān)系的一個根本原則。任何一個黨都不應(yīng)當(dāng)把自己的意見強(qiáng)加于人，都不應(yīng)當(dāng)以‘父子黨的態(tài)度對待兄弟黨，都不應(yīng)當(dāng)干涉兄弟黨內(nèi)部事務(wù)，都不容許在另一個兄弟黨內(nèi)制造分裂活動?！盵4]1597

第三，中蘇論戰(zhàn)是事關(guān)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動走什么路線的斗爭。鄧小平指出，“中蘇分歧的實(shí)質(zhì)，關(guān)系到是否完全遵守1957年莫斯科宣言的問題?！盵4]1597“斗爭的性質(zhì)是堅持和保衛(wèi)馬列主義根本理論陣地，堅持馬列主義和莫斯科宣言的革命旗幟?！盵4]1613鄧小平還說，中共提出的問題不是從民族從個人角度提出的?！爸刑K間的問題，可以說是不大不小的問題。所謂不大，就是說天不至于塌下來。說不小，是因?yàn)樯婕暗牡拇_是一系列重大原則問題，關(guān)系到國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的根本問題?！盵4]1597他指出，“從幾十年來的歷史看，任何黨必須跟著蘇共走，如果有誰批評蘇共就叫犯法。這實(shí)際上是要在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中把馬列主義壟斷起來！實(shí)際上，這樣就把國際共產(chǎn)主義運(yùn)動搞死了，這樣就必然要導(dǎo)致犯機(jī)會主義或教條主義的錯誤?！盵4]1590

第四，中蘇論戰(zhàn)是捍衛(wèi)十月革命道路、支持被壓迫民族解放運(yùn)動的斗爭。鄧小平指出：修正主義的實(shí)質(zhì)是不革命，不反對帝國主義和各國反動派，不支持爭取民族解放的革命，怕一點(diǎn)火星會引起世界大戰(zhàn)，搞大國沙文主義，反對無產(chǎn)階級國際主義，破壞社會主義陣營的團(tuán)結(jié)。中蘇分歧的實(shí)質(zhì)是關(guān)系到革命不革命、反帝不反帝、支持不支持民族解放運(yùn)動等重大原則問題。[4]1768關(guān)于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動與民族解放運(yùn)動的關(guān)系，涉及對時代特征和對列寧的帝國主義論的判斷。鄧小平針對“赫魯曉夫講列寧的論點(diǎn)過時了”的論調(diào)，指出：“一切問題的關(guān)鍵在對時代的分析，這個問題在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中有不同的解釋，發(fā)生了列寧關(guān)于帝國主義是資本主義的最高階段這個論斷合不合用的問題。我們的觀點(diǎn)概括地說，列寧的論斷并沒有過時，帝國主義的特征沒有改變?！盵4]1562

關(guān)于中國在中蘇論戰(zhàn)中所犯的錯誤。第一，中國真正的錯誤是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐來判斷國際共運(yùn)的是與非。1983年11月6日，鄧小平在會見澳大利亞共產(chǎn)黨（馬列）主席希爾和夫人時說：“論戰(zhàn)我們發(fā)表了九篇文章，這些工作我都參加了。從現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，好多觀點(diǎn)是不對的。我們的錯誤不在個別觀點(diǎn)，個別觀點(diǎn)上誰對誰錯很難講，應(yīng)該說，我們的許多觀點(diǎn)現(xiàn)在看還是正確的。我們的真正錯誤是根據(jù)中國自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐來論斷和評價國際共運(yùn)的是非，因此有些東西不符合唯物主義和辯證法的原則。主要是這個問題。至于這個觀點(diǎn)、那個觀點(diǎn)，都可以爭論?！盵1]904

第二，中國黨犯了點(diǎn)對兄弟黨隨便指手劃腳的錯誤。鄧小平指出：馬克思主義最根本的觀點(diǎn)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。毛主席將它概括為“實(shí)事求是”四個字。真正的馬克思主義者一定要根據(jù)本國的實(shí)際制定自己的政策，同樣也要尊重別的國家、別的黨的實(shí)際。對別的黨指手劃腳肯定要犯錯誤。我們不可能比鐵托同志更了解南斯拉夫的實(shí)際情況，同樣，中國人民最了解中國的實(shí)際情況。[1]974

第三，以意識形態(tài)的分歧影響黨際關(guān)系。中國同南斯拉夫、芬蘭、民主德國、法國、意大利等工人政黨都存在這個問題。鄧小平指出：結(jié)束“文化大革命”后，我們黨總結(jié)了國際共運(yùn)的歷史經(jīng)驗(yàn)，確立了一點(diǎn)，就是我們黨歷來反對黨與黨關(guān)系中的不平等狀況是正確的。所有的黨，不管大小和歷史長短，都應(yīng)當(dāng)平等，相互尊重。真正的馬列主義者就是要把馬列主義的基本原理同自己國內(nèi)的情況相結(jié)合。我們過去在這方面也有責(zé)任。有一個時期我們黨對其他黨的事情發(fā)表過一些議論，有些議論并不妥當(dāng)。[1]1165

關(guān)于處理中蘇論戰(zhàn)這段歷史的外交政策?！拔母铩苯Y(jié)束以后，為了適應(yīng)變化的國內(nèi)外形勢，在毛澤東三個世界劃分戰(zhàn)略思想的指引下，中國逐漸調(diào)整了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中的黨和國家的關(guān)系。20世紀(jì)80年代末，鄧小平在談到改善中蘇關(guān)系時提出“結(jié)束過去，開辟未來”的指導(dǎo)方針，表示對過去的事情總要有個交待，但重點(diǎn)放在開創(chuàng)未來。1980年4月17日，鄧小平在會見意大利共產(chǎn)黨中央代表團(tuán)時，提出嚴(yán)峻的國際形勢要求中意兩黨恢復(fù)同志關(guān)系，平等協(xié)商。他說：“我要說三句話：一是過去的一切一風(fēng)吹；二是當(dāng)時有些問題我們看得不清楚，甚至有錯誤；三是我們雙方統(tǒng)統(tǒng)向前看。”[1]662

三、關(guān)于中蘇論戰(zhàn)的啟示

中蘇論戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是新時期鄧小平領(lǐng)導(dǎo)制定中國內(nèi)政、外交政策的歷史借鑒。

鑒于根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐評判他國共產(chǎn)主義運(yùn)動是非的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)各國的共產(chǎn)主義運(yùn)動的進(jìn)程及其結(jié)果由本國實(shí)踐去檢驗(yàn)，不能由他國黨來評判。鄧小平在談到歐洲共產(chǎn)主義問題時說：“歐洲共產(chǎn)主義是一個新事物。我們歷來認(rèn)為，凡是新事物都要通過今后的實(shí)踐去檢驗(yàn)。任何一個國家的革命，任何一個國家的問題的解決，都必須根據(jù)本國的實(shí)際情況。毛澤東主席最偉大的地方，就是把馬列主義同中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，取得了中國革命的勝利。根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，我們尊重各個國家、各個地區(qū)共產(chǎn)黨自己的選擇。他們應(yīng)該根據(jù)自己國家或地區(qū)的特點(diǎn)，制定自己的方針、政策。歐洲共產(chǎn)主義現(xiàn)在究竟怎樣，將來實(shí)際結(jié)果怎樣，要通過他們自己的實(shí)踐檢驗(yàn)得出結(jié)論?！盵1]627

鑒于蘇聯(lián)黨把自己的綱領(lǐng)凌駕于其他工人政黨之上的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)各國黨應(yīng)該把馬克思主義基本原理與各國具體實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主地探索自己的革命和建設(shè)道路，不能把自己的模式強(qiáng)加于人，也不能照搬照抄他國模式。鄧小平指出：“我們的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就是，一個黨對別的黨指手劃腳是不行的。任何國家的共產(chǎn)黨只有根據(jù)自己的特點(diǎn)來決定自己的道路和走這條道路的方式，這就是獨(dú)立自主。犯錯誤是難免的，但犯了錯誤自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這個經(jīng)驗(yàn)才可靠。”[1]881 1983年4月29日，鄧小平在會見南布迪里巴德率領(lǐng)的印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）中央代表團(tuán)時指出：“一個國家的革命要取得勝利，最根本的一條經(jīng)驗(yàn)就是，各國共產(chǎn)黨應(yīng)該根據(jù)自己國家的情況，找出自己的革命道路。任何大黨或老黨都不能以最高發(fā)言人自居。一個黨犯錯誤是難免的，就是犯了錯誤，也要由自己去總結(jié)，自己去解決問題，這樣才靠得住?！盵1]904鄧小平強(qiáng)調(diào)：各國建設(shè)社會主義的方法，一定要根據(jù)自己的實(shí)際情況，要多種形式，各有自己的特點(diǎn)。各國只能根據(jù)本國的實(shí)際情況來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略和與之相適應(yīng)的方法、方式，制定適合自己具體實(shí)際的政策。社會主義國家之間的經(jīng)驗(yàn)相互可以參考、借鑒，但絕不能照搬。自己認(rèn)為成功的東西，就應(yīng)該繼續(xù)堅持，不要因?yàn)閯e人改變了，自己也跟著改變，用不著這樣。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，包括成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，要自己去總結(jié)，都是一個模式不行。我們都吃了這個虧。[1]1254

鑒于對馬克思主義的理解存在教條化的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)根據(jù)新的實(shí)踐以新的思想發(fā)展馬克思主義。鄧小平指出：多年來，存在一個對馬克思主義、社會主義的理解問題。“馬克思去世以后一百多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚。絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！盵3]291

鑒于蘇聯(lián)黨搞老子黨、貓鼠黨的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)任何黨都不能以老子黨自居，對其他兄弟黨發(fā)號施令；兄弟黨之間應(yīng)該是平等協(xié)商的關(guān)系。1982年9月，中共十二大指出：“我們黨堅持在馬克思主義的基礎(chǔ)上，按照獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則，發(fā)展同各國共產(chǎn)黨和其他工人階級政黨的關(guān)系?！编囆∑揭仓赋觯喝魏未簏h、中黨、小黨，都要相互尊重對方的選擇和經(jīng)驗(yàn)，對別的黨、別的國家的事情不應(yīng)該隨便指手劃腳。對執(zhí)政黨是這樣，對沒有執(zhí)政的黨也應(yīng)該是這樣。我們也不贊成有什么“中心”。但我們自己也犯了點(diǎn)隨便指手劃腳的錯誤。這個經(jīng)驗(yàn)告訴我們，黨與黨之間要建立新型的關(guān)系，因此我們提出了處理這種關(guān)系的原則。[3]236按照這種原則來處理黨際關(guān)系，會使兩黨兩國的友誼和合作更加牢固，兩黨兩國關(guān)系不斷發(fā)展。

鑒于蘇聯(lián)侵犯社會主義陣營其他國家利益的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)中國堅持以國家利益為核心的獨(dú)立自主的和平外交政策。第一，維護(hù)本國根本利益，反對霸權(quán)主義。1983年2月，根據(jù)鄧小平的指示，中共中央外事工作領(lǐng)導(dǎo)小組召開會議。會議認(rèn)為，要正確處理對美對蘇關(guān)系，在外交工作中堅決貫徹執(zhí)行獨(dú)立自主的方針。對待任何國際問題，都應(yīng)從我國人民和世界人民的根本利益出發(fā)，根據(jù)事情本身的是非曲直，獨(dú)立自主地確定自己的立場和態(tài)度。不能依附、屈從任何一個超級大國，否則就沒有我們在世界上的地位。美蘇兩個超級大國都在搞霸權(quán)。我們要旗幟鮮明地反對蘇美兩霸，而不是只反一霸。[1]890第二，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上處理國家與國家之間的關(guān)系。1980年4月29日，鄧小平在回答關(guān)于中國的對外政策時指出：“中國是社會主義國家，這個社會制度的性質(zhì)決定了我們對外奉行和平外交政策。和平共處五項(xiàng)原則是我們處理同其他國家之間關(guān)系的準(zhǔn)則，我們一貫主張在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，同各國建立和發(fā)展關(guān)系。我們是社會主義國家，在政治上、道義上支持一切被壓迫民族和被壓迫人民的斗爭，這是我們義不容辭的責(zé)任。同時我們認(rèn)為，一個國家的人民革命取得勝利，主要地依靠自己的力量，革命是不能像商品那樣隨意輸出或輸入的。[1]627在談到改善中蘇關(guān)系時，鄧小平指出，中蘇之間的歷史回顧恐怕難免，但要“結(jié)束過去、開辟未來”。中蘇應(yīng)該在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上建立新型經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系。[1]1253第三，鑒于蘇聯(lián)以自己為社會主義陣營的中心，對他國黨指手劃腳的教訓(xùn)，鄧小平強(qiáng)調(diào)，中國屬于第三世界，永不稱霸，不能在第三世界當(dāng)頭。鄧小平指出：“中國只能是第三世界的一個平等的成員。這也是我們的一個原則。不能當(dāng)領(lǐng)袖，當(dāng)了領(lǐng)袖就要隨便指手劃腳，那不行！那就要把自己擺到世界人民特別是第三世界各國人民的對立面。現(xiàn)在中國落后，沒有資格稱霸，以后中國發(fā)展起來了，也不稱霸。所以，我們把永遠(yuǎn)不稱霸作為我們國家的指導(dǎo)原則。”[1]58

鑒于對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義問題沒有完全搞清楚的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“社會主義國家要把生產(chǎn)力搞上去，證明社會主義制度優(yōu)于資本主義制度?！盵1]1255鄧小平指出：“如果中國要對國際共運(yùn)、對人類做出重大貢獻(xiàn)的話，關(guān)鍵是生產(chǎn)力的發(fā)展。這種發(fā)展不僅表現(xiàn)在國際上社會主義對資本主義比重的增加，而且要體現(xiàn)在社會主義比資本主義更加優(yōu)越?！盵1]944他強(qiáng)調(diào)：“我們中國要用本世紀(jì)末期的二十年，再加上下個世紀(jì)的五十年，共七十年的時間，努力向世界證明社會主義優(yōu)于資本主義。我們要用發(fā)展生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的實(shí)踐，用精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的實(shí)踐，證明社會主義制度優(yōu)于資本主義制度，讓發(fā)達(dá)的資本主義國家的人民認(rèn)識到，社會主義確實(shí)比資本主義好?！盵1]1255

幾點(diǎn)思考：鄧小平探討中蘇論戰(zhàn)的原因，不是追溯兩國領(lǐng)袖個人的關(guān)系、歷史積怨，而是從捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全等核心利益的政治高度來說明問題。他在論述中蘇論戰(zhàn)的性質(zhì)時，也不是從爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等個人品質(zhì)來議論中蘇論戰(zhàn)，而是從國家發(fā)展道路和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的發(fā)展道路來闡述馬列主義的基本原理。他敢于直面中國所犯的錯誤，勇于檢討歷史的教訓(xùn)，善于通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)來制定中國的內(nèi)政外交政策。他堅持全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的辯證方法，而不是片面的、孤立的、靜止的形而上學(xué)方法來評述和總結(jié)這段歷史，旗幟鮮明地堅持真理的絕對性和相對性的統(tǒng)一，而不是采用模棱兩可、左右搖擺、實(shí)用主義的態(tài)度，簡單地做出肯定或者否定的判斷。他把成功的經(jīng)驗(yàn)和錯誤的教訓(xùn)都作為探索中國發(fā)展道路的借鑒，為中國社會主義建設(shè)服務(wù)。這為運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析黨史、國史中的歷史事件提供了參照和指南。

注釋：

①《鄧小平年譜》的解釋是指：20世紀(jì)60年代中蘇雙方因在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動、社會主義建設(shè)、國家利益和對外政策方面的分歧，而導(dǎo)致世界各國共產(chǎn)黨、工人黨參與的一場大爭論。吳冷西將1956年2月蘇共二十大到1966年3月中共拒絕出席蘇共二十三大，中國和蘇聯(lián)等國的工人政黨之間逐漸展開意識形態(tài)領(lǐng)域的大論戰(zhàn)，稱為“十年論戰(zhàn)”。因?yàn)檫@場論戰(zhàn)主要在中蘇兩黨之間展開，所以學(xué)術(shù)界也稱之為“中蘇論戰(zhàn)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平年譜（1975-1997）上[M].中央文獻(xiàn)出版社，2004.

[2]鄧小平文選：第2卷[M].人民出版社，1994.

[3]鄧小平文選：第3卷[M].人民出版社，1993.

[4]鄧小平年譜（1904-1974）下[M].中央文獻(xiàn)出版社，2009.

作者簡介：劉倉（1975—），男，中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所副研究員，博士。

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