文_陳良

權(quán)貴與富豪

文_陳良

在封建社會(huì)，民間有“窮不與富斗，富不與官斗”的古訓(xùn)，這是為什么呢？我們也許可以從幾個(gè)故事里窺見(jiàn)一斑。

梁冀系東漢著名外戚，把持東漢朝政二十余年。此人貪財(cái)好貨，弄權(quán)納賄，巧取豪奪，被質(zhì)帝稱(chēng)為“跋扈將軍”。他常指派爪牙到各郡縣明察暗訪，專(zhuān)門(mén)“人肉”富豪，并以種種罪名將他們逮捕入獄，嚴(yán)刑拷打，再讓他們出錢(qián)自贖。

當(dāng)時(shí)有個(gè)叫士孫奮的人，擁有大量財(cái)富，畜奴800余人，因此被鎖定為目標(biāo)。起初，梁冀送給他一輛豪華馬車(chē)，并向他借5000萬(wàn)錢(qián)。士孫奮看出這輛車(chē)不值這個(gè)數(shù)目，梁冀所謂的“借”，其實(shí)是“搶”，絕對(duì)有借無(wú)還。士孫奮為人吝嗇，但懾于梁冀的權(quán)勢(shì)，還是忍痛借了3000萬(wàn)錢(qián)給他。

看到士孫奮竟敢討價(jià)還價(jià)，梁冀大為惱怒，決意對(duì)他進(jìn)行修理。于是，他指使親信布置陷阱，誣告士孫奮的母親原為梁家管庫(kù)房的婢女，曾盜取梁家白珠10斛、紫金10斤而潛逃。官府不敢忤逆梁冀，不分青紅皂白，將士孫奮兄弟抓捕，刑訊逼供，將他們拷打致死。如此辦成“鐵案”，士孫奮的家產(chǎn)全部沒(méi)收，由官府判歸梁冀所有。

明成化年間有一名太監(jiān)叫錢(qián)能，善于討好明憲宗最?lèi)?ài)的萬(wàn)貴妃，因此獲得鎮(zhèn)守云南的差事。鎮(zhèn)守太監(jiān)是奉皇帝之命監(jiān)控地方，權(quán)勢(shì)超過(guò)封疆大吏，地方官員無(wú)不仰其鼻息。錢(qián)能鎮(zhèn)守云南期間，驕橫妄為，大肆斂財(cái)，不擇手段。

當(dāng)時(shí)云南有一位富翁，頭上生了癩（皮膚?。?。錢(qián)能聽(tīng)說(shuō)，便召見(jiàn)富翁的兒子，聲色俱厲地告誡他：你父親頭上的癩會(huì)傳染，要是傳染給軍士就麻煩了。鑒于他年歲老了，不如把他沉入滇池，以絕后患。富翁的兒子是一個(gè)大孝子，得知錢(qián)能要將父親處死，不禁驚慌失措。后來(lái)他費(fèi)盡心思，掏出一大筆錢(qián)給錢(qián)能，再三求情，才保住父親的性命。另有一個(gè)姓王的人，靠倒賣(mài)檳榔發(fā)了大財(cái)，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“檳榔王”。錢(qián)能聞知其人，讓手下把他抓了起來(lái)，當(dāng)面責(zé)問(wèn)：你一介平民，竟敢蠱惑民眾，僭號(hào)稱(chēng)王！此人一聽(tīng)，渾身冒冷汗，僭號(hào)稱(chēng)王可是逆天大罪，會(huì)招致殺身滅族之禍。無(wú)奈之下，他只好“盡出其所有”，把全部家財(cái)交給錢(qián)能，才算逃脫死難。

富豪雖然有錢(qián)，但在權(quán)貴面前卻仍處于弱勢(shì)，一旦權(quán)貴主動(dòng)出擊，富豪就很難抗?fàn)帲鲥X(qián)救贖是較好的選擇，否則死無(wú)葬身之地。而權(quán)貴之所以能夠成為最后的贏家，是因?yàn)樗麄儞碛袡?quán)力。在專(zhuān)制社會(huì)，權(quán)力的獲得并非人民的授予，權(quán)力的運(yùn)行缺乏制約機(jī)制。更可怕的是，權(quán)力往往體現(xiàn)為一種“合法”的傷害權(quán)或鎮(zhèn)壓權(quán)，將它用以對(duì)付國(guó)內(nèi)民眾，絕對(duì)所向披靡。

《水滸傳》中記述這樣一段情節(jié)：宋江被發(fā)配到江州牢營(yíng)，沒(méi)有給看牢的戴宗送常例銀子，于是被戴宗拿訊棍打。宋江質(zhì)問(wèn)：“我得何罪？”戴宗大喝道：“你這賊配軍是我手頭行貨，輕咳嗽就是罪過(guò)?！彼谓溃骸澳憔褪菍み^(guò)失，也不到得該死。”戴宗怒道：“你說(shuō)不該死，我要結(jié)果你也不難，只似打殺一只蒼蠅。”小說(shuō)形象地刻畫(huà)了囚徒與看守之間的關(guān)系。從小說(shuō)看，權(quán)貴即為看守，民眾（包括富豪）即為囚徒。富豪也是權(quán)貴手頭行貨，他說(shuō)你有罪你就有罪，你要是被他打死，只似死了一只蒼蠅。梁冀打死士孫奮，如同宰殺一只肥羊。

所以，生活在專(zhuān)制時(shí)代，民眾都期盼出現(xiàn)明君清官，以便過(guò)上平安日子。遺憾的是，明君清官可能有，但出現(xiàn)概率不高，可遇不可求，而官官相護(hù)則是常態(tài)。

那么，民眾可否免遭權(quán)貴的無(wú)故侵害呢？可以，前提是民主與法治。誠(chéng)如孫中山先生所說(shuō)，在專(zhuān)制政體之下，“官吏為君主之鷹犬，高居民上，可任意為惡，民無(wú)可如何”。在民主政體之下，“人民為一國(guó)之主，官吏不過(guò)為人民之仆，當(dāng)受人民監(jiān)督制裁也”。官員通過(guò)民主選舉產(chǎn)生，其權(quán)力為人民所賦予，并受到人民監(jiān)督與制約。這種條件下，官員絕不會(huì)像梁冀、錢(qián)能那樣肆無(wú)忌憚、明目張膽地欺凌民眾，巧取豪奪。退一步說(shuō)，即便權(quán)貴有意找富豪麻煩，富豪也能借助法律討還公道。因?yàn)樵诜ㄖ紊鐣?huì)，任何人在法律面前一律平等，公民的生命財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)，誰(shuí)也沒(méi)有超越法律的特權(quán)，法律也不是權(quán)貴的工具，誰(shuí)也不能繞開(kāi)法律的審判而隨意給他人定罪。士孫奮的母親未曾做過(guò)梁府婢女，更不曾偷過(guò)財(cái)富，事實(shí)明擺著，豈能顛倒黑白，胡亂栽贓？頭上的癩是否傳染，這問(wèn)題醫(yī)生可以判斷，即便有傳染性，讓他遠(yuǎn)離軍營(yíng)就是了，憑什么要將人家沉水溺死？至于“檳榔王”僭號(hào)之說(shuō)，在法治社會(huì)根本就沒(méi)有這個(gè)罪名。