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      山西省佛教資源空間分布結(jié)構(gòu)研究

      2014-07-02 16:10:40趙彪王利
      經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2014年9期
      關(guān)鍵詞:山西省

      趙彪 王利

      摘 要:選取七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中的157處山西佛教文物資源,利用地統(tǒng)計(jì)分析方法和GIS空間分析工具,從定量和定性?xún)煞矫娣治錾轿魇》鸾藤Y源空間分布特征。結(jié)果表明:(1)山西佛教資源空間分布類(lèi)型屬于凝聚型,地區(qū)間差異較大;(2)高質(zhì)量區(qū)域?yàn)榇笸爸苓叺貐^(qū)、以五臺(tái)山為中心的忻州東部地區(qū);(3)高密度區(qū)域?yàn)橐员蔽哼|金文物為主的晉北地區(qū)、以明清文物為主晉中地區(qū)、以宋元文物為主的晉南地區(qū)和唐宋元明清文物皆為普遍的晉東南地區(qū)。

      關(guān)鍵詞:佛教資源;空間分布結(jié)構(gòu);山西省

      中圖分類(lèi)號(hào):F20 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2014)09-0196-04

      文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定水平的必經(jīng)階段。文物資源是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本要素。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位是代表中國(guó)境內(nèi)文物質(zhì)量的最高水平,具體包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑及其他等六類(lèi)。自1961年國(guó)務(wù)院正式公布第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位以來(lái),相繼評(píng)出了七批共4 291處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。山西省全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位共有450家,占10.49%,總量位居全國(guó)第一。如何利用豐富的文物資源,建設(shè)文化強(qiáng)省,帶動(dòng)文化旅游發(fā)展已成為地方政府極力追逐的目標(biāo)。

      全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中有大量佛教文物,佛教旅游是宗教旅游的重要組成部分。山西擁有世界文化遺產(chǎn)云岡石窟和四大佛教名山之首五臺(tái)山,發(fā)展佛教旅游優(yōu)勢(shì)明顯。分析山西境內(nèi)佛教資源分布的空間結(jié)構(gòu)有利于摸清全省佛教資源現(xiàn)狀,優(yōu)化資源組合,總結(jié)山西省佛教資源空間分布規(guī)律,從而為山西省佛教旅游業(yè)的發(fā)展提供科學(xué)決策依據(jù)。

      研究界對(duì)于資源空間結(jié)構(gòu)的研究主要集中于對(duì)A級(jí)旅游景區(qū)空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究,國(guó)家層面的:如朱竑、陳曉亮對(duì)中國(guó)A級(jí)旅游景區(qū)空間分布結(jié)構(gòu)研究[1];吳必虎等對(duì)旅游吸引物空間結(jié)構(gòu)分析——以中國(guó)首批國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)(點(diǎn))為例[2];馬曉龍等對(duì)中國(guó)4A級(jí)旅游區(qū)(點(diǎn)):空間特征與產(chǎn)業(yè)配置研究[3];省級(jí)層面的:如申懷飛等對(duì)河南省A級(jí)旅游景區(qū)空間分布特征分析[4];黃遠(yuǎn)水等對(duì)福建省旅游景區(qū)空間結(jié)構(gòu)研究——基于國(guó)家3A級(jí)以上旅游景區(qū)的統(tǒng)計(jì)分析[5];王雯萱等對(duì)湖北省A級(jí)旅游景區(qū)的空間格局與優(yōu)化[6];基于GIS的旅游資源空間結(jié)構(gòu)特征定量研究——以甘肅省A級(jí)旅游景區(qū)為例[7]。對(duì)于專(zhuān)項(xiàng)資源空間結(jié)構(gòu)的研究主要有謝志華等對(duì)中國(guó)資源型景區(qū)旅游空間結(jié)構(gòu)研究[8];王昕等對(duì)中國(guó)黑色旅游資源空間分布研究[9];黃華等對(duì)中國(guó)漂流旅游景區(qū)的空間分布研究[10];魏鴻雁等對(duì)中國(guó)紅色旅游資源空間結(jié)構(gòu)分析[11];王昕等研究了中國(guó)世界遺產(chǎn)的空間分布特征[12]。然而對(duì)于宗教資源空間結(jié)構(gòu)的研究仍少見(jiàn),且尚未出現(xiàn)有關(guān)佛教資源空間分布結(jié)構(gòu)的研究。

      一、數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

      (一)研究樣本與數(shù)據(jù)來(lái)源

      根據(jù)國(guó)家文物局網(wǎng)站公布的名單,截至2013年底,山西省共有450家全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)過(guò)逐一篩選,共遴選出157家佛教文物資源,第一批7家,第二批3家,第三批7家,第四批4家,第五批31家,第六批52家,第七批53家。其中前四批屬于一類(lèi),數(shù)量較少,文物質(zhì)量高,分布集中;后三批屬于一類(lèi),數(shù)量較多,分布廣泛。

      (二)研究方法

      利用Arcgis10.0中的Arcmap軟件將157家佛教文物以點(diǎn)狀要素標(biāo)記在一張已配準(zhǔn)好地理坐標(biāo)的中國(guó)地圖上(該地圖標(biāo)有縣級(jí)行政界線),添加文保批次、朝代、地址等字段,并根據(jù)文保批次為要素添加得分字段,第一批10分、第二批8分、第三批6分、第四批4分、第五批3分、第六批2分、第七批1分。其空間分布(如下頁(yè)圖1所示):

      運(yùn)用ArcGIS空間分析工具并采用數(shù)學(xué)地理方法進(jìn)行定量分析,包括利用最臨近距離和最臨近點(diǎn)指數(shù)對(duì)佛教資源空間分布類(lèi)型進(jìn)行數(shù)量化測(cè)度;利用地理集中指數(shù)對(duì)全省佛教資源分布的均衡性進(jìn)行測(cè)度;運(yùn)用核密度分析得出山西省佛教資源密度分布以及高密度地區(qū)。在上述定量分析的基礎(chǔ)上,對(duì)山西省佛教資源空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化提出建議。

      二、山西省佛教資源空間分布格局

      山西省佛教資源空間分布可以從空間分布的類(lèi)型、空間分布的均衡性和空間分布密度等方面進(jìn)行考量。

      (一)空間分布類(lèi)型

      1.總體分布類(lèi)型

      最臨近距離是指點(diǎn)狀事物在地里空間中相互臨近程度的地理指標(biāo)。測(cè)出每個(gè)點(diǎn)與其最臨近點(diǎn)之間的距離r,取這些距離的平均值,即為表示臨近程度的平均最臨近距離。在隨機(jī)分布狀態(tài)下,其理論上的最臨近距離測(cè)算公式為:

      rE==

      其中rE為理論最臨近距離,A為區(qū)域面積,n為點(diǎn)數(shù),D為點(diǎn)密度。最臨近點(diǎn)指數(shù)R定義為實(shí)際最臨近距離與理論最臨近距離之比。

      R==2r

      當(dāng)R為1時(shí),r=rE,點(diǎn)狀要素分布為隨機(jī)型;當(dāng)R>1時(shí),r>rE,點(diǎn)狀要素趨于均勻分布;當(dāng)R<1時(shí),r

      根據(jù)公式,計(jì)算出157處佛教文物資源理論最臨近距離:

      rE==≈15.79(km)

      利用ArcGIS10.0中的鄰域分析,直接生成近鄰表,搜素半徑設(shè)為60km,得出各文物點(diǎn)與其最近的旅游景點(diǎn)之間的實(shí)際最臨近直線距離值,去除直線距離在1km內(nèi)的重復(fù)值,求得實(shí)際最近鄰距離:

      r=∑156

      0 ri≈10.96(km)

      因最鄰近點(diǎn)指數(shù)R0.694,故山西省佛教文物資源屬于凝聚型,趨于集中分布。

      2.各市佛教資源特色

      以文物得分為權(quán)重,從文物朝代分析各市文物特色。總得分代表該地區(qū)文物總量,均分代表該地區(qū)文物質(zhì)量。發(fā)現(xiàn)山西各市文物差異性明顯,總體可概括為:以北魏遼金文物為主的晉北地區(qū)、以明清文物為主的晉中地區(qū)、以宋元文物為主的晉南地區(qū)和唐宋元明清文物皆為普遍的晉東南地區(qū)。 3.各縣佛教資源對(duì)比

      依據(jù)總得分為全省107個(gè)縣市進(jìn)行排序,取總得分前十名發(fā)現(xiàn),晉北地區(qū)占5縣,五臺(tái)縣、大同市、渾源縣、繁峙縣、應(yīng)縣,競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng);晉東南地區(qū)3縣,平順縣、高平市、長(zhǎng)子縣;晉中地區(qū)兩縣,平遙縣、太原市。

      (二)空間分布均衡性

      山西省歷史悠久,文物眾多,各地都有富有代表性的文物資源。157處文物資源也分布于各市,由于各市縣的自然人文條件不同,各市縣所擁有的文物資源數(shù)量特色也存在較大差異。

      1.文物分布集中程度

      地理集中指數(shù)是衡量研究對(duì)象集中程度的重要指標(biāo),其公式為:

      G=100×

      式中,G為文物的地理集中指數(shù),為第i個(gè)市縣的文物數(shù)量,T為文物總數(shù),n為市縣總數(shù)。G取值在0~100之間,G值越大,文物分布越集中;G值越小,則文物分布越分散。

      在本文中,文物總數(shù)T=157,縣市數(shù)量n=107,通過(guò)計(jì)算,得到山西省佛教資源地理集中指數(shù)G=15.82。倘若157處文物資源平均分布于各縣市,即每個(gè)縣市的文物平均分布于各縣市,即每個(gè)縣市的文物數(shù)量為=1.467處,此時(shí)的地理集中指數(shù)G=7.48。15.82大于7.48表明從縣市的尺度來(lái)看,佛教文物資源的分布較為集中。

      2.文物分布地區(qū)差異

      第一二批文物主要分布在以大同、五臺(tái)山為核心的晉北地區(qū),代表了山西佛教文物的最高水平;第三四五批文物主要分布在以長(zhǎng)治、晉城為核心晉東南地區(qū);第六七批文物在晉中、太原地區(qū)密度最高。佛塔主要分布在晉北和晉南地區(qū),晉北地區(qū)以應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔為中心分布,質(zhì)量最高;晉南地區(qū)以運(yùn)城地區(qū)為主,數(shù)量多、密度大,多為宋代文物。石窟寺分布較均勻,以云岡石窟質(zhì)量最高,除金燈寺石窟為明代開(kāi)鑿?fù)?,其?處石窟寺均為南北朝時(shí)期開(kāi)鑿。

      (三)分布密度分析

      利用ArcGIS10.0中的核密度分析工具,對(duì)157處佛教文物資源進(jìn)行密度分析。各項(xiàng)參數(shù)均采用默認(rèn)值。計(jì)算結(jié)果(如圖2所示):

      三、結(jié)論

      結(jié)合以上分析可以得出以下結(jié)論:

      (1)山西省佛教資源的空間分布類(lèi)型為凝聚型,最臨近點(diǎn)指數(shù)R0.6941。

      (2)全省佛教資源分布較集中,均衡性較低,地區(qū)差異較大,157處佛教文物資源的地理集中指數(shù)G=15.82。

      (3)全省佛教資源高質(zhì)量區(qū)域?yàn)橐源笸⑽迮_(tái)山為核心的晉北地區(qū),代表了山西佛教文物的最高水平。全省佛教文物可分為三個(gè)層級(jí),一級(jí)地區(qū):晉北地區(qū);二級(jí)地區(qū):晉東南地區(qū);三級(jí)地區(qū):晉中地區(qū)、晉南地區(qū)??傮w分布呈“頭重腳輕”規(guī)律。

      (4)全省佛教資源高密度區(qū)域?yàn)橐员蔽哼|金文物為主的晉北地區(qū)、以明清文物為主晉中地區(qū)、以宋元文物為主的晉南地區(qū)和唐宋元明清文物皆為普遍的晉東南地區(qū)。北部多含少數(shù)民族特色,具有國(guó)家意志。南部則多為民間行為,保存與開(kāi)發(fā)狀況較差。

      四、建議

      構(gòu)建“一主三副”的山西佛教旅游開(kāi)發(fā)新格局。

      “一主”指“晉北佛教文化旅游圈”,是指以大同、五臺(tái)山為“雙核心”,從區(qū)域綜合的自然、經(jīng)濟(jì)、文化、交通和區(qū)位條件出發(fā),合理配置晉北的佛教資源,而形成的旅游業(yè)的“城市—區(qū)域”與“市場(chǎng)—資源”共軛型的空間結(jié)構(gòu)綜合體。地域范圍包括大同市、朔州市、忻州市。主要面向全國(guó)及國(guó)際市場(chǎng)。

      “三副”包括“晉東南佛教文物密集區(qū)”、“晉南佛教文物密集區(qū)”和“晉中佛教文物密集區(qū)”。在平遙縣、平順縣、高平市、長(zhǎng)子縣等佛教資源密集地區(qū)重點(diǎn)發(fā)展佛教文化旅游,以服務(wù)周邊地區(qū)為主,突出當(dāng)?shù)靥厣姹P(pán)活山西佛教旅游格局。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 朱竑,陳曉亮.中國(guó)A級(jí)旅游景區(qū)空間分布結(jié)構(gòu)研究[J].地理科學(xué),2008,(5).

      [2] 吳必虎,唐子穎.旅游吸引物空間結(jié)構(gòu)分析——以中國(guó)首批國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)(點(diǎn))為例[J].人文地理,2003,(1):1-5.

      [3] 馬曉龍,楊新軍.中國(guó)4A級(jí)旅游區(qū)(點(diǎn)):空間特征與產(chǎn)業(yè)配置研究[J].經(jīng)濟(jì)地理,2003,(5).

      [4] 申懷飛,鄭敬剛,唐風(fēng)沛,吳國(guó)璽.河南省A級(jí)旅游景區(qū)空間分布特征分析[J].經(jīng)濟(jì)地理,2013,(2):179-183.

      [5] 黃遠(yuǎn)水,陳鋼華,吳弦.福建省旅游景區(qū)空間結(jié)構(gòu)研究——基于國(guó)家3A級(jí)以上旅游景區(qū)的統(tǒng)計(jì)分析[J].經(jīng)濟(jì)地理,2010,(7).

      [6] 王雯萱,謝雙玉.湖北省A級(jí)旅游景區(qū)的空間格局與優(yōu)化[J].地域研究與開(kāi)發(fā),2012,(2):124-128.

      [7] 趙軍,林靈生.基于GIS的旅游資源空間結(jié)構(gòu)特征定量研究——以甘肅省A級(jí)旅游景區(qū)為例[J].資源環(huán)境與發(fā)展,2012,(1):20-26.

      [8] 謝志華,吳必虎.中國(guó)資源型景區(qū)旅游空間結(jié)構(gòu)研究[J].地理科學(xué),2008,(6).

      [9] 王昕,齊欣,韋杰.中國(guó)黑色旅游資源空間分布研究[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào),2013,(1):101-105.

      [10] 黃華,付磊,明慶忠.中國(guó)漂流旅游景區(qū)的空間分布研究[J].資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng),2012,(5):461-463.

      [11] 魏鴻雁,章錦河,潘坤友.中國(guó)紅色旅游資源空間結(jié)構(gòu)分析[J].資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng),2002,(6):510-513.

      [12] 王昕,韋杰,胡傳東.中國(guó)世界遺產(chǎn)的空間分布特征[J].地理研究,2010,(11).

      [責(zé)任編輯 吳 迪]endprint

      依據(jù)總得分為全省107個(gè)縣市進(jìn)行排序,取總得分前十名發(fā)現(xiàn),晉北地區(qū)占5縣,五臺(tái)縣、大同市、渾源縣、繁峙縣、應(yīng)縣,競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng);晉東南地區(qū)3縣,平順縣、高平市、長(zhǎng)子縣;晉中地區(qū)兩縣,平遙縣、太原市。

      (二)空間分布均衡性

      山西省歷史悠久,文物眾多,各地都有富有代表性的文物資源。157處文物資源也分布于各市,由于各市縣的自然人文條件不同,各市縣所擁有的文物資源數(shù)量特色也存在較大差異。

      1.文物分布集中程度

      地理集中指數(shù)是衡量研究對(duì)象集中程度的重要指標(biāo),其公式為:

      G=100×

      式中,G為文物的地理集中指數(shù),為第i個(gè)市縣的文物數(shù)量,T為文物總數(shù),n為市縣總數(shù)。G取值在0~100之間,G值越大,文物分布越集中;G值越小,則文物分布越分散。

      在本文中,文物總數(shù)T=157,縣市數(shù)量n=107,通過(guò)計(jì)算,得到山西省佛教資源地理集中指數(shù)G=15.82。倘若157處文物資源平均分布于各縣市,即每個(gè)縣市的文物平均分布于各縣市,即每個(gè)縣市的文物數(shù)量為=1.467處,此時(shí)的地理集中指數(shù)G=7.48。15.82大于7.48表明從縣市的尺度來(lái)看,佛教文物資源的分布較為集中。

      2.文物分布地區(qū)差異

      第一二批文物主要分布在以大同、五臺(tái)山為核心的晉北地區(qū),代表了山西佛教文物的最高水平;第三四五批文物主要分布在以長(zhǎng)治、晉城為核心晉東南地區(qū);第六七批文物在晉中、太原地區(qū)密度最高。佛塔主要分布在晉北和晉南地區(qū),晉北地區(qū)以應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔為中心分布,質(zhì)量最高;晉南地區(qū)以運(yùn)城地區(qū)為主,數(shù)量多、密度大,多為宋代文物。石窟寺分布較均勻,以云岡石窟質(zhì)量最高,除金燈寺石窟為明代開(kāi)鑿?fù)?,其?處石窟寺均為南北朝時(shí)期開(kāi)鑿。

      (三)分布密度分析

      利用ArcGIS10.0中的核密度分析工具,對(duì)157處佛教文物資源進(jìn)行密度分析。各項(xiàng)參數(shù)均采用默認(rèn)值。計(jì)算結(jié)果(如圖2所示):

      三、結(jié)論

      結(jié)合以上分析可以得出以下結(jié)論:

      (1)山西省佛教資源的空間分布類(lèi)型為凝聚型,最臨近點(diǎn)指數(shù)R0.6941。

      (2)全省佛教資源分布較集中,均衡性較低,地區(qū)差異較大,157處佛教文物資源的地理集中指數(shù)G=15.82。

      (3)全省佛教資源高質(zhì)量區(qū)域?yàn)橐源笸?、五臺(tái)山為核心的晉北地區(qū),代表了山西佛教文物的最高水平。全省佛教文物可分為三個(gè)層級(jí),一級(jí)地區(qū):晉北地區(qū);二級(jí)地區(qū):晉東南地區(qū);三級(jí)地區(qū):晉中地區(qū)、晉南地區(qū)??傮w分布呈“頭重腳輕”規(guī)律。

      (4)全省佛教資源高密度區(qū)域?yàn)橐员蔽哼|金文物為主的晉北地區(qū)、以明清文物為主晉中地區(qū)、以宋元文物為主的晉南地區(qū)和唐宋元明清文物皆為普遍的晉東南地區(qū)。北部多含少數(shù)民族特色,具有國(guó)家意志。南部則多為民間行為,保存與開(kāi)發(fā)狀況較差。

      四、建議

      構(gòu)建“一主三副”的山西佛教旅游開(kāi)發(fā)新格局。

      “一主”指“晉北佛教文化旅游圈”,是指以大同、五臺(tái)山為“雙核心”,從區(qū)域綜合的自然、經(jīng)濟(jì)、文化、交通和區(qū)位條件出發(fā),合理配置晉北的佛教資源,而形成的旅游業(yè)的“城市—區(qū)域”與“市場(chǎng)—資源”共軛型的空間結(jié)構(gòu)綜合體。地域范圍包括大同市、朔州市、忻州市。主要面向全國(guó)及國(guó)際市場(chǎng)。

      “三副”包括“晉東南佛教文物密集區(qū)”、“晉南佛教文物密集區(qū)”和“晉中佛教文物密集區(qū)”。在平遙縣、平順縣、高平市、長(zhǎng)子縣等佛教資源密集地區(qū)重點(diǎn)發(fā)展佛教文化旅游,以服務(wù)周邊地區(qū)為主,突出當(dāng)?shù)靥厣姹P(pán)活山西佛教旅游格局。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 朱竑,陳曉亮.中國(guó)A級(jí)旅游景區(qū)空間分布結(jié)構(gòu)研究[J].地理科學(xué),2008,(5).

      [2] 吳必虎,唐子穎.旅游吸引物空間結(jié)構(gòu)分析——以中國(guó)首批國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)(點(diǎn))為例[J].人文地理,2003,(1):1-5.

      [3] 馬曉龍,楊新軍.中國(guó)4A級(jí)旅游區(qū)(點(diǎn)):空間特征與產(chǎn)業(yè)配置研究[J].經(jīng)濟(jì)地理,2003,(5).

      [4] 申懷飛,鄭敬剛,唐風(fēng)沛,吳國(guó)璽.河南省A級(jí)旅游景區(qū)空間分布特征分析[J].經(jīng)濟(jì)地理,2013,(2):179-183.

      [5] 黃遠(yuǎn)水,陳鋼華,吳弦.福建省旅游景區(qū)空間結(jié)構(gòu)研究——基于國(guó)家3A級(jí)以上旅游景區(qū)的統(tǒng)計(jì)分析[J].經(jīng)濟(jì)地理,2010,(7).

      [6] 王雯萱,謝雙玉.湖北省A級(jí)旅游景區(qū)的空間格局與優(yōu)化[J].地域研究與開(kāi)發(fā),2012,(2):124-128.

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      [責(zé)任編輯 吳 迪]endprint

      依據(jù)總得分為全省107個(gè)縣市進(jìn)行排序,取總得分前十名發(fā)現(xiàn),晉北地區(qū)占5縣,五臺(tái)縣、大同市、渾源縣、繁峙縣、應(yīng)縣,競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng);晉東南地區(qū)3縣,平順縣、高平市、長(zhǎng)子縣;晉中地區(qū)兩縣,平遙縣、太原市。

      (二)空間分布均衡性

      山西省歷史悠久,文物眾多,各地都有富有代表性的文物資源。157處文物資源也分布于各市,由于各市縣的自然人文條件不同,各市縣所擁有的文物資源數(shù)量特色也存在較大差異。

      1.文物分布集中程度

      地理集中指數(shù)是衡量研究對(duì)象集中程度的重要指標(biāo),其公式為:

      G=100×

      式中,G為文物的地理集中指數(shù),為第i個(gè)市縣的文物數(shù)量,T為文物總數(shù),n為市縣總數(shù)。G取值在0~100之間,G值越大,文物分布越集中;G值越小,則文物分布越分散。

      在本文中,文物總數(shù)T=157,縣市數(shù)量n=107,通過(guò)計(jì)算,得到山西省佛教資源地理集中指數(shù)G=15.82。倘若157處文物資源平均分布于各縣市,即每個(gè)縣市的文物平均分布于各縣市,即每個(gè)縣市的文物數(shù)量為=1.467處,此時(shí)的地理集中指數(shù)G=7.48。15.82大于7.48表明從縣市的尺度來(lái)看,佛教文物資源的分布較為集中。

      2.文物分布地區(qū)差異

      第一二批文物主要分布在以大同、五臺(tái)山為核心的晉北地區(qū),代表了山西佛教文物的最高水平;第三四五批文物主要分布在以長(zhǎng)治、晉城為核心晉東南地區(qū);第六七批文物在晉中、太原地區(qū)密度最高。佛塔主要分布在晉北和晉南地區(qū),晉北地區(qū)以應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔為中心分布,質(zhì)量最高;晉南地區(qū)以運(yùn)城地區(qū)為主,數(shù)量多、密度大,多為宋代文物。石窟寺分布較均勻,以云岡石窟質(zhì)量最高,除金燈寺石窟為明代開(kāi)鑿?fù)?,其?處石窟寺均為南北朝時(shí)期開(kāi)鑿。

      (三)分布密度分析

      利用ArcGIS10.0中的核密度分析工具,對(duì)157處佛教文物資源進(jìn)行密度分析。各項(xiàng)參數(shù)均采用默認(rèn)值。計(jì)算結(jié)果(如圖2所示):

      三、結(jié)論

      結(jié)合以上分析可以得出以下結(jié)論:

      (1)山西省佛教資源的空間分布類(lèi)型為凝聚型,最臨近點(diǎn)指數(shù)R0.6941。

      (2)全省佛教資源分布較集中,均衡性較低,地區(qū)差異較大,157處佛教文物資源的地理集中指數(shù)G=15.82。

      (3)全省佛教資源高質(zhì)量區(qū)域?yàn)橐源笸?、五臺(tái)山為核心的晉北地區(qū),代表了山西佛教文物的最高水平。全省佛教文物可分為三個(gè)層級(jí),一級(jí)地區(qū):晉北地區(qū);二級(jí)地區(qū):晉東南地區(qū);三級(jí)地區(qū):晉中地區(qū)、晉南地區(qū)??傮w分布呈“頭重腳輕”規(guī)律。

      (4)全省佛教資源高密度區(qū)域?yàn)橐员蔽哼|金文物為主的晉北地區(qū)、以明清文物為主晉中地區(qū)、以宋元文物為主的晉南地區(qū)和唐宋元明清文物皆為普遍的晉東南地區(qū)。北部多含少數(shù)民族特色,具有國(guó)家意志。南部則多為民間行為,保存與開(kāi)發(fā)狀況較差。

      四、建議

      構(gòu)建“一主三副”的山西佛教旅游開(kāi)發(fā)新格局。

      “一主”指“晉北佛教文化旅游圈”,是指以大同、五臺(tái)山為“雙核心”,從區(qū)域綜合的自然、經(jīng)濟(jì)、文化、交通和區(qū)位條件出發(fā),合理配置晉北的佛教資源,而形成的旅游業(yè)的“城市—區(qū)域”與“市場(chǎng)—資源”共軛型的空間結(jié)構(gòu)綜合體。地域范圍包括大同市、朔州市、忻州市。主要面向全國(guó)及國(guó)際市場(chǎng)。

      “三副”包括“晉東南佛教文物密集區(qū)”、“晉南佛教文物密集區(qū)”和“晉中佛教文物密集區(qū)”。在平遙縣、平順縣、高平市、長(zhǎng)子縣等佛教資源密集地區(qū)重點(diǎn)發(fā)展佛教文化旅游,以服務(wù)周邊地區(qū)為主,突出當(dāng)?shù)靥厣?,全面盤(pán)活山西佛教旅游格局。

      參考文獻(xiàn):

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      [責(zé)任編輯 吳 迪]endprint

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