中國(guó)在推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，取得了世人矚目的成就，創(chuàng)造了多項(xiàng)用數(shù)字來(lái)衡量的世界前列：用國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）核算的經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，2013年，對(duì)外貿(mào)易排名位居世界第一，對(duì)外投資持有的債權(quán)總額位居世界第一等等。人們普遍感到，國(guó)際場(chǎng)合若少了中國(guó)的議題便索然無(wú)味。

但是，中國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展中，雖然經(jīng)濟(jì)總量急劇擴(kuò)大，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量并不高，反映在經(jīng)濟(jì)理論成果上，并沒(méi)有出現(xiàn)能影響世人和世界的大師。思想理論研究長(zhǎng)期落后于實(shí)踐發(fā)展，這是階段性的現(xiàn)象還是長(zhǎng)期存在的問(wèn)題，令人頗費(fèi)思量！中國(guó)在和平崛起的過(guò)程中，要發(fā)揮國(guó)際影響，要承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，要提高軟實(shí)力，應(yīng)該也需要有影響世人和世界的思想理論！

現(xiàn)階段，與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就相比，中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論成就顯得十分蒼白，談不上出師，更談不上出大師，這種現(xiàn)象不僅應(yīng)引起高度重視，更應(yīng)加強(qiáng)研究。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，有幾個(gè)具有代表性的假說(shuō)。

其一，中國(guó)改革開放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路主要是借鑒美歐發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)借鑒別人就難以超越別人。這種說(shuō)法確實(shí)能在某種程度上說(shuō)明中國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)理論研究現(xiàn)狀。目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者最耀眼的成果，大多得到有國(guó)家各類研究基金的重點(diǎn)課題贊助，有些也得了國(guó)家有關(guān)方面的獎(jiǎng)勵(lì)，但只要對(duì)中外經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史和國(guó)外的經(jīng)濟(jì)研究成果比較了解的話，就不難看出，這些成果大多是翻譯和轉(zhuǎn)述的，有的還不完整，實(shí)在是有違學(xué)術(shù)研究的要旨。

實(shí)際上，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的連續(xù)性，即使是美歐發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和大師的理論成果，也是對(duì)前人和他人的繼承、借鑒、模仿和創(chuàng)新，有些甚至是在相互借鑒、模仿基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為什么別人在借鑒、模仿基礎(chǔ)上能創(chuàng)新出研究成果，而且還能超越被借鑒、被模仿者，而我們不能呢？馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，即使在西方，當(dāng)今研究馬克思的大師也并不少見，西方學(xué)者還有人得出為什么馬克思是對(duì)的這樣的結(jié)論，而在中國(guó)當(dāng)今，我們有系統(tǒng)研究馬克思的大師嗎？

其二，我們一些研究主要圍繞解決實(shí)際問(wèn)題的對(duì)策展開，這限制了基礎(chǔ)研究的思想火花。這種假說(shuō)貌似有理，但根本經(jīng)不起推敲，任何經(jīng)濟(jì)理論都是與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的，對(duì)政策制定和執(zhí)行的幫助，也是理論的生命力所在。

其三，官員學(xué)者化和學(xué)者官員化的過(guò)度影響。本來(lái)，官員學(xué)者化和學(xué)者官員化這兩種現(xiàn)象本身應(yīng)該說(shuō)是中性的，古今中外均有，并沒(méi)有什么奇怪的。正常的官員學(xué)者化，可以說(shuō)明官員的專業(yè)水平在提高，符合技術(shù)官員的發(fā)展方向，客觀上也能提高行政管理中的技術(shù)專業(yè)水平，進(jìn)而提高行政管理效率。而恰當(dāng)?shù)膶W(xué)者官員化，將大量專業(yè)人才充實(shí)到領(lǐng)導(dǎo)管理崗位，也能在某種程度上克服外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的矛盾。特別是在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，有學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)，加之科舉制度的影響，讀書人學(xué)業(yè)有成績(jī)后進(jìn)入仕途，也并無(wú)太多的“可非”之處。只是，在中國(guó)現(xiàn)階段，官員學(xué)者化和學(xué)者官員化有過(guò)度走極端之虞。

從官員學(xué)者化看，有一些官員“充面子”，附庸風(fēng)雅裝水平，憑權(quán)位撈學(xué)位、憑地位出專著的現(xiàn)象已經(jīng)讓不少人見怪不怪。某些官員利用自身的權(quán)位關(guān)系，在“投桃報(bào)李”的學(xué)位授予單位作為在職生注冊(cè)，然后由秘書或跟班關(guān)系人代學(xué)代做作業(yè)、代做論文，一路做“假”拿到高學(xué)歷的文憑和學(xué)位。這真是對(duì)讀書人的一大諷刺！而有些官員由他人代筆出書，更是對(duì)資源的浪費(fèi)。這部分不是學(xué)者的學(xué)者化官員，過(guò)度把自己包裝成學(xué)者，在學(xué)術(shù)資源有限的情況下，可以說(shuō)是既浪費(fèi)了研究課題，也浪費(fèi)了研究經(jīng)費(fèi)。而不恰當(dāng)?shù)膶W(xué)者官員化讓某些學(xué)者的主攻方向不再是學(xué)問(wèn)，而變成了關(guān)系，學(xué)術(shù)殿堂彌漫著日盛的江湖氣息，學(xué)者求真的精神日益轉(zhuǎn)化為利益主導(dǎo)的傾向性追求。進(jìn)一步，作為這種學(xué)者官員化的副產(chǎn)品，一些學(xué)者在官員化無(wú)門的情況下，開始轉(zhuǎn)向“商業(yè)化”，轉(zhuǎn)向“脫貧致富”?，F(xiàn)在某些高校和科研機(jī)構(gòu)官氣、商氣十足，沒(méi)有幾個(gè)人在潛心做學(xué)問(wèn)，更沒(méi)多少人愿坐冷板凳做基礎(chǔ)研究，以致國(guó)內(nèi)培養(yǎng)的博士、碩士，不少人沒(méi)有讀書的習(xí)慣，獨(dú)立寫不出論文，缺乏研究能力和想象能力，應(yīng)該說(shuō)是教育和科研質(zhì)量下降的突出表現(xiàn)。在這種“學(xué)術(shù)”氛圍下怎能出大師呢？

其四，好研究的都被別人做了，在當(dāng)今信息大爆炸的時(shí)代，學(xué)者的研究無(wú)論是廣度和深度均比過(guò)去難。這實(shí)際上是不成理由的理由。從學(xué)術(shù)研究的一般規(guī)律看，任何研究均脫離不了時(shí)代，每個(gè)時(shí)代的人面臨的問(wèn)題不同，但所應(yīng)秉承的治學(xué)態(tài)度，所應(yīng)堅(jiān)持的基本研究方法，是類似甚至在某種程度上是相同的。或者說(shuō)，并不存在難與不難，每個(gè)時(shí)代都賦予了這個(gè)時(shí)代的人不同的使命與職責(zé)，堅(jiān)守是必需的，畏難者根本沒(méi)有資格站在研究者的隊(duì)伍中。

在我看來(lái)，目前有兩個(gè)因素阻礙著我們的學(xué)術(shù)進(jìn)步。

首先，不少學(xué)者的研究缺乏歷史觀、國(guó)際觀和實(shí)證觀，缺乏科學(xué)的精神。

其次，受傳統(tǒng)文化的影響。在中國(guó)數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，學(xué)而優(yōu)則仕，社會(huì)精英大多出自讀書人，而讀書人有不同類型或傾向。歷史上比較有代表性的是魏、晉之際的竹林七賢，他們?cè)谡紊系膱?jiān)持和遭遇彼此不同。嵇康低微、自熬、激烈而蒙禍。阮籍至慎以全身，司馬昭在執(zhí)政前，為了求得名士的政治支持，不顧門戶的差別，曾想為他的兒子（炎）求婚于阮籍，而阮籍則連醉六十日，使對(duì)方的要求不能提出。山濤潛沉幽遠(yuǎn)堅(jiān)韌而自保，當(dāng)時(shí)人的評(píng)價(jià)是，見其“如登山臨下，幽然深遠(yuǎn)”。在當(dāng)代，公務(wù)員多年成為高校畢業(yè)生就業(yè)熱門。這樣的人才社會(huì)而已對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與研究，對(duì)市場(chǎng)層面的競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新，以至對(duì)人才自身的發(fā)展的影響是需要深入思考的問(wèn)題，恐怕這也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論研究難出大師的因素之一。endprint