樊華林

教師的魅力，很多學(xué)者認(rèn)為它是一個綜合性系統(tǒng)。由人格魅力、學(xué)識魅力、個性魅力、形象魅力等組成。一個有魅力的教師，應(yīng)該是人格高尚、學(xué)識淵博、個性鮮明、形象氣質(zhì)俱佳的人。反過來說也成立，在筆者看來具有下述特征的教師，可稱得上是具有魅力的教師。

一、安貧樂道，忠誠教育的氣格

師在宏道，貴在氣格。愛生忠誨的敬業(yè)精神和習(xí)道修身的道德修養(yǎng)，是優(yōu)秀教師必備的品質(zhì)和條件，是所有優(yōu)秀教師的從業(yè)信條，也是規(guī)范教師職業(yè)道德的重要尺度之一。教師應(yīng)具有一種教好學(xué)生、舍我其誰的使命感、責(zé)任感、義務(wù)感，只有全身心地?fù)湓诮逃聵I(yè)上，認(rèn)識到自己是學(xué)生知識的啟蒙者、智慧的開拓者、心靈的陶冶者、健康的監(jiān)護(hù)者，是人類文明的傳遞者，才會使動機水平處于激活狀態(tài)，從而去追求永無止境的教育藝術(shù)。只有把教師當(dāng)作一種職業(yè)，才會有職業(yè)操守；把教師當(dāng)作一種專業(yè)，才會有專業(yè)素養(yǎng)；把教師當(dāng)作一種事業(yè)，才會獻(xiàn)身文教。

過去知識就是力量，如今知識就是重量，如次之變，多是源于金錢，毀于人為。教師的真諦是教會學(xué)生好讀書，讀好書，書讀好。如果把教師定格為計成本逐功利的庸俗之輩，那就是教育的沒落，圣潔的教壇也將湮滅在歷史的煙云中。社會不需精神缺“鈣”的教師，真正的“精神富翁”是清貧生涯能甘之如飴，經(jīng)得誘惑，愿做“人梯”，甘為孺牛，守住一片寧靜，不被世俗塵埃所染，不為金錢物欲所動，一身正氣，兩袖清風(fēng)，捧著一顆心來，不帶半根草的人民教師。

二、有教無類，一視同仁的人格

教師在平等的基礎(chǔ)上要善待每一位學(xué)生，視生如子，關(guān)愛有加。讓每個孩子都能享受到教師的陽光雨露，與他們平等相處，用自己的信任，關(guān)心激發(fā)他們的求知欲，創(chuàng)造欲。與他們公平對話，風(fēng)雨同舟，同甘共苦，做學(xué)生的良師益友。不因分?jǐn)?shù)論英雄，不因貴賤判成敗，不因個人好惡而有親疏厚薄之分，教好每一位學(xué)生是教師的天職，不能按照人為標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生分成三六九等。

教師要胸懷博大，容得學(xué)生之個性差異，看待受教育者，既含充分信任，又顯熱情期盼，有尊重、敬畏之心，無居高臨下之勢，對學(xué)生滿腔熱忱，關(guān)懷備至，為助其成才不遺余力。以自己的真誠換取學(xué)生的真誠；以自己的正直構(gòu)筑學(xué)生的正直；以自己的純潔塑造學(xué)生的純潔；以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好；以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。

美麗的教學(xué)環(huán)境如果沒有美麗的人格與美麗的生命去點綴，就會變得蒼白。只有教師身正垂范，正己行教，以身作則，為人師表，成為學(xué)生的表率。以自己的高尚品質(zhì)行為去影響和塑造學(xué)生，用無聲的語言去漬染熏陶學(xué)生，才能彰顯“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的人格魅力。

三、學(xué)而不厭，誨人不倦的品格

身為人師，為了教好學(xué)生，就應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，獲得新知，努力提高業(yè)務(wù)水平。只有教師勤奮好學(xué)，孜孜不倦，做到學(xué)識淵博，業(yè)務(wù)精良，教育和指導(dǎo)學(xué)生才能深入淺出，旁征博引，成竹在胸，得心應(yīng)手，具有感染力、輻射力、殺傷力。才能以真情實感、真才實學(xué)、真知灼見去征服學(xué)生，創(chuàng)造出和諧溫馨的教學(xué)氛圍，使學(xué)生如沐春風(fēng)、如逢甘露、生動活潑地學(xué)習(xí)知識，增才長干。

對學(xué)生，要把自己的全部知識毫無保留地傳授給他們，并不知疲倦地為他們工作。以認(rèn)真嚴(yán)肅、負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度，百折不撓，兢兢業(yè)業(yè)，忠誠地履行一個教師的義務(wù)和職責(zé)。

四、因材施教，循循善誘的風(fēng)格

教師的責(zé)任是育人，是把學(xué)生培養(yǎng)成符合社會需要的人才，而社會的需要是多方面的，學(xué)生的個體素質(zhì)也有差異，每個人都有利于自我特長發(fā)揮的職業(yè)領(lǐng)域。所以在日常教育活動中，注意根據(jù)每個學(xué)生的個人特點和發(fā)展方向，量體裁衣，揚長避短，因材施教。

師者，答疑解惑，教學(xué)中，質(zhì)疑是求知的利器，是創(chuàng)新的先導(dǎo)。教師對學(xué)生的質(zhì)疑要熱情解答，這也是一種內(nèi)在的倡導(dǎo)。子曰“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！苯處熃虒W(xué)時不能強迫灌輸，要知人善教，教亦多術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的積極性和主動性，發(fā)揚教學(xué)民主，通過啟發(fā)誘導(dǎo)，共同討論，鼓勵學(xué)生獨立思考，聞一知二，舉一反三，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性和培養(yǎng)創(chuàng)新思維。鼓勵學(xué)生一定要積極進(jìn)取，學(xué)思結(jié)合 ，學(xué)以致用，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，敢于并最終能“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。

五、儀態(tài)優(yōu)雅，談吐睿智的美格

一個人的美，需要有良好的氣質(zhì)來支撐。良好的氣質(zhì)，不是說要有就有的，也不是裝出來的，它應(yīng)該是人類豐富內(nèi)涵的外在體現(xiàn)。一個人沒有獨特個性顯現(xiàn)出來的美感，最多能算漂亮，而最終將被別人同化。教師的一言一行，一舉一動，盡在學(xué)生的視線之內(nèi)。學(xué)生對教師的行為舉止非常感興趣，有時，學(xué)生把教師作為欣賞的對象；有時，學(xué)生又把教師作為自己的模仿對象。教師良好的精神面貌，自信的表情，溫文爾雅的文人形象，給學(xué)生留下深刻的印象，并給他們很大的鼓舞。

教師們都知道，無論是肢體語言，還是有聲語言，作為向?qū)W生傳授知識的媒介，應(yīng)該都是藝術(shù)品，可以用來聽，可以用來品。教師用自己獨特的語言去演繹豐富多彩的民族文化和課堂知識，讓學(xué)生感受到本民族文化的巨大而無窮的魅力。學(xué)生不僅可以獲取知識，而且還是一種美的享受。學(xué)生在享受學(xué)習(xí)的巨大樂趣時，激發(fā)起對自己民族的語言的熱愛，對學(xué)習(xí)自己民族的語言的熱愛。教師在課堂上的言談舉止，要富有變化，富有吸引力，這也要求教師要有一定的表演天賦。？有時要娓娓道來，猶如涓涓細(xì)流；有時激情飛揚，猶如滾滾長江。有時客觀闡述，猶如淵博的智者；有時主觀描繪，猶如善感的詩人。

中國夢，教師的夢，不求教師既圣又神，但求他真誠欣賞學(xué)生的優(yōu)點，全面具體，明察秋毫，靈活指出學(xué)生的缺點，既講原則，又重策略，認(rèn)真對待學(xué)生的不同見解，既不打擊，又不茍同，理解學(xué)生的不同處境，包容學(xué)生的不同性格。愿天下教師用虛懷若谷的豁達(dá)譜寫屬于中國夢的教育史詩，讓為師之道鑄就中華師魂，為師之美傳遍神州。

【作者單位：民樂縣民聯(lián)學(xué)區(qū)郭家灣小學(xué) 甘肅】endprint