作文思想深刻不是夢(mèng)

人因思想而偉大，作文因思想而深刻。用思想來(lái)寫(xiě)作文，這是高考作文獲得高分的不二法門(mén)。幾乎全國(guó)各種版本的高考大綱（考試說(shuō)明）都無(wú)一例外地強(qiáng)調(diào)了高考作文“發(fā)展等級(jí)”的首要要求就是作文要“思想深刻”。但從目前學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況和思想實(shí)際來(lái)看，一些學(xué)生低幼化思想嚴(yán)重，作文存在著思想不深刻的問(wèn)題。

怎樣才能使文章思想深刻？

一要透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，高屋建瓴審察事物，辯證思維剖析問(wèn)題；二要擺現(xiàn)象、揭本質(zhì)、挖根源、說(shuō)危害，講辦法，逐層分析說(shuō)清所以然；三要抓住規(guī)律、理清關(guān)系、對(duì)比曲直、駁斥謬論，多方闡發(fā)中在要害上?？傊镜酶?，想得遠(yuǎn)，挖得深，說(shuō)得透，就能達(dá)到“深刻”的要求。

運(yùn)用之妙，存乎一心。筆者在此試以西南聯(lián)大這則素材為切入點(diǎn)，談?wù)劯咧凶魑娜绾芜\(yùn)用這些原則和方法達(dá)到思想深刻。

美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)歷史系教授易社強(qiáng)（John Israel）的新書(shū)《西南聯(lián)大：戰(zhàn)爭(zhēng)與革命中的中國(guó)大學(xué)》，讓我們?cè)僖淮螌⒀酃馔断蜻@一所早已不存在的大學(xué)。

“千秋恥，終當(dāng)雪，中興業(yè)，須人杰。”這是西南聯(lián)大校歌中的一句。西南聯(lián)大匯聚陳寅恪、湯用彤、馮友蘭、華羅庚、陳省身、李四光、茅以升等大批大師名家與科學(xué)巨匠，培養(yǎng)出了2名諾貝爾獎(jiǎng)得主、175名兩院院士、8名“兩彈一星”元?jiǎng)?，鑄就了高等教育史上不朽的豐碑。但是這所誕生于抗戰(zhàn)烽煙中的大學(xué)簡(jiǎn)陋得無(wú)法想象。建在120畝的荒墳上的平房，泥地土坯墻、木格窗。鐵皮屋頂?shù)慕淌?，冬寒夏蒸，一旦下雨，教授就只能用吼，甚至無(wú)奈地“下課觀雨”。住在用茅草覆頂?shù)耐练克奚?，圖書(shū)館的瓦頂已是最好的配備。拮據(jù)的經(jīng)費(fèi)，竟然要求中國(guó)最著名的建筑學(xué)家梁思成五次改圖紙，為的是嚴(yán)格計(jì)算木材用量，力求以最小的消耗建造出最好的“茅草房”。那些聲名顯赫的教授，為了溫飽寫(xiě)字賣(mài)畫(huà)、做餅銷(xiāo)糕，甚至典當(dāng)不多的家產(chǎn)。但即便在如此的亂世風(fēng)雨之中，聯(lián)大的瑯瑯書(shū)聲也從未斷絕。

讀到這則素材，我們除了要為那些教授師生擊節(jié)贊賞外，更應(yīng)該把我們的思想之光投向他們的背后，問(wèn)一問(wèn)，是什么讓他們?cè)谏媾c戰(zhàn)爭(zhēng)的夾縫中堅(jiān)守如依？這所大學(xué)為何能星光熠熠？為什么影響深遠(yuǎn)？

戰(zhàn)爭(zhēng)和革命的非常狀態(tài)下，西南聯(lián)大的師生住最簡(jiǎn)陋的屋，吃最粗糙的飯；在轟炸下學(xué)習(xí)，在硝煙中授課。但是，大師的隊(duì)伍卻得到了壯大。聯(lián)大因有一個(gè)個(gè)性格鮮明、風(fēng)骨錚錚的文化與科學(xué)大師，注定會(huì)成就一個(gè)時(shí)代的傳奇。

梅貽琦校長(zhǎng)說(shuō)：“大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂也?！彼?rùn)歐風(fēng)美雨，平時(shí)總是穿戴整齊，通常拿著一把張伯倫式彎把雨傘，很有紳士風(fēng)度。在那樣的年代，還是不得不讓自己的夫人去擺地?cái)偂⒋蚨坦?、自制糕點(diǎn)售賣(mài)以貼補(bǔ)家用。這樣一位兩袖清風(fēng)的謙謙君子，在大事和原則問(wèn)題上也從不退讓?zhuān)芙^了當(dāng)時(shí)云南省主席想讓其女兒破例進(jìn)西南聯(lián)大附中的要求。

聞一多，富有創(chuàng)造力的學(xué)者和民主戰(zhàn)士，他參加了聯(lián)大的長(zhǎng)征，為言論自由付出了生命的代價(jià)，因此被稱(chēng)為聯(lián)大的完人——道德和政治的楷模。他也是一位浪漫的詩(shī)人，他會(huì)把講課變成一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的過(guò)程，所以他把上午的課換到了晚上。七點(diǎn)多鐘，室外月上柳梢，室內(nèi)電燈亮了，聞一多穿著深色長(zhǎng)衫，抱著幾年來(lái)鉆研所得的大疊大疊的手稿抄本，昂然走進(jìn)教室。學(xué)生們起立致敬又坐下之后，聞一多也坐下了；但并不馬上開(kāi)講，卻慢條斯理地掏出紙煙匣，打開(kāi)來(lái)對(duì)著學(xué)生和藹地一笑：“哪位吸？”學(xué)生們笑了，自然不會(huì)有誰(shuí)真的接受這紳士風(fēng)味的禮讓。于是，聞一多自己點(diǎn)了一支，長(zhǎng)長(zhǎng)的吐出一口煙霧后，用非常舒緩的聲腔念道：“痛——飲——酒——，熟讀——《離騷》——，方得為真——名——士！”之后才開(kāi)始講課，有時(shí)講得興致盎然，聞一多會(huì)把時(shí)間延長(zhǎng)下去，直到月光灑滿(mǎn)校園的時(shí)候，才帶著清涼的露水回到他的新南院住宅。

還有博學(xué)多才的陳寅恪、哲人氣質(zhì)的馮友蘭、淡定傲然的朱自清、嚴(yán)謹(jǐn)幽默的金岳霖……那些氣質(zhì)各異、幽默風(fēng)趣的教授們，那些神采飛揚(yáng)的大師群體！仿佛是來(lái)自天外的光，照進(jìn)了龜裂的土地，照開(kāi)了混沌的華夏，剎那間，天地清明，萬(wàn)物芳華。

馮友蘭先生所作的國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文中言：“內(nèi)樹(shù)學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來(lái)民主堡壘之稱(chēng)號(hào)，違千夫之諾諾，作一士之諤諤?！边@也許就是西南聯(lián)大的人文精神與氣度風(fēng)范：自由、獨(dú)立、開(kāi)放、信任。

大學(xué)的靈魂在于何處？陳寅恪先生有言：獨(dú)立之精神，自由之思想。換言之，即后世論者所強(qiáng)調(diào)的“批判性思維、多元主義、寬容和思想自由的原則”。當(dāng)一群肩負(fù)使命，倡導(dǎo)自由、民主、科學(xué)的人與我們民族的命運(yùn)合流共涌，“西南聯(lián)大精神”便兀立于那個(gè)年代的坐標(biāo)點(diǎn)上。西南聯(lián)大，在極端艱苦的境地，在當(dāng)政者的皮鞭有所不及的地方，在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的夾縫里，保持了人格、學(xué)術(shù)和思想的尊嚴(yán)。一代大師們以令后世懷想的魏晉風(fēng)度，為中華民族保存了縷縷文脈。

西南聯(lián)大，高山仰止！身在“寶山”，豈能空手而歸？

了解了西南聯(lián)大的歷史、大師的軼事，抓住了西南聯(lián)大的精髓，我們就不愁不會(huì)運(yùn)用到作文中，有了這樣厚重的歷史素材和思想精神，我們的作文自然會(huì)思想深刻起來(lái)。學(xué)生運(yùn)用西南聯(lián)大這則素材，寫(xiě)出了一篇文質(zhì)優(yōu)美、思想深刻的文章。

作文題目：

閱讀下面材料，按要求作文。

在一次追思“文化昆侖”錢(qián)鐘書(shū)先生的活動(dòng)中，清華大學(xué)一位老師這樣說(shuō)：“‘修身齊家治國(guó)平天下前面還有兩句是‘格物致知、誠(chéng)意正心，這便是讓我們心有所止，心在焉。錢(qián)先生學(xué)問(wèn)做得如此出色，就是因?yàn)椤脑谘伞?。但是看看我們周?chē)?，看看我們今天這個(gè)社會(huì)，有多少人則是“心不在焉”……

請(qǐng)以“心要在焉”為題，寫(xiě)一篇議論文，不少于800字。

學(xué)生習(xí)作：

心要在焉

“故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空”，清人筆記《菜根譚》中曾有這樣一句話(huà)令我記憶深刻。事來(lái)事去，變化萬(wàn)端，為君子者，卻能追循事物發(fā)展的規(guī)律，心系于事，最終發(fā)現(xiàn)事物玄奇之奧秘，深刻之道理。只有心在于此，不游移于他物，才能達(dá)到如斯君子之境界。

嗚呼，古之君子不存也久矣，心之堅(jiān)守不傳也哀矣！遍觀社會(huì)上的“海龜”“海草”，有多少人是真正為求學(xué)之真而踏出國(guó)門(mén)，為一展自身才華而重回國(guó)內(nèi)的呢？據(jù)美國(guó)大學(xué)統(tǒng)計(jì)，每年都有一部分的中國(guó)學(xué)生修不完所學(xué)課程被學(xué)校留級(jí)，更有甚者直接購(gòu)買(mǎi)假文憑，只為那一個(gè)鍍金的學(xué)歷證明。這不由得讓我想到《圍城》中的方鴻漸，心不在焉的下場(chǎng)只能落了個(gè)小小教員，終日擔(dān)驚受怕，唯恐學(xué)歷被揭穿。吾國(guó)今日的“學(xué)歷門(mén)”“抄襲門(mén)”等事件愈演愈烈，這不由得令人嘆息，那些心在于焉的學(xué)者真的就已經(jīng)消失了嗎？

又不禁追慕起上個(gè)世紀(jì)烽火硝煙中誕生的曠世一?！髂下?lián)大。在那里，聚集了中國(guó)上個(gè)世紀(jì)最杰出的學(xué)者，同時(shí)，也有那一群最敏而好學(xué)的學(xué)生。即使是剛到達(dá)昆明那一片簡(jiǎn)陋的教舍前，師生們的第一反應(yīng)也不是先修整清理一下，而是即刻開(kāi)始教學(xué)！荒草叢中的學(xué)堂，沒(méi)有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，精美的教案課本，有的只是成千上百顆專(zhuān)注的心。歷史的黃卷在心中，科學(xué)的理論在心中，文學(xué)的詩(shī)行在心中……一切都只因心的存在而鮮活了起來(lái)，躍動(dòng)了起來(lái)。嬉笑怒罵，書(shū)生意氣，指點(diǎn)春秋。一顆顆璀璨的匠星在那一片漆黑的夜空中照亮中國(guó)的學(xué)術(shù)之途，一切，只因心在焉。

曾在汪曾祺先生的散文中讀到關(guān)于到西南聯(lián)大的小故事，講的是某一次日軍空襲中眾人都去了防空洞避難，卻迂回到校舍時(shí)發(fā)現(xiàn)有一兄弟淡定地在爐子上熬中藥，一枚炸彈在他不遠(yuǎn)處炸毀了一棟宿舍。問(wèn)之為何不逃，答曰不畏日軍，只求趁眾人不在早早將藥煎了。依我看來(lái)，這位仁兄之所以不怕，是因?yàn)樾脑谟诖?，外界的轟炸、流彈他無(wú)心注意。推及治學(xué)之風(fēng)，也無(wú)怪乎西南聯(lián)大會(huì)出現(xiàn)那么多的大師、學(xué)者，只因一個(gè)“心在于焉”。

前輩們的專(zhuān)注也還能從字里行間覓得些許，我們有那么多的鼓勵(lì)與支持，又怎能游心于外物，心不在焉呢？不要讓心被光怪陸離的世界所迷惑，堅(jiān)守那“獨(dú)立之精神，自由之思想”的指引，去尋找那心中純白無(wú)暇的蓮花吧！

縱然跋山涉水，也有雪蓮綻放于心的一刻。

文章開(kāi)篇不凡，援用《菜根譚》中關(guān)于“事來(lái)”“事去”“心始現(xiàn)”和“心隨空”的君子境界，提出要達(dá)到君子的境界，“只有心在于此，不游移于他物”的論點(diǎn)。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，靈性妙語(yǔ)。

以西南聯(lián)大為典型事例，進(jìn)行分析論證，剖析深刻，入情入理，明確指出“心要在焉”重要意義之重大。揭示事物的內(nèi)在的原因，因?yàn)椤皻v史的黃卷在心中，科學(xué)的理論在心中，文學(xué)的詩(shī)行在心中……”所以“一切都只因心的存在而鮮活了起來(lái)，躍動(dòng)了起來(lái)”， 吹盡狂沙始到金。結(jié)尾處通過(guò)反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)“堅(jiān)守”，應(yīng)“專(zhuān)注”，“去尋找那心中純白無(wú)暇的蓮花”，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。意蘊(yùn)深刻，讓人回味無(wú)窮。

當(dāng)然，讀書(shū)的厚度就是作文的深度。思想的高度也不是憑空就能站起來(lái)的，也要靠平日的積累，要樂(lè)于思考。

使一篇文章深刻還有很多的辦法，我們只是從一些角度給學(xué)生一點(diǎn)提示，希望我們的學(xué)生能夠從這些方面去努力，做到思想深刻，寫(xiě)出一篇篇好的文章來(lái)。

王軻，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居廣東惠東。責(zé)任編校：楊 揚(yáng)