吳剛　劉玉

釉光青多出于漢水中游，皮光而質(zhì)膩，因石質(zhì)堅(jiān)硬少有尖角銳線，故而在“緩”與“平”之間生出種別樣的堅(jiān)潤(rùn)而沉靜的氣質(zhì)，或飽滿圓融似有“佛”相，或簡(jiǎn)靜無(wú)言深有禪意。

釉光青幾乎顛覆了當(dāng)前各主流石種的賞玩思路：形——大部分釉光青“不出形”，難以從象形的角度觀賞；色——顏色少而偏深冷，與艷麗的大化處于兩種極端；紋——無(wú)紋或由分散的點(diǎn)和色片構(gòu)成，少成人物動(dòng)物，難見(jiàn)山水景觀。唯質(zhì)地堅(jiān)凈光潔，撫之柔潤(rùn)，令人觸手生親。

如果一個(gè)石頭畫(huà)面非常具象，讓人一眼看出是位寬袍緩帶的隱士；或者造型惟妙睢肖，你不用瞧第二遍就知道它是雄鷹或猛虎，那這些石頭其實(shí)是在考驗(yàn)我們的看圖識(shí)物的本事，而非賞讀解悟的功力。

對(duì)于釉光青，你不能苛求它“像不像”，更不需細(xì)究它“是不是”。因?yàn)橘p石除賞形，賞色，賞紋，賞質(zhì)，更需賞境。而簡(jiǎn)到極致的形色紋，恰恰傳達(dá)了釉光青特有的“境”。

釉光青的“境”，既有禪的“明心”之境，也有道的“無(wú)形”之境，它古奧玄味，往往深味無(wú)窮，靜而觀之，內(nèi)在的靈韻，需道語(yǔ)禪心方能領(lǐng)晤。

所謂明心，即佛家理論中的發(fā)現(xiàn)自己的真心，唯有明心才能見(jiàn)性?！懊餍摹?，先需讓心平靜下來(lái)，而釉光青便是能讓人平靜的石頭。如“雷電聽(tīng)木”（圖一），初看似雷電霹靂，煌煌而下，勢(shì)不可擋?？淳昧耍壑谐尸F(xiàn)的卻已不是驚雷，而是潺潺雨水蜿蜒而下的痕跡。同一塊石頭，之所以一前一后演繹出完全不同的聯(lián)想，是因?yàn)橛^者內(nèi)心感受或者說(shuō)感情發(fā)生了變化，與石頭碰撞后，再返回觀者眼中就呈現(xiàn)截然不同的結(jié)果。

釉光青的紋，比起其他石頭的紋，實(shí)在太過(guò)抽象，不必費(fèi)力去看，更不必費(fèi)力去找，只用將一時(shí)一地的感受融于石中，便會(huì)出現(xiàn)千萬(wàn)種的變化，它給觀者的自身情感留下了充分的釋放空間，在石上反射出內(nèi)心，于心潮起伏時(shí)看到“雷電”，于心如止水時(shí)看到“雨痕”，這便是“明心”之境。

道家的“無(wú)形”概念從《道德經(jīng)》而來(lái)，表達(dá)一種不拘泥于事物與格局的境界?？础柏S融”（圖二），若受困于以往的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，很可能看成各種瓜果而加以命名。但是，如果拋開(kāi)外形，向精神的深處追尋，就會(huì)自然而然和一些意象、玄思聯(lián)系在一起，如完滿，喜悅，圓通……在這個(gè)具象到抽象，有形到無(wú)形的過(guò)程，也就是人的情感、精神表達(dá)和深化的過(guò)程。

不去拘泥于釉光青圓潤(rùn)的外形，而是加以升華和提煉，就會(huì)得出豐富而令人驚喜的結(jié)果，這些結(jié)果或者重疊，或者單—存在，但較之原本的具象，從量和質(zhì)，都已經(jīng)有了天壤之別，這也就是“無(wú)形”之境。

境者，心造也。無(wú)論是“明心”，還是“無(wú)形”，最后都要?dú)w結(jié)為人內(nèi)心的情感表達(dá)，借助石頭這一媒介溝通與交融，最后產(chǎn)生一種外界與內(nèi)在的契合與共鳴，這才是真正做到了“賞石”而非“看石”，也才真正理解了釉光青的“境”。

藏石家楊錦全先生曾有一首詩(shī)這樣描述釉光青：

釉光青資料回顧：

產(chǎn)地：

釉光青源于竹溪天寶、匯灣，經(jīng)泗水河的灑金坪、新洲、馬家河至竹山兩河口交匯。于堵河的田家壩、黃龍、方灘、韓家洲注入漢江。產(chǎn)量最豐、質(zhì)地最好的釉光青石，一是出自泗水河的焦灘、猴子凸上下；二是出自堵河境內(nèi)的田家壩、狗石淮、黃龍灘、方灘：三是鄖縣金礦上下。大型景觀石釉光青產(chǎn)自竹溪天寶；中型釉光青產(chǎn)自竹山；小型釉光青產(chǎn)于鄖縣；微型釉光青產(chǎn)于丹江口以下。

石種特色：

漢江釉光青石質(zhì)堅(jiān)硬，石膚細(xì)膩。色深沉古樸，透出一種江河的神韻之氣。它成型尤難，珍品極為難得。多為禪石，曲線優(yōu)美，造型圓融，與漢江紅、漢江彩韻、漢江剝皮石并稱(chēng)“漢江四絕”，倍受當(dāng)?shù)夭厥业那嗖[。

釉光青屬火成巖，摩氏硬度7左右，礦物成份主要是石英。釉光青打濕后如油一樣光亮照人，因而得名。因所合雜質(zhì)成分不同，所以釉光青會(huì)形成不同的色彩，但它不同于柳州彩陶石那樣鮮艷奪目，而是單一、純凈、凝重的，具有神秘感。

種類(lèi)：

墨黑，又稱(chēng)墨玉石。因色如黑漆、質(zhì)堅(jiān)如玉而得名，質(zhì)地細(xì)密、色澤純正，硬度在7度以上，加之經(jīng)漢江沙磨水洗，石膚細(xì)膩，觀之，撫摸可得美的享受。因其質(zhì)地太硬，所以形成人物、動(dòng)物者甚少，常以抽象石出現(xiàn)。墨石以圓球形、圓餅形、橢圓形多見(jiàn)，呈山形者最為難得。

炭黑，不如墨玉石那樣漆黑，又不像火山蛋那樣發(fā)灰，色彩純正、單一，柔和有度，穩(wěn)重大方。

麻黃，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為黃鱔皮。淺黃色石膚上密密麻麻地布滿黑色細(xì)如牛毛的斑點(diǎn)，水洗度好，色澤調(diào)和。

金星，炭黑石底上均勻布滿金點(diǎn)斑紋，如辰星布滿蒼穹，分布有秩，自然和諧。

銀星，在炭黑石底上生出如麩皮一樣的白色斑點(diǎn)紋，分布均勻，對(duì)比有度，引人注目，從而給石頭帶來(lái)新的活力，與金星媲美，被稱(chēng)之為“夫妻石”。

花皮，釉光青形成花皮石紋最為奇特，通常有三種紋理，即塊狀斑紋，斑馬紋狀和多斑紋花皮。三種花皮石介紹如下：

第一種，塊狀斑紋花皮。麻黃或灰白石底上出現(xiàn)塊狀花斑紋，花斑不規(guī)則，但分布自然，似有一定的規(guī)律，如晴空浮云，靜而有動(dòng)，又似上世紀(jì)六七十年代染出的大花布，艷而不俗。

第二種，斑馬紋狀花皮石，麻黃、灰白石底或炭黑石底上出現(xiàn)條狀花斑紋，俗稱(chēng)“斑馬紋”，有的稀疏，有的擁擠，無(wú)論稀疏或擁擠，似乎都有一定的規(guī)律性，色彩對(duì)比明顯，但不刺眼，給人以親近的感覺(jué)。

第三種，多斑紋狀花皮石，麻黃或灰白色石底上有規(guī)則地布滿黑白相間的多斑紋理，這種花皮石形成者極少，偶有一方則屬深閨珍品。

賞玩特點(diǎn)：

形態(tài)美：釉光青的形態(tài)介于古典雕塑與現(xiàn)代雕塑之間，以點(diǎn)、線、面的變化和光滑、簡(jiǎn)練、樸素大方的外表吸引著愛(ài)石者，魅力無(wú)窮，如陳年老酒，需慢慢品嘗方知其甘醇。景觀石，氣勢(shì)雄偉，大氣磅礴；抽象石單純簡(jiǎn)潔，超凡脫俗。

渾圓美：圓是自然法則的象征，象征著團(tuán)圓、圓滿、完美，藏著智慧的禪機(jī)。釉光青之圓，有球狀圓、橢圓、餅狀圓、西瓜圓，質(zhì)地堅(jiān)硬，色彩柔和，手感極佳。釉光青的圓規(guī)矩、簡(jiǎn)潔，具有強(qiáng)烈的個(gè)性美，卻又不張揚(yáng)，不卑怯。

質(zhì)地美：釉光青質(zhì)地細(xì)密，硬度高，石膚光滑如玉，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“孩兒面”。其絕對(duì)一流的手感，非親歷把玩無(wú)法道出它的奇妙?？梢灶A(yù)言，漢江釉光青一旦走出深閨，僅手感之美就會(huì)“驚艷”賞石界。

正因?yàn)橛怨馇嗑哂袦喓瘛①|(zhì)樸的氣質(zhì)，所以它給人以親近，給人以溫柔。換言之，它的美和內(nèi)涵不是從圖片上能真實(shí)、深入地體會(huì)得到的。只有親眼看到它，親手撫摸它，你才能讀懂它、愛(ài)上它。