⊙李 軍［宜春廣播電視大學(xué)， 江西 宜春 336000］

作 者：李 軍，宜春廣播電視大學(xué)講師，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)。

《阿甘正傳》在1995年的第六十七屆奧斯卡金像獎(jiǎng)上，獲得十三項(xiàng)提名，一舉獲得了最佳影片、最佳男主角、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳剪輯和最佳視覺(jué)效果共六項(xiàng)大獎(jiǎng)，票房收入超過(guò)三億美金，對(duì)電影人來(lái)說(shuō)可謂盆滿缽滿，難能可貴；對(duì)普通觀眾來(lái)說(shuō)，則是滿足了審美需求，獲得了情感體驗(yàn)。像《阿甘正傳》中那句經(jīng)典的臺(tái)詞：“Life is like a box of chocolates.You never know what you're gonna get.”每個(gè)人都有可能津津樂(lè)道，但每個(gè)人都會(huì)有不同的體驗(yàn)和感受。阿甘的一生就是這句話的一個(gè)經(jīng)典注腳。①這部長(zhǎng)盛不衰的電影，可以教人如何看待人生，審視人生，以至于如何規(guī)劃自己人生；透過(guò)它，還可以看到美國(guó)深厚的文化內(nèi)涵，好萊塢大片的藝術(shù)特色。就如電影里提到的巧克力一般，每個(gè)人品嘗到的滋味可能不同。但有一點(diǎn)是共同的，那就是給力！

一、恢弘敘事體現(xiàn)深厚文化內(nèi)涵

1.反智英雄的傳奇史詩(shī)

電影《阿甘正傳》給我們展示的是一個(gè)智障英雄的傳奇史詩(shī)。阿甘，是一個(gè)上帝在打瞌睡時(shí)漫不經(jīng)心的產(chǎn)物，出生于普通人家，先天雙腿缺陷，智商75，臨界正常水平，沒(méi)有父親，除了母親以外沒(méi)有其他親人。然而就是這么一個(gè)有些殘缺的生命，卻收獲了尋常英雄也難以創(chuàng)造的業(yè)績(jī)。腿殘而行動(dòng)顯得特別的步態(tài)給了他貓王般的藝術(shù)靈感。有缺陷受欺負(fù)只能奔跑躲避災(zāi)難，練就了超常的奔跑速度，并跑斷了束縛雙腳的腳箍，跑進(jìn)了橄欖球賽場(chǎng)；再因?yàn)殚蠙烨驁?chǎng)過(guò)人的表現(xiàn)進(jìn)入大學(xué)，帶領(lǐng)球隊(duì)獲得全美橄欖球賽冠軍而受到總統(tǒng)接見(jiàn)，完成了普通人必須艱苦努力才可以獲得的教育歷程。大學(xué)畢業(yè)應(yīng)征入伍，趕上越戰(zhàn)奇跡般生還，并因?yàn)椴活櫳罁尵葢?zhàn)友獲得總統(tǒng)頒發(fā)的英雄勛章；負(fù)傷養(yǎng)病打乒乓球消遣卻因死心眼兒練就超常球技，并代表美國(guó)隊(duì)友誼出訪中國(guó)第三次受到總統(tǒng)接見(jiàn)。服役退伍為兌現(xiàn)朋友布巴的承諾買(mǎi)船捕蝦，成為《財(cái)富》雜志封面人物。諾言兌現(xiàn)完畢華麗轉(zhuǎn)身追求真愛(ài)遇挫，用奔跑忘卻過(guò)去，諸多無(wú)心之舉結(jié)果又引領(lǐng)了時(shí)尚風(fēng)潮。最終，以童話般的結(jié)局告訴觀眾，阿甘找到了他的真愛(ài)，并有了完美的愛(ài)情結(jié)晶。導(dǎo)演通過(guò)精心的選擇安排，設(shè)置種種極其偶然但又確實(shí)會(huì)在生活中出現(xiàn)的機(jī)遇，讓阿甘的一生成了英雄史詩(shī)的傳奇。

2.恢弘敘事展現(xiàn)深厚文化內(nèi)涵

一部?jī)蓚€(gè)半小時(shí)的電影要表現(xiàn)這么多的事件，決定了它恢弘的敘述風(fēng)格。多角度的敘述人稱，牽引觀眾貼近劇情。順敘為主，倒敘、插敘靈活轉(zhuǎn)換，避免了敘事的沉悶，把美國(guó)歷史上最具影響的眾多事件，如民權(quán)運(yùn)動(dòng)，肯尼迪遇刺，越戰(zhàn)，乒乓外交，水門(mén)事件等都穿插拼接到阿甘的生活里，并且還讓阿甘成為舉足輕重的角色。另外還借助其他次要人物的戲份，進(jìn)一步豐富補(bǔ)充，如以珍妮牽出嬉皮士風(fēng)潮、性解放運(yùn)動(dòng)，并暗示艾滋病傳播的緣由；以丹中尉購(gòu)買(mǎi)蘋(píng)果公司的股份等體現(xiàn)美國(guó)的科技發(fā)展，登《財(cái)富》雜志封面暗示阿甘的商業(yè)奇跡……讓人們?cè)谟^看阿甘的傳奇史詩(shī)時(shí)，看到了整個(gè)美國(guó)的發(fā)展歷程，同時(shí)也欣賞到了美國(guó)文化，宣揚(yáng)了美國(guó)的價(jià)值觀。塞進(jìn)這么豐富的美國(guó)歷史文化元素，目的與其他好萊塢影片沒(méi)有什么不同，目的就在于強(qiáng)調(diào)在美國(guó)不一定要依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助才能成功，自身的努力和不懈的奮斗也能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。善良、勇氣、誠(chéng)信、執(zhí)著、行動(dòng)，就是成功的關(guān)鍵詞。②《阿甘正傳》，用恢弘的敘事，把一個(gè)有些智障且殘疾的平民阿甘，塑造成了一個(gè)令人羨慕的英雄，可謂揭示了美國(guó)夢(mèng)的文化內(nèi)涵和精髓。

二、《阿甘正傳》傳遞的經(jīng)典精神

魯迅先生在評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》主題時(shí)說(shuō)過(guò)：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。”《阿甘正傳》的主題也是如此，不過(guò)，多重主題的背后，依然有一個(gè)共同特質(zhì)，那就是傳遞經(jīng)典精神。

1.有夢(mèng)就有可能實(shí)現(xiàn)

如阿甘般先天有缺陷的人，在他自己的人生旅程里，奇跡地收獲了巨大的成功，那么，在美國(guó)誰(shuí)能擔(dān)心自己不可能成功呢？——這恐怕是編導(dǎo)希望傳遞的最核心的“美國(guó)夢(mèng)”經(jīng)典精神。為了防止被人揪住辮子，巧妙地設(shè)置了珍妮因人生方向選擇錯(cuò)誤而沉淪失敗的例子，但她最終的幡然醒悟與阿甘的美滿結(jié)局，依然昭示了有夢(mèng)就能成功的經(jīng)典精神。同時(shí)，又宣揚(yáng)了平等的精神，殘疾者與健康人都有平等成功的機(jī)會(huì)。

2.愛(ài)和信任能創(chuàng)造神話

阿甘母親對(duì)阿甘的愛(ài)，使阿甘有了接受正常教育的機(jī)會(huì)；阿甘對(duì)母親的愛(ài)，使他無(wú)條件信任和依賴，也使他避免了自卑，找到了人生方向，度過(guò)了人生最艱難的時(shí)刻；阿甘對(duì)上司的信任，使他創(chuàng)造了拆裝槍最快的紀(jì)錄；對(duì)朋友布巴和丹中尉的信任和愛(ài)，使他成為了英雄，得到了國(guó)家英雄勛章，并進(jìn)一步使阿甘為完成布巴的承諾成為了億萬(wàn)富翁；阿甘對(duì)珍妮的信任和愛(ài)，使他跑斷了腳箍，跑進(jìn)了大學(xué)，跑進(jìn)了橄欖球隊(duì)并帶領(lǐng)球隊(duì)獲得了冠軍的榮譽(yù)，在越戰(zhàn)中保住了性命，在奔跑中戰(zhàn)勝了失戀的苦惱，還出了名。這些，都在有意無(wú)意地強(qiáng)化一種觀念：愛(ài)和信任能創(chuàng)造奇跡，還能產(chǎn)生神話。這也是普世的經(jīng)典精神。③

3.執(zhí)著堅(jiān)定的信仰是成功的基石

阿甘簡(jiǎn)單卻執(zhí)著的信仰“媽媽說(shuō)”，“我就想做我自己”，堅(jiān)定不移地做自己認(rèn)為正確的事，結(jié)果一路順風(fēng)，并收獲了愛(ài)情；珍妮希望“出名”，不斷地改變行為方式，追逐風(fēng)云變幻的時(shí)尚，結(jié)果一事無(wú)成；丹中尉因傷殘失去了追逐英雄功業(yè)的可能而頹廢，懷疑上帝，“他媽的上帝在哪里”，最后又在阿甘的幫助下重整生活的希望，與阿甘一起成為富豪。通過(guò)這些人物的反復(fù)比對(duì)，觀眾的結(jié)論只能是“執(zhí)著堅(jiān)定的信仰才能成功”。

影片還有許多對(duì)經(jīng)典精神的強(qiáng)調(diào)，比如善良，“好人有好報(bào)”；守信，如阿甘兌現(xiàn)對(duì)布巴的承諾；勇敢，如阿甘冒死搶救戰(zhàn)友……這些普世的經(jīng)典價(jià)值觀，非常容易為觀眾所接受，也直接為電影帶來(lái)豐厚的票房與回報(bào)。

三、人生問(wèn)題的機(jī)智探討

1.生命意義的探討

阿甘傳奇的一生，是在用特例詮釋殘缺生命的意義。那么，像布巴那樣的生命呢？那些嬉皮士，性解放運(yùn)動(dòng)者，各種時(shí)尚風(fēng)潮的引領(lǐng)者，科技精英，政治領(lǐng)袖們呢？導(dǎo)演選擇以戲謔甚至嘲弄的口吻來(lái)表現(xiàn)，固然有突出阿甘這個(gè)人物的想法，可這誰(shuí)說(shuō)不是在有意討好一些反感主流話題的觀眾呢？又未必不是回避這些難以評(píng)說(shuō)的生命的意義。把這些人物都拎出來(lái)，讓觀眾自己事后慢慢思考回味，引發(fā)爭(zhēng)議爭(zhēng)鳴，《阿甘正傳》做得多么的機(jī)智。

2.人生選擇的探討

貫穿整個(gè)影片的人物阿甘和珍妮，是用阿甘的成就與珍妮的一事無(wú)成對(duì)比，說(shuō)出選擇人生道路的重要性。當(dāng)珍妮說(shuō)“我想出名”時(shí)，大家是不是有似曾相識(shí)的感覺(jué)？誰(shuí)能否認(rèn)這不是一個(gè)偉大的人生追求呢？為出名而出名固然有不妥的地方，珍妮說(shuō)的“想出名”恐怕是想受到社會(huì)的關(guān)注和崇拜，用時(shí)髦的話說(shuō)就是想成為一個(gè)“給力”的公眾人物形象。問(wèn)題在于人生的道路錯(cuò)綜復(fù)雜，誰(shuí)知道哪條路就是自己最合適的？簡(jiǎn)單的阿甘沒(méi)有被選擇的問(wèn)題困擾過(guò)，因?yàn)樗词澜绾芎?jiǎn)單，覺(jué)得“我就想做我自己”，怎么走下一步是順理成章的事。珍妮是一個(gè)正常人，有自己獨(dú)立的思考和判斷，她想走自己認(rèn)為最好的路。電影這么安排，從更深一點(diǎn)考慮，希望大家探討人生選擇問(wèn)題。不過(guò)，如何選擇人生道路這個(gè)人生的重大難題，導(dǎo)演沒(méi)有給出結(jié)論，而是留給觀眾自己去思考探索，各自得出自己認(rèn)為正確的結(jié)論。這又未嘗不是一個(gè)機(jī)智的解決方案。

3.關(guān)于信仰的探討

觀看《阿甘正傳》，不可忽視其中對(duì)于信仰的探討。“媽媽說(shuō)”，珍妮的叮囑，上司的吩咐，在阿甘那里得到徹底的貫徹執(zhí)行。對(duì)親人的愛(ài)和信任，就是阿甘的人生信仰，簡(jiǎn)單而又明了，照做并且做好，結(jié)果成就了一個(gè)英雄?！八麄儾蝗ソ烫谩?，阿甘描述的中國(guó)人；“我也不知道往哪里去”，珍妮追隨時(shí)尚先鋒的迷茫，“他媽的上帝在哪里”，追逐英雄功業(yè)的無(wú)腿丹中尉的憤怒……影片多處暗示信仰的問(wèn)題，本是解決一切人生問(wèn)題的根本，然而信仰的探討禁忌太多，是個(gè)吃力不討好的事。于是導(dǎo)演只有意無(wú)意地輕輕帶過(guò)，讓細(xì)心的觀眾們自己去總結(jié)人物的成敗得失，去思考信仰在人生旅途中的作用。這不能不說(shuō)是個(gè)機(jī)智的探討。

四、巧克力般的藝術(shù)效果

《阿甘正傳》此部影片另外一個(gè)亮點(diǎn)在于其彰顯的拍攝藝術(shù)，此部影片博攬了最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳改編、最佳剪輯和最佳視覺(jué)效果六項(xiàng)大獎(jiǎng)。這六項(xiàng)大獎(jiǎng)中最突出的就是其電影剪輯和拍攝特色。開(kāi)篇一片潔白的羽毛隨風(fēng)而起，那停留于阿甘足下的空鏡頭奠定了整部影片的基調(diào)，平穩(wěn)舒緩的感覺(jué)娓娓而來(lái)。攝影師通過(guò)潔白的羽毛暗喻阿甘生存的價(jià)值和美好，恰到好處。

隨著影片的進(jìn)一步展開(kāi)，合理的攝影和剪輯手法也變得愈加豐富多彩。運(yùn)動(dòng)鏡頭、空鏡頭、長(zhǎng)鏡頭、搖擺鏡頭、轉(zhuǎn)場(chǎng)景鏡頭以及蒙太奇效果等讓整個(gè)影片的藝術(shù)效果更上一層樓，影片整體的藝術(shù)價(jià)值也越發(fā)濃厚，如同慢慢融化于口中的巧克力，讓人品味無(wú)窮。這些拍攝藝術(shù)手法，打破了影片空間的制約，讓影片走向原生態(tài)現(xiàn)實(shí)生活，運(yùn)用復(fù)雜的藝術(shù)手段展示了截然不同的影片框架，碰觸不到邊緣，如此暢快淋漓地讓電影展現(xiàn)視覺(jué)盛宴。

從文學(xué)內(nèi)涵和攝影藝術(shù)角度對(duì)《阿甘正傳》這部電影進(jìn)行賞析，受益頗多，但因篇幅所限不能面面俱到也屬遺憾。此影片展現(xiàn)的特質(zhì)令人著迷，藝術(shù)內(nèi)涵適合深入研究和探討，對(duì)其他影片的發(fā)展有推動(dòng)作用?！栋⒏收齻鳌愤@塊巧克力的藝術(shù)魅力必將長(zhǎng)興不衰。

① S.D.斯科特：《“就像一盒巧克力”：〈阿甘正傳〉與后現(xiàn)代主義》，章衫譯，《世界電影》2001年第12期，第25—38頁(yè)。

② 楊文超：《生命愿望的精神實(shí)現(xiàn)》，《電影文學(xué)》2008年第14期，第53—54頁(yè)。

③ 王盈盈：《解讀電影〈阿甘正傳〉蘊(yùn)涵的美國(guó)精神》，《電影文學(xué)》2013年第6期，第123—124頁(yè)。