袁 雪 （浙江傳媒學(xué)院電影學(xué)院 浙江杭州 310018）

探討電影的文化自覺性與國家形象的關(guān)聯(lián)

袁 雪 （浙江傳媒學(xué)院電影學(xué)院 浙江杭州 310018）

現(xiàn)階段，擁有廣泛傳播效應(yīng)的大眾化媒介之一為電影，擁有著最有效、最豐富的跨國傳播潛力，是國家形象傳播中的主體成分，也是國家文化自覺性的核心。有效的提升電影文化自覺性，能夠奠定我國的文化基礎(chǔ)，也能夠重塑我國的形象。本文具體探討了電影的文化自覺性與國家形象的關(guān)聯(lián)，提出了傳播國家形象的合理途徑。

電影；文化自覺性；國家形象

電影在全部的文化樣式當(dāng)中，擁有著較為豐富且有效的跨國傳播潛力，在對國家形象方面充分塑造的過程中，擁有著特殊的地位。美國好萊塢之所以能夠塑造美國形象，就是因為靈活的運(yùn)用和傳播美國的價值觀?，F(xiàn)如今，在國際的影視文化不夠平衡的競爭模式下，特別是美國的影視統(tǒng)治局面，促使我國需要進(jìn)行細(xì)致的思考和審視。要考慮如何才能夠強(qiáng)化電影的國家形象，需要有效的提高電影文化的自覺性，搜尋傳播中國形象的準(zhǔn)確定位。

一、以文化自覺性而構(gòu)成的電影

所謂文化自覺性所指的就是在文化問題上所遵循的方向，以及應(yīng)用怎樣的價值觀。電影是精神文化當(dāng)中的重要組成部分，在表面上來看，具體處理的是風(fēng)格、技巧、技術(shù)層面上的問題，但是在實質(zhì)上電影的精神價值取決于核心性內(nèi)容，就是由于核心性內(nèi)容直接影響到了大眾和社會。所以，在思想上需要確定推行怎樣的電影，需要電影作品在社會生活當(dāng)中充當(dāng)怎樣的價值，繼而在實際運(yùn)行中貫徹落實。雖然在當(dāng)今社會中提倡多元化的發(fā)展方向，藝術(shù)也必須要向著多元化的發(fā)展模式進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳A，可是實施多元化并不代表怎樣的題材都可以做。

文化自覺性就說明，主導(dǎo)性與多元化的價值取向不是互相矛盾的，多元化的局面當(dāng)中若擁有主導(dǎo)性的價值取向?qū)行虻倪M(jìn)展，是不會混亂體現(xiàn)的。在電影領(lǐng)域中，需要在兩個層面中強(qiáng)化文化自覺性。其一，要創(chuàng)建擁有民族特色的現(xiàn)代電影自覺性；其二，遵守藝術(shù)原理和藝術(shù)規(guī)律的自覺性1。民族文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的原動力在于民眾的文化自覺，同樣，一個民族電影產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的原動力在于民眾的電影文化自覺。藝術(shù)沒有國界，國外好的電影當(dāng)然要看，但不能盲目崇拜，而是要有所比較，有所借鑒，有所反思。歸根結(jié)底，還是要立足自身，在突破中尋找新機(jī)遇。

二、電影是國家形象傳播的主要載體

國家形象主要指的就是在頻繁傳播文化交流的當(dāng)前，內(nèi)部公眾、國際輿論以及外部公眾等方面對于國家的不同方面，所涉及到的總體評價以及主觀印象都有著直接的影響。國家形象主要是利用社會輿論、媒介話語進(jìn)行表達(dá)、建構(gòu)以及傳播的，有著一定量的想象成分，有必要通過電影藝術(shù)對其烘托出相應(yīng)的虛構(gòu)效果，所以，電影會直接關(guān)乎到國家形象的建構(gòu)，發(fā)揮著較為重要的作用。國家形象是產(chǎn)生于國家間信息的互動，而這種信息的傳播主要是通過大眾媒介。人們對一個國家的了解和認(rèn)識往往不是身臨其境而直接地獲取第一手資料的，而主要是通過電視、廣播、報紙，雜志，電影甚至網(wǎng)絡(luò)來獲取第二手資料的，他們從這些資料中獲取信息，并用自身的文化和意識形態(tài)加工消化，形成自己的認(rèn)識，從而完成對該國國家形象的構(gòu)建。從這一過程中，我們可以了解到。國家形象的建構(gòu)，首先在于媒介表達(dá)出一種怎樣的信息，媒體塑造了一個怎樣的國家形象，這里有一國對他國的形象的塑造，也有一個國家自己對自己的形象塑造，不管是誰塑造了怎樣的國家形象，這些形象也必須是傳播出去，并在受眾之中形成印象認(rèn)識，這樣才能完成國家形象的最終構(gòu)建。其實大眾媒介對國家形象的重要作用已經(jīng)為人們廣泛接受，但是以往學(xué)者往往在分析大眾媒介對國家形象的作用時，往往只是說到新聞報道的作用，而忽視了電影的影響，雖然國際新聞由于其時事性而構(gòu)成了國際傳播的主力，但是電影在傳播國家形象的過程中的作用不可輕視。

在構(gòu)建國家形象方面，電影需要有效的通過本身的獨(dú)有表現(xiàn)方式。電影在震撼的音效效果上、精彩的電影故事、畫面的視覺沖擊力等方面，都會為觀眾帶來深刻的印象，同時隨著不斷發(fā)展的新技術(shù)，例如：3D電影，會為觀眾帶來更為逼真的視聽盛宴，極大的增強(qiáng)了傳播能力和藝術(shù)魅力。并且，電影在表意符號方面，擁有著相應(yīng)的世界通用性，觀眾在一般情況下會利用對一個國家電影的分析，來認(rèn)知到其國家的現(xiàn)實和歷史。在這樣的情況下，與報刊或者書籍等印刷形式的媒介進(jìn)行對比，電影能夠避免由于語言文字方面而產(chǎn)生的交流困難，所以，電影利用自身所具備的影響力，能夠影響到國家的形象塑造2。

三、以電影的文化自覺性構(gòu)建國家形象

對于國家形象的構(gòu)建方面，運(yùn)用電影文化自覺性是較為重要的課題，不可單純的對其解釋，需要采用辯證的眼光及思維。電影不可以與現(xiàn)階段我國的發(fā)展現(xiàn)實脫離，要在塑造國家形象方面關(guān)注我國發(fā)展的現(xiàn)實性和階段性。在現(xiàn)階段，社會處于不斷變革和發(fā)展的階段，可也存在著較多的問題。在電影中，所主要呈現(xiàn)的是實際生活當(dāng)中的人和事，在實際生活的人和事中包含著正面的，也包含著負(fù)面的?，F(xiàn)實生活當(dāng)中是豐富多彩的，其中所蘊(yùn)含的全部潛在問題，都能夠在電影中合理的升華和呈現(xiàn)。若電影只是將正面人物和事件表現(xiàn)出來，就不能夠達(dá)成正面的宣傳成效。也就是，樹立正面的國家形象，一方面與藝術(shù)創(chuàng)作的審美角度不符，另一方面與國家實際發(fā)展也不符合。若只是營造優(yōu)質(zhì)的形象，逼迫全部人民都使用相同的口吻說話，一定會造成相反的效果3。

所以，電影所表現(xiàn)出的國家形象，不單要有效的反映出中國現(xiàn)實和歷史的矛盾性、復(fù)雜性以及多樣性，還需要保持相應(yīng)的反省性和批判性，同意或者鼓勵包容性、多樣性的產(chǎn)生。文化的記憶、文化的影響、文化的感悟?qū)Σ煌瑢哟蔚娜巳海约皳碛胁煌?xí)俗、階層、年齡、以及性別人而言，是有著天壤之別的?？傊?，在創(chuàng)作電影的過程中，不可以規(guī)避在現(xiàn)實生活中所產(chǎn)生的問題，要用建設(shè)性的視角和態(tài)度，將社會問題真實地表現(xiàn)出來，運(yùn)用這樣的方式，能夠促進(jìn)國家形象的構(gòu)建。

四、探討電影的文化自覺性和國家形象傳播的關(guān)聯(lián)

電影文化自覺性的提升，能夠有效的強(qiáng)化國家形象傳播。能夠加強(qiáng)文化自覺性可以明確民族的文化身份，同時也是增強(qiáng)電影影響力的前提條件。不同地域中所涉及到的電影，都擁有獨(dú)特的認(rèn)同受眾和認(rèn)同屬性，并且其中也包含深入的形成原因和歷史背景。在一種文化或者一個民族因為政治、經(jīng)濟(jì)的弱勢，而缺失相應(yīng)的自信時，填充國際化成分是一種強(qiáng)大的動力。也就是可以利用國際的認(rèn)同，給予社會大眾評價的資格。我國的電影需要讓本土的觀眾首先認(rèn)同文化價值，由于在對文化認(rèn)同的條件下，才能夠順暢的開展跨文化的傳播。

根據(jù)以上的論述，面對影視文化的激烈競爭，需要細(xì)致的思考、梳理和審視，才能夠?qū)㈦娪八茉斐龀錆M文化自覺性的國家形象，并找尋出傳播國家形象的有效途徑，從而實現(xiàn)國家形象的文化自覺性。

注釋：

1．劉?。伴_放性”和“文化自覺性”與對外傳播政策評價：以中國與蒙古電視傳媒為例[J]．新聞與傳播研究，2013（09）：124-126．

2．強(qiáng)曉云．試論國際移民與國家形象的關(guān)聯(lián)性——以中國在俄羅斯的國家形象為例的研究[J]．社會科學(xué)，2013（07）：146-150．

3．倪震．我們將為世界銀幕生產(chǎn)什么——再論中國電影和國家形象[J]．當(dāng)代電影，2013，10（05）：163-171．