文 暢 （四川文理學(xué)院音樂與演藝學(xué)院 四川達州 635000）

民間舞蹈教學(xué)實踐的價值探索

文 暢 （四川文理學(xué)院音樂與演藝學(xué)院 四川達州 635000）

我國民間舞蹈是我國民族文化的精髓，對于傳承和發(fā)展我國民族文化具有重要意義，可以說民間舞蹈是我國民族文化的產(chǎn)物與載體。社會發(fā)展推動藝術(shù)發(fā)掘進程加快，民間舞蹈漸漸被納入藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容當(dāng)中。對待這樣一種源于生活和社會基層，同時又依靠社會基層發(fā)展的事物，如何做好專門教育方面的與時俱進一直困擾著廣大民間舞蹈教育工作者。本文立足于民間舞蹈教學(xué)的實踐，通過民間舞蹈教學(xué)的發(fā)展、現(xiàn)狀、意義等多方面的分析，解讀教學(xué)實踐與教學(xué)效果之間的種種聯(lián)系，進而提出一些有助于更好地實施民間舞蹈教學(xué)實踐的建議，以求能夠在民間舞蹈傳承與發(fā)展方面做到精益求精，達到弘揚民族文化藝術(shù)，升華舞蹈藝術(shù)教育系統(tǒng)的目的。

民間舞蹈；教學(xué)實踐；由來；發(fā)展；現(xiàn)狀；意義；價值；實施方案

民間舞顧名思義即是對民間各類舞蹈的泛稱，它受到民俗文化的制約，同時民間舞蹈發(fā)展與創(chuàng)新的根基在于社會基層，用“源于生活、受制于生活”來形容較為貼切。但并不是說民間舞蹈源自于民間就缺乏了其藝術(shù)表現(xiàn)力，相反它在傳遞民間風(fēng)氣、彰顯民族特色方面具有較為突出的效果，并且這種帶有濃烈即興表現(xiàn)性質(zhì)和地域民族特色的舞蹈，更加能夠為廣大人民所接受，換而言之，民間舞蹈更具備受眾基礎(chǔ)和研究價值?？梢哉f，把民間舞蹈歸納為一種藝術(shù)門類，并且以教學(xué)的形式進行傳播，是我國文藝界和教育界新時期的創(chuàng)舉之一。同時，由于該門課程開設(shè)的時間相對較短，在教學(xué)技巧和教學(xué)模式方面缺乏足夠的經(jīng)驗教訓(xùn)，因此還有很長的路要走。總的說來，我國民間舞蹈教學(xué)肩負著民族文化傳承與發(fā)展的重擔(dān)，同時還要履行教書育人的要務(wù)，如何才能取得理論和實踐上的進步，將會長時間困擾一些相關(guān)的教育工作者。鑒于舞蹈這一藝術(shù)形式與社會環(huán)境之間不可分割的關(guān)系，開展教學(xué)實踐無疑是一條可取之路。

一、民間舞蹈教學(xué)的由來與發(fā)展

1.民間舞蹈的由來

民間舞蹈素有“藝術(shù)舞蹈之母”的稱謂，因為該類舞蹈產(chǎn)生時間悠遠，與原始舞蹈之間有著緊密的聯(lián)系，是人類早期勞作和生活的寫照，因此又有“三人操牛尾，投足以歌八闕”的說法。民間舞蹈的誕生，標(biāo)志著一個民族審美價值觀念的升華，在漫長的發(fā)展過程中，受到社會發(fā)展、科技發(fā)展、文化發(fā)展等各個方面的影響而出現(xiàn)分支。例如：以祭祀為主的薩滿舞蹈、以節(jié)慶歡愉為目的的秧歌等。總之，民間舞蹈產(chǎn)自于民間，擁有較高的研究價值，并且它還是舞蹈藝術(shù)的根源，因此必須被傳承和發(fā)展，單獨依靠民間自主傳承是不夠的，必須要依靠教學(xué)形式。

2.社會傳承與專業(yè)教學(xué)

所謂的社會傳承，即不依靠外力，憑借社會基層力量使民間舞蹈獲得傳承。社會傳承形式相對古老，基本上是一種“言傳身教、耳提面命”式的教學(xué)過程，這種形式實際上也是由于在民間，舞蹈難以獲得較為精練的語言或其他形式記錄造成的，但是卻擁有更多的實踐機會，可以說是民間舞蹈經(jīng)久不衰的關(guān)鍵所在。專業(yè)教學(xué)相對而言發(fā)展較晚，我國古代社會素有“教坊”等一些專門從事舞蹈教學(xué)的機構(gòu)，但是真正意義上的民間舞蹈教學(xué)，起源于新中國成立之后，受到國家和各級地方重視，一些民間舞蹈漸漸被挖掘出來，如：秧歌、藏族舞、蒙古舞等，漸漸形成了一系列相對文化和其他專業(yè)教學(xué)更具特色的舞蹈專業(yè)。

3.未來發(fā)展趨勢

我國未來的民間舞蹈教學(xué)，正在向著專業(yè)化、特色化和系統(tǒng)化發(fā)展。一方面，專業(yè)教學(xué)在開展的過程中，不斷積累了一些經(jīng)驗，在反復(fù)的研究和總結(jié)中，不管是教學(xué)理論還是教學(xué)模式，都將持續(xù)進化，最終上升為與美術(shù)、音樂等專業(yè)課程同等高度；另一方面，不同地方和民族的風(fēng)格迥異，為了彰顯民族和地域特點，一些原本不甚明顯的元素將會放大，形成能夠代表該民間舞蹈的標(biāo)識；另外，隨著社會創(chuàng)新思維和多種文化的共同作用，民間舞蹈教學(xué)將會嘗試進行創(chuàng)新，納入更多的元素，其中包含不斷涌現(xiàn)的民間生活勞作現(xiàn)狀和其他藝術(shù)元素等。

二、民間舞蹈教學(xué)的目的與意義

1.弘揚與發(fā)展民族文化

無可厚非，民間舞蹈是民族文化的產(chǎn)物，它象征著民間基本的審美觀與世界觀，例如：朝鮮舞便是象征東北朝鮮族人在肢體藝術(shù)上的審美標(biāo)準(zhǔn)，以獨特的形體表達朝鮮族人的生活狀態(tài)。在我國，許多少數(shù)民族都將舞蹈視為自身民族具有圖騰性質(zhì)的藝術(shù)形式，利用舞蹈記錄本民族的發(fā)展歷程；祭祀先祖、彰顯能力等，將這些民間舞蹈進行提煉，并且以專業(yè)教學(xué)的形式進行傳播，對弘揚和發(fā)展民族文化具有劃時代意義。

2.豐富我國教育體系

民間舞蹈教學(xué)豐富了我國教育體系，其主要原因在于：①在理論體系上，它填補了民族文化研究與專門教育的空缺，實現(xiàn)了繼文學(xué)、美術(shù)等之外的藝術(shù)課程拓展，為大學(xué)階段的民間文化研究與傳播提供了便利；②在藝術(shù)課程方面，成功地將民間舞蹈這一看似“通俗“的藝術(shù)形式進行了升華，演變成為一門系統(tǒng)的學(xué)科，實現(xiàn)了民間舞蹈這一基礎(chǔ)性藝術(shù)形式的教學(xué)突破，令教學(xué)體系煥然一新。

3.為藝術(shù)發(fā)展尋求新鮮血液

民間舞蹈需要創(chuàng)新和發(fā)展，但是僅僅依靠傳統(tǒng)的藝術(shù)環(huán)境（基層生活），會受到較多的局限性，固然能夠在形式上有所突破，但缺乏理論上的總結(jié)。進行專門的民間舞蹈教學(xué)，能夠較為快速地培養(yǎng)一些新人，同時集中一些具備研究和創(chuàng)新能力的人才，實現(xiàn)集思廣益，共同討論和研究各類民族民間舞蹈。由此，集考察、對比、研究、分解、融合為一體，不斷為民間舞蹈的發(fā)展提供新鮮血液。

4.滿足社會精神文化需求

民間舞傳承自民間，擁有較為深厚的受眾基礎(chǔ)?？梢哉f，民間舞蹈的存在與發(fā)展，均是得益于社會廣大的精神文化需求。開設(shè)民間舞專門教學(xué)，并且不斷努力地完善教學(xué)體系，將舞蹈的傳承與創(chuàng)新與社會精神文化需求相結(jié)合，是尊重社會發(fā)展的表現(xiàn)。

綜上所述，民間舞蹈教學(xué)與現(xiàn)實環(huán)境之間有著密不可分的聯(lián)系，民間舞蹈教學(xué)的開展和教學(xué)體系的完善，都應(yīng)當(dāng)與社會生活相結(jié)合，才能避免形而上學(xué)的風(fēng)險。

三、民間舞蹈教學(xué)的現(xiàn)實問題

雖然我國民間舞蹈教學(xué)開設(shè)了數(shù)十年時間，但仍舊存在一系列的問題，這其中有一部分是因為我國教學(xué)體系固有弊病使然，同樣也受到民間舞蹈這一藝術(shù)形式的特殊性影響。主要問題如下：

1.教與學(xué)的脫節(jié)

既然形成了一定模式的教學(xué)程序，為何還存在教與學(xué)的脫節(jié)。這兩者之間其實并不矛盾，目前所謂的一定的教學(xué)程序，不過是在既有的其他科目教學(xué)程序的基礎(chǔ)上進行沿用和適當(dāng)?shù)母淖?，歸根究底，缺乏能夠完全適用于民間舞蹈教學(xué)的環(huán)境和模式，無論是學(xué)生還是教師，均是以傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”的方式去完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)流于形式，則生不能學(xué)好，師不能教好。

2.理論與實踐相悖

由于對民間舞蹈的專項研究起步較晚，很多藝術(shù)要領(lǐng)和精髓難以用理論形式進行表述，而已有的理論當(dāng)中，也有可能存在表述失真或不當(dāng)?shù)那闆r，致使理論與實踐脫節(jié)。在系統(tǒng)的教學(xué)過程中，諸如藝術(shù)意境等相對高深的問題，縱然以文字進行描述，也難免讓人理解晦澀。因此無論是理論教學(xué)還是實踐教學(xué)，要想很好地結(jié)合起來，就需要克服表述困難的尷尬局面。

3.脫離了既有的環(huán)境

將民間舞蹈教學(xué)納入校園教學(xué)體系當(dāng)中，固然能夠為民間舞蹈的發(fā)展提供新的環(huán)境，但同時脫離了社會環(huán)境的舞蹈教學(xué)或者說舞蹈藝術(shù)，難免會出現(xiàn)一些猶如空中樓閣般的隱患，缺少原生環(huán)境的溫陽，民間舞蹈是否能夠一如既往地具備民間氣息，值得思考。

四、民間舞蹈教學(xué)實踐的價值所在

1.是傳統(tǒng)意義上的教學(xué)的延伸

與其他專業(yè)教學(xué)一樣，民間舞蹈教學(xué)最終是為了培養(yǎng)舞蹈專業(yè)人才，在教學(xué)的過程中，學(xué)生更多地是了解民間舞蹈、學(xué)習(xí)如何研究民間舞蹈、如何跳好民舞蹈、如何創(chuàng)新發(fā)展民間舞蹈，這本身就是一種技能的傳授與掌握的過程。因此，教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視實踐環(huán)節(jié)，將舞蹈能力作為一種技能在實踐中進行檢驗。所以，民間舞蹈教學(xué)實踐，其機理與其他科目教學(xué)實踐一樣，是對傳統(tǒng)意義上教學(xué)的一種延伸。

2.增強專業(yè)說服力，加深學(xué)生印象

民間舞蹈擁有何等功能和意義，但方面地依靠教師的講述是不夠的，唯有向?qū)W生提供一個可切身體會的平臺，才能使學(xué)生深入地掌握民間舞蹈藝術(shù)的精要。以蒙古舞蹈為例，鴻雁展翅的姿勢學(xué)生往往不能做到惟妙惟肖，究其原因是因為學(xué)生只能通過教師了解鴻雁的姿態(tài)，沒有形成實物映射所激發(fā)的靈性。如果說，給予學(xué)生機會，深入蒙古復(fù)地進行實地調(diào)研考察，觀察蒙古動物、觀看蒙古本土居民舞蹈，并向本土居民請教學(xué)習(xí)，那么學(xué)生對蒙古舞的感觸必然加深，則其表演將會更加神似。

3.完成理論與實踐的接軌

前文提及民間舞蹈教學(xué)存在理論與實踐相悖的情況，開展教學(xué)實踐能夠有效地消弭這種不良狀態(tài)。一方面，實踐環(huán)節(jié)有助于檢驗理論，學(xué)生在實踐過程通過對比分析能夠自發(fā)地找到自身理論理解上的誤區(qū)，并參考實踐過程或者總結(jié)的經(jīng)驗，對自身一些問題進行修正；另一方面，教師或者研究者通過實踐環(huán)節(jié)，能夠發(fā)現(xiàn)更多有利于教學(xué)改進的因素，加以總結(jié)重新修正教學(xué)理論。再者，舞蹈教學(xué)的目的之一，便是期望學(xué)生能夠在日后的社會生活中展現(xiàn)民間舞蹈藝術(shù)，教學(xué)實踐的過程，便可以看作是學(xué)生提前運用理論知識的環(huán)節(jié)，將會提高學(xué)生的實踐能力。

4.陶冶學(xué)生情操

舞蹈對于舞者的情商要求較高，特別是在道德情操和人文素養(yǎng)方面。通過教學(xué)實踐，學(xué)生將會接觸到一些實際的社會現(xiàn)狀，能夠磨礪其意志。同時，在社會大環(huán)境中開展藝術(shù)實踐，通過環(huán)境對學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)進行熏陶，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)各民族優(yōu)良傳統(tǒng)的機會，這同樣是人才培養(yǎng)工作中必不可少的。

五、民間舞蹈教學(xué)實踐的具體實施方案

1.為學(xué)生提供充足的實踐空間

既然教學(xué)實踐環(huán)節(jié)如此重要，學(xué)校方面就應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供足夠的時間和空間。在時間上，考慮到舞蹈藝術(shù)需要一定時間的理解和掌握，特別是在實踐中可能面臨“二次學(xué)習(xí)”的過程，因此需要給予學(xué)生更多地實踐時間；在空間方面，當(dāng)竭力聯(lián)系一些具備專業(yè)環(huán)境的單位或組織，例如：各地舞蹈協(xié)會、舞蹈藝術(shù)單位、劇場等。

2.硬性要求自我總結(jié)

自我總結(jié)（畢業(yè)設(shè)計），是學(xué)生結(jié)業(yè)之前的自我評價與成績匯總，同時還是學(xué)生在教學(xué)實踐環(huán)節(jié)之后感觸的集合。要求學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計中體現(xiàn)出實踐心得，于學(xué)生而言，有利于加深其實踐印象，提高實踐效果；與教師而言有助于掌握學(xué)生的實際情況，便于公正的評價與指導(dǎo)。

總而言之，民間舞蹈教學(xué)實踐能夠?qū)虒W(xué)效果起到促進作用，它利用基層真實環(huán)境對學(xué)者進行檢驗的同時，還附帶傳遞了民間舞蹈的精髓，有益于學(xué)者自主深入地探知和掌握舞蹈技巧。明晰民間舞蹈教學(xué)實踐的價值所在，有利于廣大教育工作者進一步探知和創(chuàng)新教學(xué)模式，同時在反復(fù)的實踐與總結(jié)過程中，找出未來民間舞蹈發(fā)展之路，為民族文化、藝術(shù)的弘揚與發(fā)展做貢獻。

[1]胡怡,丁淑芳．高職院校舞蹈教學(xué)中民間舞蹈的作用研究[J]． 時代教育，2013(05)．

[2]紀迎紅．淺談中國民族民間舞的發(fā)展及繼承[J]．大眾文藝，2012(22)．

[3]黃斯．當(dāng)代中國民族民間舞蹈教育教學(xué)模式的分析與思考[J]． 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2013(01)．

[4]江源． 民族民間舞蹈教學(xué)與美育的關(guān)系[J]． 成功(教育)，2013(06)

[5]許漓．淺談民族民間舞蹈文化傳承[J]． 湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版)， 2013(07)．

[6]賈超．中國民族民間舞蹈文化的承前啟后[J]． 藝海，2013(02)

[7]王倩．藝術(shù)院校民間舞“風(fēng)格性”教學(xué)探究[D]． 云南藝術(shù)學(xué)院，2012．

文暢，女 本科，四川文理學(xué)院音樂與演藝學(xué)院講師，研究方向：音樂舞蹈教育。