王惠方，趙策

摘 要：“80后”作為現(xiàn)階段生育的主體，他們是伴隨著改革開放出生的一代，是計劃生育政策下出生的一代，時代和政策賦予了他們不同于以往的思想觀念和行為模式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平從不同層面影響著“80后”的生育觀念、意識，并最終影響到他們的生育行為?！?0后”的生育觀念和生育行為必將影響到銀川市的人口數(shù)量和質(zhì)量。所以，對于“80后”生育觀的研究具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵字：“80后”；生育觀念；生育行為；經(jīng)濟(jì)因素

30年來，計劃生育政策的實施，有效地控制了我國的人口數(shù)量。但是，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展存在嚴(yán)重的人口老齡化問題，作為獨生子女的“80后”也生活在較大的生活壓力之下。對于銀川市，新的計劃生育要調(diào)整，就要深入研究“80后”生育觀念和行為的變化，并分析其影響因素。

1 銀川市“80后”人口概況

銀川市，1980年到1989年，共出生11.5萬人，占寧夏“80后”人口數(shù)的12.1%。每年出生人口數(shù)也呈現(xiàn)先上升，后下降，再上升的趨勢。因為銀川市是寧夏的首府，省內(nèi)其他市縣的人口向銀川市匯集，人口出生數(shù)雖然有增有減，但是增幅和降幅均小于寧夏全區(qū)的幅度，基本保持不變，詳見下表。

表1 1980-1989年，寧夏、銀川市人口出生數(shù)統(tǒng)計表

年份 寧夏人口出生數(shù)（人） 銀川人口出生數(shù)（人） 銀川市人口占寧夏的比例

1980 92069 10510 11.4%

1981 112251 11895 10.6%

1982 112387 11720 10.4%

1983 72451 10275 14.2%

1984 74855 10855 14.5%

1985 70552 11134 15.8%

1986 86161 10532 12.2%

1987 108038 11586 10.7%

1988 109037 12112 11.1%

1989 110175 14320 13.0%

“80后”合計 947976 114939 12.1%

數(shù)據(jù)來源：寧夏統(tǒng)計年鑒、銀川市統(tǒng)計年鑒整理所得。

2 “80后”青年生育觀念及生育行為調(diào)查結(jié)果分析

本文將銀川市“80后”青年定義為1980年1月1日到1989年12月31日期間出生的人群，他們的年齡在25歲到34歲之間。這一代人身上具有鮮明的改革開放的時代特征，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展、計劃生育政策等，都使得這一代人與“60”、“70”、“90”具有不同的特征。通過隨機(jī)抽樣調(diào)查“80后”的生育觀念、生育現(xiàn)狀等，共發(fā)放問卷數(shù)470份，回收問卷437份。

2.1 不同特征“80后”對生育數(shù)量的調(diào)查結(jié)果

調(diào)查結(jié)果顯示，無論是哪種基本特征的人，不想要孩子的人、想要3個及以上孩子的人都只占該特征人群的很小一部分，對于整體樣本來說也是如此。有一部分樣本認(rèn)為，要看第一胎的情況來定生育數(shù)。這些調(diào)查數(shù)據(jù)說明銀川市的“80后”對于理想生育數(shù)的觀念不再是傳統(tǒng)的“多子多?！保歉呌诶硇曰同F(xiàn)實化。

具體分析如下：

1、就婚姻狀況來說，已婚230人，有近50%的人想要2個孩子，有35%的理想生育數(shù)是1個孩子；到目前為止有90%的人實際生育的孩子是一個。未婚207人，想要生育1個孩子的與想要生育2個孩子的人數(shù)差不多。

2、生育狀況來看，已生育的289個樣本中，有70%的人理想生育數(shù)是1個，他們中的大多數(shù)人實際生育行為也是只生育了1個孩子。對于未生育的樣本來說，55%的樣本理想生育為1人，而想要生育2胎的人數(shù)只占樣本的20%。也就是說，雖然已經(jīng)結(jié)婚，但是可能受到所處社會環(huán)境和家庭環(huán)境的不同，在生育思想和行為上，已生育與未生育的樣本生育意愿存在差異，這也將導(dǎo)致他們在生育行為上存在差異。

3、就“80后”樣本受教育程度而言，隨著樣本受教育程度的逐漸提高，樣本理想生育數(shù)中1個孩子的比重在增加，2個孩子的比重的減少。也就說，理想生育數(shù)的比重變化是隨著教育程度的增加而減少的，且實際生育行為也是如此。

4、現(xiàn)在的低收入家庭，不再是盲目的生孩子，而是選擇不生或者少生，畢竟現(xiàn)在一個孩子的生活和教育成本實在太大，再加上到結(jié)婚的時候，一套房子就會難道一家人。對于月收入在3000以上的“80后”樣本來說，認(rèn)為理想生育數(shù)是1個的比重較大，而且隨著工資的增加，這個比重在慢慢增加。也就是說，傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”的觀念已經(jīng)在改變，既然自己有穩(wěn)定的收入，那么退休之后的養(yǎng)老就不用全部依靠孩子，也就不需要生很多的孩子來為自己養(yǎng)老。

2.2 不同特征“80后”對生育性別的調(diào)查結(jié)果

在以前，孩子的性別往往是被十分關(guān)注的，一個女人如果沒有生一個兒子，那么她在這個家庭中將時時受到家人和旁人的責(zé)備，更嚴(yán)重的甚至離婚。而從這次的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，不同特征“80后”，對于生男生女這個問題，沒有太大的差異，有一半人對于男女偏好的選擇是，生男生女都一樣，即使讓他們?nèi)藶榈倪x擇生男還是生女，答案也是較多人選擇男女都一樣。如“80后”的回族青年，有一半的人對于性別偏好的選擇是男女一樣，有80%以上的回族在可以人為選擇生男生女的情況下，還是選擇了男女都行。對于學(xué)歷也是如此，學(xué)歷越高，對于男女的偏好越?jīng)]有，無論生男孩還是女孩，對他們的生活和家庭，沒有任何的影響。

2.3 不同特征“80后”對生育目的的調(diào)查結(jié)果

問卷調(diào)查中，不同特征的樣本對生育目的，即傳宗接代、養(yǎng)老、天經(jīng)地義、鞏固夫妻感情、喜歡孩子等進(jìn)行選擇，我們要求問卷中生育目的最多可選3項。

從調(diào)查結(jié)果來看，各不同特征中，選擇“鞏固夫妻感情”的人數(shù)據(jù)多，有的甚至達(dá)到80%以上，其次是“喜歡孩子”的選項也備受關(guān)注。從回族、漢族特征來看，認(rèn)為生育是為了“傳宗接代”和“養(yǎng)老”的回族比例大于漢族。雖然持這種觀點的回族人數(shù)大于漢族，但也只有一小部分回族這樣認(rèn)為，大多數(shù)回族還是和漢族一樣，認(rèn)為生育孩子的目的在于鞏固夫妻感情。其他特征持“傳宗接代”、“養(yǎng)老”等傳統(tǒng)生育觀的樣本中，低學(xué)歷的比例大于高學(xué)歷，月收入較低的大于月收入高的。也就是說，受到教育程度、月平均收入等因素的不同，人們在生育觀的變化上，還是存在一定的差異。

3 經(jīng)濟(jì)因素對“80后”生育觀念的影響

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們的觀念也隨之發(fā)生著變化，特別是經(jīng)濟(jì)成本在很大程度上影響著“80后”生育觀的變化。當(dāng)一對夫妻的理想生育數(shù)為2個小孩的時候，他們就要承受較大的經(jīng)濟(jì)成本。因此，我們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因素是影響生育觀的關(guān)鍵因素。

3.1 宏觀經(jīng)濟(jì)因素對“80后”生育觀的影響

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，宏觀經(jīng)濟(jì)因素包括國民生產(chǎn)總值、人均可支配收入、工業(yè)發(fā)展水平、城鎮(zhèn)化發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代會水平等，這些因素從多個方面、多個角度、多種途徑共同作用于“80后”的生育觀和生育行為。依據(jù)韋伯的“理性選擇理論”，人們的生育行為被認(rèn)為是一種重要的社會行為，因此生育行為是一種合理的、有意義的社會行動，并且這種社會行為必將受到經(jīng)濟(jì)因素的影響。

首先，物質(zhì)條件的改善影響著“80后”青年的生育觀。最能讓人們體會到的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是自己的物質(zhì)生活水平逐漸提高、衣食住行各方面條件有所有改進(jìn)、教育水平有所提高、社會保障體系逐漸完善等。如今各種社會組織、團(tuán)體、福利機(jī)構(gòu)等分擔(dān)了越來越多的原本該有家庭承擔(dān)的職能，使得傳統(tǒng)的生育觀，如“養(yǎng)兒防老”等觀念有所改變，兩個有工作的人在退休后，不會想著依靠兒女來養(yǎng)活自己，所以不用生育更多的孩子。同時，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“80后”對自身發(fā)展要求更高，更愿意將自己的時間和經(jīng)歷用來享受美好生活，他們不僅滿足于生存和溫飽，更向著有質(zhì)量、有品位的生活方式努力，而生育、養(yǎng)育孩子在他們生活中的地位不再是主要任務(wù)。

第二，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)影響著“80后”青年的生育觀。城市，是一個人口眾多、消費能力巨大、生產(chǎn)規(guī)模巨大的地方。高速地城市化進(jìn)程，伴隨著人口的急劇增加、消費能力增長、生產(chǎn)能力增加，同時也伴隨著資源的更多消耗、生活成本的增加、買房住房的緊張、就業(yè)人數(shù)的增加，各方面的增加也讓“80后”面臨著種種困難，就業(yè)壓力大，需要不斷的提升自己才能立足于社會，才能創(chuàng)造出自己的美好生活。因為城市化的不斷推進(jìn)，不僅發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，也給“80后”帶來了壓力，這種境況就導(dǎo)致“80后”對于理想生育數(shù)、生育目的等方面的深思熟慮后的理性化。

第三，價值觀念的現(xiàn)代化、多元化影響著“80后”青年的生育觀。價值觀念隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也發(fā)生著天翻地覆的變化。這種變化不僅包括“80后”青年受教育程度的提高、醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善、社會保障體系的完善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更是有助于價值觀念的現(xiàn)代化、多元化。文化價值取向的科學(xué)化、現(xiàn)代化，使得更多的女性走出家庭束縛，走入社會、走向職場，提高了女性對社會的貢獻(xiàn)率，在貢獻(xiàn)的同時也使女性的傳統(tǒng)思想有了較大幅度的改變。對于現(xiàn)在的“80后”女性來說，是一個全新的社會，她們已經(jīng)從生育養(yǎng)育孩子的工具轉(zhuǎn)變成新生代的“半邊天”。

3.2 微觀經(jīng)濟(jì)因素對“80后”生育觀的影響

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是將消費者個體作為研究對象，稱為“理性經(jīng)濟(jì)人”。對于生育觀的微觀因素就是以一個家庭作為研究對象，將家庭中的成員看作是“理性經(jīng)濟(jì)人”來進(jìn)行調(diào)查研究，并做出相應(yīng)的分析結(jié)果。當(dāng)一個家庭被看作是一個消費單位的時候，我們需要研究的就是“80后”青年是如何通過對自己小家庭中有限的資源進(jìn)行合理分配和使用，形成理性的“生產(chǎn)”和消費。

首先，孩子養(yǎng)育成本的上升影響著“80后”青年的生育觀。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，既帶來了家庭收入的增加，也使得每個家庭在做決策之前都需要考慮成本，無論是衣食住行、投資還是養(yǎng)育孩子。1957 年，哈威·萊賓斯坦在《經(jīng)濟(jì)落后與經(jīng)濟(jì)成長》一書中率先將孩子成本和效用引入生育決策分析中，并將成本進(jìn)一步細(xì)分為直接成本和間接成本。直接成本就是從孩子在母親肚子的時候，到他出生、上學(xué)、工作，直到他可以離開父母獨自生活為止，在這漫長的20幾年來，甚至更長的時間父母為孩子提供的保胎費用、撫養(yǎng)費用、教育費用、醫(yī)療費用，甚至到結(jié)婚時需要提供的房子和車子等一系列的各種支出。間接成本，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的機(jī)會成本，即父母為了養(yǎng)育一個孩子而放棄的所有自己本能夠享受的更多的消費，如繼續(xù)教育、工作投入、升遷等所帶來的各種收入的機(jī)會。對于女性來說，從懷孕到妊娠，再到哺育嬰兒，需要近一年多的時間，她就失去了除基本工資之外的其他獎金、升職的機(jī)會、額外工作收入及事業(yè)上的成就感等，這些都是養(yǎng)育孩子的間接成本。同時，一個家庭為了給予孩子更好的生活、教育、醫(yī)療，而無形中會降低家庭的其他支出，如消費水平下降、減少外出旅游次數(shù)、減少社交時間等。生了孩子就要養(yǎng)育孩子，而且要犧牲很多東西，這樣的矛盾存在，讓一部分“80后”家庭不得不選擇不要孩子，或者只要一個孩子。

其次，孩子效用的變化影響著“80后”青年的生育觀。養(yǎng)育孩子的效用主要包括消費效用、經(jīng)濟(jì)效用、保障效用和維持家庭地位效用。如消費效用表現(xiàn)在家庭將孩子視為一種“消費品”，孩子能夠給父母帶來快樂、溫暖等精神上的收獲；父母也能夠在孩子成長的過程中獲得樂趣、自豪感和成就感；孩子是夫妻兩人愛情的結(jié)晶，能夠穩(wěn)定夫妻感情，使得家庭相對美滿。有些“80后”的媽媽們表示，當(dāng)孩子會叫媽媽的時候，她們都無比的幸福，按捺不住幸福的眼淚。這就是孩子這個“消費品”帶給父母的幸福，也就是孩子的消費效用的體現(xiàn)。保障效用是指將孩子作為整個家庭的經(jīng)濟(jì)、生活保障，包括養(yǎng)老保障和風(fēng)險保障兩種。一般認(rèn)為，父母在年老的時候，沒有了工作能力，也就沒有了經(jīng)濟(jì)收入，他們需要孩子為自己養(yǎng)老，為自己擔(dān)負(fù)一切生活開支。但是對于城市里的“80后”，他們都有著各種養(yǎng)老保險，保證了自己晚年的生活，因此在城市里孩子的養(yǎng)老保障效用就相對較低。其他兩個效應(yīng)與過去相比，也發(fā)生了很大變化。

第三，經(jīng)濟(jì)社會中教育深度和廣度對“80后”青年生育觀起著重要的作用。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也促進(jìn)了寧夏教育事業(yè)的發(fā)展，教育又通過三種途徑影響著“80后”的生育觀和生育行為。（1）受教育時間的長短直接影響著人們的生育意愿。研究結(jié)果表明，高學(xué)歷的“80后”，他們比其他人要付出更多的時間和精力用于學(xué)習(xí)、深造，而把較少的時間用于個人的終身大事，所以等到結(jié)婚后他們的年齡已經(jīng)不允許他們生育更多的孩子，同時他們想要高質(zhì)量的孩子，就會考慮在最佳的生育時間要孩子，而過后就不再考慮，所以這類人群的理想生育數(shù)不高。（2）高學(xué)歷的“80后”養(yǎng)育孩子的機(jī)會成本較高，他們不愿意將比金錢還貴重的時間用于養(yǎng)育一群孩子這件事情上，這樣不符合“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)。（3）教育可以讓“80后”接觸更多的知識、思想、文化，包括西方文化等，這些思想和文化會讓他們變得理性、客觀，更會讓他們正確的看待生育數(shù)量、生育性別和生育目的等問題。

4 結(jié)論

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得“80后”的內(nèi)外環(huán)境都有了較大的變化，也使得他們的生育觀念從傳統(tǒng)的“多子多?！毕颉吧偕鷥?yōu)生”轉(zhuǎn)變；從偏好男孩向男女都一樣的觀念轉(zhuǎn)變；生育目的從“傳宗接代”向更廣的目的轉(zhuǎn)變；而且生育時間的選擇更符合自身的發(fā)展和規(guī)劃。

總之，“80后”的年輕人，不再是傳統(tǒng)生育觀下的一代人，社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度對他們的觀念和行為有著不同程度的影響。與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的計劃生育政策，也許能在制度上改變一些“80后”的觀念和行為。

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作者簡介

王惠方（1985— ），女，寧夏大學(xué)，助教，研究方向：經(jīng)濟(jì)學(xué)。

趙策（1993—），女，寧夏大學(xué)，學(xué)生，研究方面：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理。