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      駝球民間體育的發(fā)展

      2014-07-18 08:22:04劉繼練
      科學(xué)中國人 2014年4期
      關(guān)鍵詞:內(nèi)蒙古地區(qū)內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古族

      劉繼練

      (河套學(xué)院,內(nèi)蒙古巴彥淖爾015000)

      在內(nèi)蒙古的西部地區(qū),駝球運動是一項富有民族特色的民間體育。這種民間體育活動時內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙古族同胞通過長期的文化傳承而形成的具有一定民族特色的運動方式,因此對于發(fā)展的探究就是對于蒙古族文化的研究,就是對于蒙古族歷史的探究。所以筆者通過對于駝球民間體育的形成與發(fā)展進行了詳細(xì)的論述。

      一、內(nèi)蒙古自治區(qū)駝球民間體育的形成

      (1)與內(nèi)蒙古的環(huán)境有關(guān)

      中華人民共和國是一個包含著56個民族的國家,因此各民族之間的生活方式、體育運動、文化等都具有密不可分的聯(lián)系,從而各民族都形成了具有一定本民族特色有融合了其他民族特色的傳統(tǒng)體育項目。在我國的內(nèi)蒙古自治區(qū)形成了很多具有特色的民間體育活動,其中最負(fù)盛名的就是駝球運動。駝球體育運動形成的原因離不開人們生活環(huán)境的特殊性,由于內(nèi)蒙古位于我國的背部,東西橫跨大,因此在地質(zhì)、環(huán)境、生活方式上都存在著一定的差異。而在內(nèi)蒙古的西部地區(qū)由于常年降水量較少、且位于沙漠附近是駱駝養(yǎng)殖最適宜的地區(qū),所以這這些地區(qū)駱駝是人們生活與娛樂的主要伙伴。加之內(nèi)蒙古的文化受到海拔較高的草原的影響,很多時候內(nèi)蒙古民族選擇游牧為生,造成了內(nèi)蒙古地區(qū)的少數(shù)民族一把具有高超的賽馬或者是賽駱駝的技藝,所以在進行體育活動的過程中大家會以騎馬、騎駱駝為主,添加一些競技類的項目,例如射箭、撿哈達、蹴鞠等。長期的發(fā)展最終形成了駝球這項民間體育活動,可見駝球民間體育活動的形成受到當(dāng)?shù)氐貏菖c天氣的影響。

      (2)與內(nèi)蒙古的歷史有關(guān)。

      內(nèi)蒙古的駝球民間體育的形成與內(nèi)蒙古的歷史就具有一定的的關(guān)系,民族的更新與發(fā)展是依照民族之間的融合與交匯而產(chǎn)生的。在歷史上蒙古族詩歌驍勇善戰(zhàn)的民族,在元朝曾統(tǒng)一中國,所以蒙古族人民都具有一身的好武藝,騎馬、騎駱駝都是蒙古族必備的技術(shù)。經(jīng)過長期的演化蒙古族人民開始在馬背上、駱駝上開始進行娛樂以及體育活動,之后人們開始將單一的騎駱駝運動融入了不同的體育形式,最終形成了不同類型的有關(guān)于駱駝的體育項目。由此可見駝球民間體育的形成是通過歷史的長期演變而得來的。

      (3)與傳說有關(guān)。

      相傳在很久之前,烏拉特戈壁上有一個官員,雖然他將自己的封地治理的很好但是卻有著好吃懶做的習(xí)慣。身體極度肥胖的他就是在健壯的馬都馱不動他。為了治好自己的病,這位官員可謂是到處問藥,并求得佛祖保佑,可是無論是術(shù)士,郎中,僧人都沒有治好他的病。知道有一天遠(yuǎn)方的喇嘛來求見這名官員,并宣稱自己可以治好官員的病。后來這個喇嘛就用駱駝毛通過揉搓形成了一個球,并要求官員每天都要騎著駱駝去打球,經(jīng)過很多天的駝球運動,官員的體重終于降了下來??墒敲刻旃賳T都一個人獨自去打球,喇嘛提議讓他與自己的朋友組成兩個隊伍共同游戲,從此之后駝球就被做成一門民間體育活動被傳承了下來。

      二、內(nèi)蒙古自治區(qū)駝球民間體育的發(fā)展

      (1)內(nèi)蒙古的歷史對駝球民間體育發(fā)展影響

      內(nèi)蒙古的駝球民間體育是世界體育中的組成部分,其具有蒙古族特色的文化有具有獨特的體育形式,又是經(jīng)過了長期的演變形成的體育形式,從其中我們可以體會到內(nèi)蒙古地區(qū)各個時期不同的體育內(nèi)涵。內(nèi)蒙古的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期,在當(dāng)時一些游牧民族開始來到我國的北方定居,主要的人種包括匈奴、東胡人等。隨著時代的變遷定居在這里的居民越來越多,許多部落開始拓展到整個內(nèi)蒙古地區(qū),直到元朝時,定居在此處的部落之間為了爭奪牛羊賴以生存的草原以及水源,展開了極其激烈的戰(zhàn)爭。直到公元1206年忽必烈統(tǒng)一了草原,并建立了蒙古汗國,自此之后蒙古地區(qū)的各個部落之間開始進入和平共處時期,并形成了軍事以及行政是統(tǒng)治機構(gòu)。于是很多研究內(nèi)蒙古自治區(qū)民族傳統(tǒng)體育的專家開始提出民族體育的形成主要與生存、戰(zhàn)爭以及傳統(tǒng)的祭祀活動有關(guān),并依據(jù)不同的生活習(xí)慣轉(zhuǎn)化為內(nèi)容相似、形態(tài)不同的民間體育活動。由此可以看出作為內(nèi)蒙古自治區(qū)民族傳統(tǒng)體育代表的駝球民間體育是伴隨著內(nèi)蒙古歷史的足跡逐漸發(fā)展、演變而來。

      自清朝統(tǒng)一了蒙古之后,漠南的蒙古居內(nèi)開始被稱做內(nèi)蒙古,漠北蒙古的居邊外則被相對的稱作外蒙古。在民國初期分屬察哈爾、熱河、綏遠(yuǎn)等特別區(qū),之后都被撤區(qū)為??;在中華共和國成立之前中國共產(chǎn)黨將內(nèi)蒙古東部設(shè)置為內(nèi)蒙古自治區(qū)。在1947年4月23日開始到1947年5月3日,內(nèi)蒙古首屆人民代表會議在烏蘭浩特市的王爺廟中召丌,會議中決定將每年的5月1日定做內(nèi)蒙古自治區(qū)成立的紀(jì)念日,自此之后我國的北部地區(qū)的大片草原成為了第一個少數(shù)民族自治區(qū),即內(nèi)蒙古自治區(qū)。自此之后內(nèi)蒙古地區(qū)的體育活動開始被稱作為具有民族特色的民間體育,被世界各地的廣大旅游認(rèn)識所喜愛。

      為了實現(xiàn)內(nèi)蒙古民間體育的發(fā)展,內(nèi)蒙古的各地區(qū)大力發(fā)展旅游業(yè),并將每年一度的那達慕大會分為冬季那達慕和夏季那達慕,從而實現(xiàn)了將民族體育推廣到全國甚至是世界的視野中。駝球運動作為內(nèi)蒙古西部主要的民間體育,被那達慕大會所采取,很多游客可以參與到駝球比賽中,并將這一有趣的民間運動記錄下來。現(xiàn)如今駝球民間體育已經(jīng)成為了內(nèi)蒙古旅游中一大特色體育項目,值得意一提的是駝球運動所運用的傳統(tǒng)駝球也是用駱駝的毛制成的,可以說是具有民族特色的工藝品,遠(yuǎn)銷海外。

      (2)內(nèi)蒙古自治區(qū)駝球民間體育運動會的發(fā)展

      與我們熟悉的很多球類的比賽不同,駝球運動是需要運用駱駝作為運動的依托。其主要盛行于古代漠北地區(qū)以及西亞地區(qū)和周邊盛產(chǎn)駱駝的地方。在駝球比賽的過程中需要所有運動員都騎在駱駝上,并手執(zhí)14米長的賽桿,去擊打在地上滾動的球。駝球體育運動對于參賽者并沒有過多的限制,無論是男人還是女人都可以參加。一般每隊需要五個人足有,其賽場是一個長150米,寬100米的長方形平原。賽事分為上下兩個半場,一般為十分鐘,期間會休息五分鐘。當(dāng)然與其他競技類的比賽相同,當(dāng)雙方分?jǐn)?shù)相等且比賽時間已經(jīng)結(jié)束時,需要進入加時賽。

      早在1985年8月11日開始內(nèi)蒙古地區(qū)舉辦了第一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會,其主要的比賽項目有中國式摔跤、布魯、搏克、秋千、速度賽馬、跳板、賽駱駝以及大駝球,則是駝球第一次進入到傳統(tǒng)體育的領(lǐng)域中,成為我國少數(shù)民族文化中的一大特色。

      1989年8月25日第二屆全區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動在呼和浩特市舉行。屆時駝球運動已經(jīng)開始嶄露頭角,全區(qū)625名少數(shù)民族運動員參加了這項民間運動。

      1995年7月22第三屆全區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動在通遼市哲里木盟舉辦,當(dāng)時駝球運動已經(jīng)發(fā)展為民族體育運動中重要的一項活動。

      這之后第四屆、第五屆以及第六屆全區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的舉辦,讓駝球運動不再局限在內(nèi)蒙古的西部地區(qū),駝球作為內(nèi)蒙古自治區(qū)中具有民族特色的民間體育項目得到了全區(qū)人民的喜愛,并開始走向全國各地。

      (3)內(nèi)蒙古自治區(qū)駝球民間體育其他方面的發(fā)展

      隨著內(nèi)蒙古自治區(qū)政府對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展,無論是從政策、宣傳還是經(jīng)費等方面都給予了大力的支持。同賽馬、搏克、賽駝、蒙古象棋、布魯、安代健身操等民族體育項目相同,駝球已經(jīng)成為了我國少數(shù)民族自治區(qū)民間體育是一大特點。同時由于駝球運動已經(jīng)成為了傳統(tǒng)體育運動中的一種,深受競技類的體育賽事的推崇。加之內(nèi)蒙古旅游行業(yè)的發(fā)展以及那達慕大會的舉辦,現(xiàn)今社會對于駝球的定義已經(jīng)不僅僅是民間體育的一種,更是我國少數(shù)民族文化傳承的一種表現(xiàn)形式,深受文化愛好者、體育愛好者等人的喜愛,大有走向全國、走向世界的形勢。推動了內(nèi)蒙古地區(qū)體育賽事、旅游、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。

      結(jié)論

      綜上所述,駝球作為我國內(nèi)蒙古自治區(qū)的民間體育運動,正隨著歷史長河逐漸發(fā)展與壯大,就現(xiàn)今去形勢來看,駝球運動已經(jīng)被廣大的內(nèi)蒙古人民所推崇,更達到了大量旅游游客的喜愛.筆者認(rèn)為在不久的將來,駝球民間體育作為我國內(nèi)蒙古地區(qū)的特色性活動,將會被傳入全國、推行到世界,并可以帶動我國內(nèi)蒙古自治區(qū)體育的發(fā)展。

      [1]趙炳南,姜喜平.我國民族傳統(tǒng)體育的人文價值[J].體育文化導(dǎo)刊,2007,(7):86-88.

      [2]楊海鵬,張亞榮.社會主義新農(nóng)牧區(qū)建設(shè)進程中民族傳統(tǒng)體育的美學(xué)審視[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報,2010,(1):117-120.

      [3]鐘志勇.博克傳承對蒙古族傳統(tǒng)文化發(fā)展的啟示[J].寧夏社會科學(xué),2009,(3):145-147.

      [4]吉如河,高娃.蒙古族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的現(xiàn)狀及其對策研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2005,(10):66-68.

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