好者一直在內(nèi)蒙古地區(qū)的一處野生動物救護(hù)站照顧300多頭狼。A 27?year?old animal lover from Chinahas been taking care of over 300 wolves ata wildlife rescue station in the countrys In?ner Mongolia region.Ever since he was a child， WangShimin has been fascinated

特色、符合內(nèi)蒙古地區(qū)特點(diǎn)的發(fā)展之路，為其他地區(qū)民族工作提供了可行性參考。本研究旨在研究新形勢下，內(nèi)蒙古地區(qū)加強(qiáng)和改進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作的重要意義，探索民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作實(shí)踐，進(jìn)而提出符合本地區(qū)發(fā)展特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)的對策建議。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū)；民族理論；民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步中圖分類號：D633? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）01-0043-03一、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的內(nèi)涵我國是一個(gè)歷史悠久的、統(tǒng)一的多民族國家，各民族創(chuàng)造的多彩絢爛的文化極大地豐富了中

8)引 言內(nèi)蒙古地區(qū)地處我國北部邊疆，東西狹長，地域遼闊，海洋濕潤氣流難以深入，具有溫帶高原半干旱、干旱氣候特點(diǎn)，平均年降水量一般在50～500 mm，分布總體趨勢是自東向西遞減(王嫻等，1987；劉景濤等，1987)。內(nèi)蒙古地區(qū)降水多集中在夏季，夏季降水占年總降水量的60～75%，秋季降水量略高于春季，冬季降水量最少(顧潤源等，2012)。關(guān)于內(nèi)蒙古地區(qū)降水的研究多集中在降水的氣候變化和成因分析(常煜等，2015，2016，2018，2019；馬素艷等，

目的：研究內(nèi)蒙古地區(qū)類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎（RA）中醫(yī)證型分布規(guī)律以幫助臨床準(zhǔn)確辨證、提高療效。方法：對內(nèi)蒙古地區(qū)6個(gè)中心206例RA患者進(jìn)行橫斷面調(diào)查，分析證型分布規(guī)律及相關(guān)影響因素。結(jié)果：寒濕痹阻>風(fēng)濕痹阻>濕熱痹阻>肝腎不足>氣血兩虛>氣陰兩虛=瘀血阻絡(luò)>痰瘀痹阻。各證型年齡（P=0.029）、健康評估問卷評分（HAQ）（P=0.007）差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義;性別、病程、血小板計(jì)數(shù)差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。結(jié)論：內(nèi)蒙古地區(qū)RA證型分布以寒濕痹阻、風(fēng)濕痹阻居

摘要：內(nèi)蒙古地區(qū)有14處遼代佛塔及其遺跡。本文在建筑史分期基礎(chǔ)上，概括總結(jié)了不同時(shí)期對內(nèi)蒙古地區(qū)遼代佛塔的研究成果及特點(diǎn)。20世紀(jì)初由日本學(xué)者調(diào)查上京南塔和慶州白塔開始，內(nèi)蒙古地區(qū)的遼代佛塔研究進(jìn)入了資料積累的基礎(chǔ)階段。新中國成立以后，伴隨著第一批各級文物保護(hù)單位的公布和文物保護(hù)工作的開展，基礎(chǔ)資料日益豐富。20世紀(jì)80年代以后，隨著數(shù)座遼代佛塔得到維修和勘察，內(nèi)蒙古地區(qū)遼代佛塔的研究進(jìn)入了更加深入地科學(xué)研究階段，前期的研究成果以古建筑勘察測繪為主。20世

景下，我國內(nèi)蒙古地區(qū)人口數(shù)量出現(xiàn)了一系列的變化特點(diǎn)，對自身人口政策及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來影響，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展與進(jìn)步。當(dāng)前，受中蒙俄國際經(jīng)濟(jì)走廊建立的影響，內(nèi)蒙古地區(qū)人口數(shù)量出現(xiàn)了相應(yīng)的變化，且人口數(shù)量趨勢也發(fā)生了變化。本文基于此，采用人口預(yù)測模型Logistic模型，對我國內(nèi)蒙古地區(qū)人口發(fā)展趨勢進(jìn)行預(yù)測與分析，總結(jié)內(nèi)蒙古地區(qū)的人口特點(diǎn)，這將有利于對我國內(nèi)蒙古地區(qū)人口未來的發(fā)展做出合理的判斷，做出政策選擇，更好地促進(jìn)內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身的進(jìn)步。一、內(nèi)蒙古

圓關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū) 內(nèi)蒙古博物院 文創(chuàng)產(chǎn)品 導(dǎo)覽手冊 文化傳承引言博物館蘊(yùn)含了豐富的歷史資源與文化內(nèi)涵，是文化與文明的沉淀所在地。將博物館重點(diǎn)文物以導(dǎo)覽手冊的形式推介給參觀者，便于人們更快地了解文物知識及博物館所在地區(qū)的歷史文化。文物本身是設(shè)計(jì)師靈感來源，與現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維相結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)靥刭|(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，力求達(dá)到普及歷史、科學(xué)知識和文化傳播的作用，也是博物館教育職能的延伸和對地域文化的宣傳。一、博物館紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀博物館紙質(zhì)產(chǎn)品是依托博物館文物開

◆關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū);民族文化;漢譯英中國是一個(gè)以漢族為主的多民族國家。每個(gè)民族都有自己的文化特點(diǎn)。蒙古族有著悠久的歷史和文化習(xí)俗，被稱為“騎在馬背上的民族”。隨著《舌尖上的中國》的熱播和2016年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會在內(nèi)蒙古呼倫貝爾的舉辦，內(nèi)蒙古地區(qū)特色民族文化開始在全國傳播。蒙古文化與我國其他地區(qū)大不相同，世界其他民族的文化差異也更大。因此，有必要在翻譯過程中保持謹(jǐn)慎，在翻譯不清楚的詞匯時(shí)要更加謹(jǐn)慎。一、內(nèi)蒙古地區(qū)民族文化的漢譯英（一）內(nèi)蒙古地區(qū)民族

力格摘要：內(nèi)蒙古地區(qū)是我國北方的生態(tài)保護(hù)屏障，廣袤的草原形成了特色的能源基地與少數(shù)民族牧區(qū)。近年來，我國有關(guān)部門致力于協(xié)調(diào)草原生態(tài)保護(hù)與牧區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展工作，為避免過度放牧而造成的草場荒蕪問題，有關(guān)部門一直在加強(qiáng)對草原生態(tài)的保護(hù)力度。本文將內(nèi)蒙古草原生態(tài)保護(hù)與牧區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展作為探究的主題，提出了具體的策略，以供參考。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū);草原生態(tài)保護(hù);牧區(qū)經(jīng)濟(jì);協(xié)調(diào)發(fā)展0? 引言在我黨的多次會議中，習(xí)總書記明確提出建設(shè)生態(tài)文明社會的重要性，將生態(tài)文明建設(shè)放在

面了解當(dāng)前內(nèi)蒙古地區(qū)高校師生中華民族共同體意識的現(xiàn)狀，“內(nèi)蒙古地區(qū)高等院校鑄牢中華民族共同體意識理論與實(shí)踐研究”課題組，選取全區(qū)7所高校的師生進(jìn)行網(wǎng)上問卷調(diào)查，旨在為自治區(qū)高校師生中華民族共同體意識的培育和鑄牢提供參考。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū);高校;中華民族共同體意識;現(xiàn)狀中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1003-2177（2021）11-0055-02習(xí)近平總書記在2014年召開的中央民族工作會議上指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的

。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū) 民族傳統(tǒng)圖案 場站空間 公共設(shè)施設(shè)計(jì) 文化傳承中圖分類號：J045 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2021）06-0100-04引言傳統(tǒng)圖案是傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，它之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)楦鱾€(gè)時(shí)期都向其中注入新活力。民族傳統(tǒng)圖案與公共設(shè)施設(shè)計(jì)的相互融合，有助于豐富公共設(shè)施的文化內(nèi)涵，有利于傳統(tǒng)文化以新的途徑發(fā)揚(yáng)傳播。一、場站空間公共設(shè)施設(shè)計(jì)概述場站空間為城市中重要的交通空間，也是人員流動性較大的交通空間，這類空間往往

。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū);預(yù)科英語;教學(xué)問題民族預(yù)科教育是我國高等教育的重要的組成部分。60 多年來， 我國的民族高等教育得到了快速發(fā)展。目前，內(nèi)蒙古自治區(qū)高校少數(shù)民族預(yù)科生有4000多人， 內(nèi)大、內(nèi)科大、內(nèi)工、內(nèi)農(nóng)、內(nèi)財(cái)、內(nèi)師、內(nèi)民、赤峰學(xué)院以及呼倫貝爾學(xué)院都設(shè)有預(yù)科班。預(yù)科教育是少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入大學(xué)接受高等教育的重要橋梁。為了加快少數(shù)民族人才培養(yǎng)，黨和國家舉辦少數(shù)民族預(yù)科教育，加不斷輸送學(xué)生進(jìn)入大學(xué)，接受高等教育。而在這寶貴的學(xué)習(xí)期間，英語教學(xué)作為民族預(yù)科

進(jìn)一步推進(jìn)內(nèi)蒙古地區(qū)高校思政教師隊(duì)伍的建設(shè)工作，提高思政教師隊(duì)伍的整體素養(yǎng)，努力完成為黨育人、為國育才的重要使命，積極引導(dǎo)內(nèi)蒙古地區(qū)高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，及時(shí)掌握最新政策，緊跟國家發(fā)展腳步。關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識 內(nèi)蒙古地區(qū) 高校思政教師隊(duì)伍建設(shè)前言高校思政課程承擔(dān)著立德樹人的重大責(zé)任，具有重要的意義與價(jià)值，思政課程對于青少年的成長極為重要，當(dāng)前我國各階段院校均設(shè)置了思政課程，小學(xué)階段便開始學(xué)習(xí)《道德與法治》，高中階段開設(shè)《思想政治

此，本文以內(nèi)蒙古地區(qū)為例，探討愛國主義教育區(qū)域特色資源在高校思政課中的運(yùn)用。研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)蒙古地區(qū)愛國主義教育區(qū)域特色資源在高校思政課中的運(yùn)用時(shí)，存在偏向理論層面應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)教育辨識偏低、教師思政素質(zhì)弱化等諸多問題，限制運(yùn)用效果。有鑒于此，當(dāng)著手建設(shè)內(nèi)蒙古愛國思政教育專屬網(wǎng)站、建立思政教師終生學(xué)習(xí)制度、利用大數(shù)據(jù)技術(shù)建立信息篩選系統(tǒng)，不斷增強(qiáng)內(nèi)蒙古地區(qū)高校思政課程運(yùn)用愛國主義教育區(qū)域特色資源的水平。關(guān)鍵詞：愛國主義;區(qū)域特色;高校思政課程;內(nèi)蒙古地區(qū)一、引言習(xí)

：雅托噶;內(nèi)蒙古地區(qū);音樂教育;傳承一、近代以來雅托噶的發(fā)展與傳承雅托噶（蒙古箏）有著清晰明確的師徒關(guān)系：由普勒吉（第一代）、扎丹巴（第二代）、海日布（第三代）、達(dá)布林（第四代）至扎木蘇（第五代）為止家庭傳承結(jié)束。而口傳心授是此時(shí)傳承的主要方式。口傳心授就是以口耳來傳其形，以心來體味其韻，在這樣的過程中，對音樂進(jìn)行深入的體驗(yàn)和理解。以娜仁格日樂（第六代）開始標(biāo)志著學(xué)院傳承的開始，她培養(yǎng)了一大批學(xué)生（第七代）。這些傳人在學(xué)習(xí)雅托噶之前都接受過系統(tǒng)得古箏學(xué)習(xí)，

作經(jīng)驗(yàn)，就內(nèi)蒙古地區(qū)沙棘栽培管理技術(shù)進(jìn)行了分析，為了提高當(dāng)?shù)厣臣?jīng)濟(jì)產(chǎn)值，要做好栽前準(zhǔn)備、科學(xué)建園、合理采集并處理種子、加強(qiáng)苗床管理、定植與撫育管理等工作，希望該研究有助于進(jìn)一步促進(jìn)沙棘種植產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：沙棘;栽培;防風(fēng)固沙;管理;內(nèi)蒙古地區(qū)王國輝，薛靈芝. 內(nèi)蒙古地區(qū)沙棘栽培管理技術(shù)[J]. 農(nóng)業(yè)工程技術(shù)，2019，40（02）：81+83.農(nóng)業(yè)是最古老的產(chǎn)業(yè)，中國自古以農(nóng)立國。經(jīng)過不斷努力，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面實(shí)現(xiàn)了舉世無雙的“十一連增”。十九大政

源起至今在內(nèi)蒙古地區(qū)流傳的雅托噶（蒙古箏），并對在內(nèi)蒙古地區(qū)雅托噶的演化軌跡進(jìn)行探究。文章的第一部分闡述了雅托噶從源起到清朝末年的發(fā)展。文章的第二部分描述了雅托噶的兩種不同的傳承方式：“民間傳承”和“學(xué)院傳承”。關(guān)鍵詞：雅托噶;內(nèi)蒙古地區(qū);音樂教育;傳承一、蒙古箏——“雅托噶”“雅托噶”（蒙古語“yatug”的音譯）是蒙古族彈撥弦鳴樂器，又稱蒙古箏”，是中國九大古箏派別之一。元朝盛行至今，它被廣泛應(yīng)用于宮廷音樂、宗教音樂和祭祀音樂在蒙古宮廷、王府和民間，各

幾十年來，內(nèi)蒙古地區(qū)極端天氣事件隨著全球氣候變暖的加快而愈發(fā)頻繁，并且降水和溫度的差異導(dǎo)致春季干旱。為了研究內(nèi)蒙古地區(qū)氣溫變化趨勢及時(shí)空變化分布，利用內(nèi)蒙古地區(qū)1982—2013年31個(gè)氣象臺站的氣溫資料，采用線性趨勢分析，利用IDW空間插值結(jié)合GIS空間分析功能，統(tǒng)計(jì)分析了內(nèi)蒙古近30年的春季溫度變化特征。結(jié)果表明，近30年來，內(nèi)蒙古地區(qū)春季穩(wěn)定通過0℃、5℃、7℃的初日具有提前的趨勢，平均氣溫具有由冷變暖的趨勢，以0.389/10a的速率呈增長的趨勢，

2摘 要 內(nèi)蒙古地區(qū)工業(yè)遺產(chǎn)相對于其他地區(qū)具有自身的特點(diǎn)，本文通過對內(nèi)蒙古工業(yè)遺產(chǎn)基本特征的研究，分析內(nèi)蒙古地區(qū)工業(yè)遺產(chǎn)對企業(yè)文化的影響。關(guān)鍵詞 工業(yè)遺產(chǎn) 內(nèi)蒙古地區(qū) 企業(yè)文化工業(yè)遺產(chǎn)就是工業(yè)文明的遺存，這些遺存包括建筑、工廠、機(jī)械、車間、礦場與礦區(qū)、貨棧倉庫、運(yùn)輸及基礎(chǔ)設(shè)施， 以及與工業(yè)相關(guān)的社會活動場所等等。工業(yè)遺產(chǎn)到底是什么，如何界定工業(yè)遺產(chǎn)呢。2003年聯(lián)合國教科文組織對其進(jìn)行了界定：工業(yè)遺產(chǎn)范圍的有工廠和磨坊，還要包括由技術(shù)革新所延伸的工程意義與

數(shù)據(jù)顯示，內(nèi)蒙古地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍呈現(xiàn)出農(nóng)牧業(yè)與采掘業(yè)并駕齊驅(qū)的態(tài)勢，這意味著全區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平整體仍處于全國范圍內(nèi)的中低層度。內(nèi)蒙古地區(qū)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)應(yīng)選擇制造業(yè)，由于歷史原因，內(nèi)蒙古地區(qū)擁有發(fā)展重工業(yè)的底蘊(yùn)，且制造業(yè)的發(fā)展能夠帶動農(nóng)牧產(chǎn)品深加工產(chǎn)業(yè)，并能以“互聯(lián)網(wǎng)+制造”的形態(tài)參與我國工業(yè)發(fā)展中的網(wǎng)絡(luò)化分工中。[關(guān)鍵詞]電子商務(wù);產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平;內(nèi)蒙古地區(qū)doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2019.18.075[中圖分類號]F724.

述，分析了內(nèi)蒙古地區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的特點(diǎn)，最后提出了現(xiàn)階段加強(qiáng)內(nèi)蒙古地區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的途徑。關(guān)鍵詞 中華民族共同體意識 內(nèi)蒙古地區(qū) 民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步作者簡介：劉艷華，內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向：民族社會問題、思想政治教育。中圖分類號：D633 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387

礎(chǔ)上，結(jié)合內(nèi)蒙古地區(qū)高職院校校企合作過程中師資共建的實(shí)際情況，分析了內(nèi)蒙古地區(qū)校企合作師資隊(duì)伍建設(shè)過程中存在的問題，并提出對策建議。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū);高職院校;師資隊(duì)伍;存在問題;研究對策引言隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，國家對技術(shù)技能人才的需求越來越大。技術(shù)型技能人才的培養(yǎng)對內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到了非常重要的作用。高職院校的師資隊(duì)伍是培養(yǎng)技術(shù)技能人才的主要力量，如何更好的結(jié)合工學(xué)結(jié)合的才培養(yǎng)模式，發(fā)揮校企合作在高職院校師資隊(duì)伍建設(shè)中的作用，是提升內(nèi)蒙古地區(qū)

受到認(rèn)同。內(nèi)蒙古地區(qū)具有豐富的民族文化特色，通過藝術(shù)教育可以更好的推動內(nèi)蒙古民族文化的傳承。本文對當(dāng)前教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析與問題研究。討論如何促進(jìn)內(nèi)蒙古民族文化教育的發(fā)展，將藝術(shù)教育傳承民族文化的作用更好的發(fā)揮出來，推動內(nèi)蒙古地區(qū)文教事業(yè)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū)? ?藝術(shù)教育? ?民族文化? ?策略研究中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）

老齡化以及內(nèi)蒙古地區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對內(nèi)蒙古養(yǎng)老機(jī)構(gòu)專業(yè)性建設(shè)存在的問題從政府制度、觀念認(rèn)知、養(yǎng)老服務(wù)體系、評估反饋四方面進(jìn)行了分析，并針對不同的問題提出了相應(yīng)的對策。通過對社會工作專業(yè)的理論運(yùn)用為內(nèi)蒙古養(yǎng)老服務(wù)提供專業(yè)學(xué)術(shù)支持，為內(nèi)蒙古養(yǎng)老機(jī)構(gòu)服務(wù)質(zhì)量的提升提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。[關(guān)鍵詞]內(nèi)蒙古地區(qū);養(yǎng)老機(jī)構(gòu);專業(yè)性建設(shè)[中圖分類號]D669.6國際上通常把60歲以上的人口占總?cè)丝诒壤_(dá)到10%，或65歲以上人口占總?cè)丝诘谋戎剡_(dá)到7%，作為國家或地區(qū)進(jìn)入老

首要前提。內(nèi)蒙古地區(qū)處于我國重要的成礦帶，蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源，如何對這些礦產(chǎn)資源進(jìn)行合理的開發(fā)利用，就需要對這一地區(qū)的地質(zhì)特征以及資源潛力進(jìn)行深入分析。新常態(tài)是指經(jīng)過一段不正常的狀態(tài)后重新恢復(fù)正常狀態(tài)，從當(dāng)前新的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)。因此，基于新常態(tài)的時(shí)代背景，對內(nèi)蒙古地區(qū)礦床地質(zhì)特征及資源潛力進(jìn)行新一輪的分析研究，希望能夠?yàn)檫@一地區(qū)礦產(chǎn)資源的合理規(guī)劃與開發(fā)提供一些理論上的借鑒。1 內(nèi)蒙古地區(qū)礦床地質(zhì)特征分析礦床地質(zhì)泛指礦床

為此本文對內(nèi)蒙古地區(qū)鐵路煤炭運(yùn)輸?shù)默F(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)的研究分析，并對其未來鐵路煤炭運(yùn)輸發(fā)展提出具有針對性的對策，希望為內(nèi)蒙古地區(qū)鐵路煤炭運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展提供具有借鑒性的建議。關(guān)鍵詞 公轉(zhuǎn)鐵 內(nèi)蒙古地區(qū) 鐵路煤炭 運(yùn)輸 研究為了提高和改善大氣環(huán)境，進(jìn)一步降低大氣中污染物的排放量，打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，踐行綠水青山就是金山銀山的理念。2018年7月，國務(wù)院頒布了《打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)三年行動計(jì)劃》，該計(jì)劃中要調(diào)整我國的運(yùn)輸結(jié)構(gòu)，要進(jìn)一步發(fā)展綠色交通體系。這項(xiàng)計(jì)劃要在降低通過公路運(yùn)輸?shù)?/div>

現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2019年35期2019-04-24

ry.從《內(nèi)蒙古地區(qū)旅游業(yè)收入情況表》中可以看出：自2010年～2017年，內(nèi)蒙古地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展總體趨勢向好。全年旅游業(yè)總收入呈逐年遞增趨勢，在第三產(chǎn)業(yè)增加值中所占比重由2010年的17.5%上升至2017年的42.7%，翻一倍的貢獻(xiàn)。The Blue Mountains Eye Study aimed to examine the relationship between nuclear,cortical,and posterior subcapsula

本文介紹了內(nèi)蒙古地區(qū)高爾夫球場草坪栽培管理技術(shù)，包括播種、施肥澆水、修剪、雜草清理、病蟲害防治等方面內(nèi)容，以期為高爾夫球場草坪管理提供參考。關(guān)鍵詞 草坪；栽培管理；高爾夫球場；內(nèi)蒙古地區(qū)中圖分類號 S688.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 B 文章編號 1007-5739（2018）19-0188-01隨著社會不斷進(jìn)步，人們的生活水平日益提高，對健身娛樂活動有了更高的要求。目前，廣東省已建和在建的高爾夫球場已超過15個(gè)。內(nèi)蒙古地區(qū)位于我國北部邊疆，屬于高寒地區(qū)，是溫帶大陸

新式教育；內(nèi)蒙古地區(qū)內(nèi)蒙古地區(qū)最早創(chuàng)辦新式學(xué)堂的是卓索圖盟喀喇沁右旗的扎薩克郡王貢桑諾尓布（以下簡稱貢王），他于1902至1903年間在王府西跨院、私產(chǎn)院落和王府戲院分別創(chuàng)設(shè)崇正學(xué)堂、守正武備學(xué)堂和毓正女學(xué)堂。一、清廷民族壓迫政策的主觀刺激19世紀(jì)中期以后，清政府因內(nèi)憂外患，處于風(fēng)雨飄搖之中；清廷的民族壓迫政策，導(dǎo)致了蒙古民族作用不斷弱化以及社會文化發(fā)展落后的問題，促使貢王尋求“新出路”。在19世紀(jì)中葉的兩次鴉片戰(zhàn)爭中，清廷在內(nèi)蒙古地區(qū)征發(fā)“無償”兵役且變

花摘 要：內(nèi)蒙古地區(qū)是“一帶一路”規(guī)劃中建設(shè)“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”的核心區(qū)域。中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊的建設(shè)需要語言保障，所以語言文化融通是內(nèi)蒙古地區(qū)一帶一路的先導(dǎo)工程。而其中，語言人才特別是蒙漢雙語人才的培養(yǎng)又是關(guān)鍵。本文擬對“一帶一路”背景下蒙漢雙語人才培養(yǎng)路徑與培養(yǎng)機(jī)制展開探索，以期為中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊的建設(shè)提供更好的語言服務(wù)。關(guān)鍵詞：“一帶一路”；內(nèi)蒙古地區(qū)；蒙漢雙語人才中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2018）08-0152-0

大多是來自內(nèi)蒙古地區(qū)的學(xué)生，所以，為了增強(qiáng)對書中定理、規(guī)矩的理解，筆者在教學(xué)過程中，適當(dāng)?shù)卦黾恿吮镜貐^(qū)的實(shí)例，經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)證明，可以起到較好的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū)；生態(tài)學(xué)；教學(xué)；本土化；研究【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2018）05B-0048-04自從生物在地球上出現(xiàn)之后，生物與環(huán)境就在不斷地互相影響、協(xié)同進(jìn)化，而人類經(jīng)過長期的觀察，發(fā)現(xiàn)了這種關(guān)系，并把這種規(guī)律運(yùn)用到生活實(shí)踐中，來指導(dǎo)自己的行動。我國的生態(tài)學(xué)

[關(guān)鍵詞]內(nèi)蒙古地區(qū)；直播甜菜；優(yōu)質(zhì)；高效栽培技術(shù)[中圖分類號]S566.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A1 選地、選茬、整地1.1 選地選土層深厚、排水及通透性好、4年未種甜菜、肥力中等以上的土壤，提供農(nóng)民聯(lián)片集中種植。1.2 茬口必須實(shí)行4年以上輪作，不重茬，不迎茬，不間混套種。適宜茬口：麥茬、豆茬、玉米茬、瓜菜茬等。1.3 整地要求秋翻、秋天澆水或春翻，春天澆水，深耕25cm以上，秋壓或春壓底肥（因地制宜），每667m2壓有機(jī)肥1500kg及甜菜專用肥（基肥、種

生活內(nèi)容。內(nèi)蒙古地區(qū)巖畫廣泛且數(shù)量龐大，本文通過對內(nèi)蒙古地區(qū)巖畫的歷史沿革、地域性藝術(shù)特點(diǎn)等方面的分析，總結(jié)了內(nèi)蒙古巖畫的分布和當(dāng)?shù)夭煌睦L畫內(nèi)容，探究了內(nèi)蒙古地區(qū)巖畫所反映的古代歷史和人文生活?！娟P(guān)鍵詞】內(nèi)蒙古地區(qū)；巖畫；藝術(shù)特點(diǎn)【中圖分類號】C912 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A一、內(nèi)蒙古地區(qū)巖畫分布情況中國巖畫從大的系統(tǒng)范圍上分為南方、北方兩地的巖畫。北方巖畫大部分表現(xiàn)打獵、游牧、跳舞等形態(tài)，圖形也以車輛、氈帳器物為主，還有太陽神、祖先、日月星辰以及手足印、動物

雙語環(huán)境 內(nèi)蒙古地區(qū) 現(xiàn)狀我國有56個(gè)民族，國家實(shí)行民族區(qū)域自治，保持民族特色文化，因此內(nèi)蒙古自治區(qū)形成了以“蒙古語授課為主，加授漢語”和“漢語授課為主，加授蒙古語”的蒙漢雙語教學(xué)模式，并創(chuàng)建了從幼兒到高等教育具有鮮明特色和地方特色民族教育體系。這種教學(xué)體系不僅在傳承和發(fā)展蒙古語言和文化過程中發(fā)揮著重要作用，而且對促進(jìn)民族融合具有重大推動作用。蒙古西與哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯塔，北與俄羅斯、外蒙古等國家相鄰，由于區(qū)位優(yōu)勢、歷史文化因素，使得內(nèi)蒙古

摘 要：內(nèi)蒙古地區(qū)北同蒙古國、俄羅斯接壤，橫跨中國東北、華北、西北三大地區(qū)，接鄰八個(gè)省區(qū)，是中國鄰省最多的省級行政區(qū)之一。占地面積廣，東西跨度較長，受到多個(gè)地區(qū)文化影響，故內(nèi)蒙古自治區(qū)內(nèi)部地區(qū)沒有統(tǒng)一的漢語方言，東西方所使用的方言差別較大。本文通過敘述內(nèi)蒙古的地域形成歷史和內(nèi)蒙方言的含義、內(nèi)蒙古自治區(qū)方言和普通話的對比、內(nèi)蒙古東中西三個(gè)地區(qū)漢語方言形成的不同原因和嚴(yán)防呈現(xiàn)的特點(diǎn)、內(nèi)蒙方言所反應(yīng)出的文化特征等四個(gè)方面淺析內(nèi)蒙方言這一大主題。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū)

本文通過對內(nèi)蒙古地區(qū)高職院校體育教學(xué)中，太極拳的普及情況的分析，探究其中存在的問題以及相關(guān)的解決對策。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū)；高職院校；太極拳普及；對策隨著文化傳承、技藝傳承的理念在教育教學(xué)工作中的滲透，太極拳作為傳統(tǒng)文化中的代表，其在內(nèi)蒙古高職院校中逐漸得到了引入與普及。目前內(nèi)蒙古的多數(shù)高職院校的體育教學(xué)都是仿照普通高等院校的教學(xué)方式進(jìn)行構(gòu)建的，因此，太極拳作為體育課中的一項(xiàng)重要選擇，逐漸引起了學(xué)生的興趣與重視。但是我們通過對內(nèi)蒙古幾所典型的高職院校的太極拳

和培養(yǎng)，在內(nèi)蒙古地區(qū)針對少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展也不例外。本文筆者主要是針對內(nèi)蒙古地區(qū)的少數(shù)民族在人力資源方面進(jìn)行研究和分析，結(jié)合其自身的工作經(jīng)驗(yàn)和研究，對該地區(qū)的現(xiàn)狀以及出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，在人才培養(yǎng)上以及該地區(qū)人力資源的開發(fā)水平提升上入手，切實(shí)際的提出問題解決方案，為內(nèi)蒙古地區(qū)的人力資源的發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的一份力。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū)；少數(shù)民族；人力資源開發(fā)中圖分類號：G648文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2017）08-0011-01內(nèi)蒙古地區(qū)地

的背景下，內(nèi)蒙古地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將會有很大的契機(jī)出現(xiàn)。這些契機(jī)如果能夠有效掌握，那么最終會成為促進(jìn)內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要部分。關(guān)鍵詞：“一帶一路”；內(nèi)蒙古地區(qū)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展契機(jī)“一帶一路”的倡議，具有劃時(shí)代的意義。該倡議的提出能夠牽動多個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以我國為橋梁的新一個(gè)世界關(guān)系紐帶將借此建立。該倡議不僅能夠解放生產(chǎn)力和勞動力，解決我國的產(chǎn)能過剩的問題，更能夠通過幫助落后的發(fā)展中國家進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)來提升我國的政治地位哥國際地位。內(nèi)蒙古地區(qū)位于“一帶一路”當(dāng)

漢語方言的內(nèi)蒙古地區(qū)中，均具有一個(gè)相對統(tǒng)一的特點(diǎn)，就是其中都使用了大量的蒙語借詞。其也是蒙漢兩個(gè)民族之間相互融合的重要體現(xiàn)。而本文則將對內(nèi)蒙古地區(qū)漢語方言中的蒙語借詞及其特點(diǎn)進(jìn)行了研究分析。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū)；漢語方言；蒙語借詞內(nèi)蒙古位于我國的最北端，是我國的北方屏障，在此地區(qū)生活了大量的蒙古族人民以及漢族等其他民族的人民，也是一個(gè)多民族聚居區(qū)。因此，自古以來，此地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展都與漢民族有著緊密的聯(lián)系。而其影響則直接反映在了其使用的漢語方言之中

文通過分析內(nèi)蒙古地區(qū)出版的特色內(nèi)涵等內(nèi)容，從本地區(qū)的民族特色、地區(qū)特色和多元文化特色的角度研究了少數(shù)民族地區(qū)圖書選題策劃工作。關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū)；內(nèi)蒙古地區(qū)；選題策劃近年，隨著少數(shù)民族地區(qū)出版體制改革的深入推進(jìn)，內(nèi)蒙古自治區(qū)正在經(jīng)歷傳統(tǒng)出版與現(xiàn)代數(shù)字出版并存和轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。作為少數(shù)民族地區(qū)的出版單位，如何改革創(chuàng)新，從而在眾多出版機(jī)構(gòu)中脫穎而出，是我們每一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)出版工作者應(yīng)該思考的問題。解決此問題最好的途徑，就是勇于創(chuàng)新和，堅(jiān)持不懈地發(fā)掘?qū)儆趦?nèi)蒙

而探討有關(guān)內(nèi)蒙古地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的投入和產(chǎn)出。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū)；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)；投入產(chǎn)出分析中圖分類號： F326 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A DOI編號： 10.14025/j.cnki.jlny.2016.14.028內(nèi)蒙古地區(qū)是發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的集中區(qū)域。作為農(nóng)業(yè)大國，發(fā)展內(nèi)蒙古地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是我國當(dāng)前的主要目標(biāo)。為了使農(nóng)業(yè)能夠得到更為穩(wěn)定的發(fā)展，必須加強(qiáng)各部門之間的聯(lián)系，同時(shí)調(diào)節(jié)好投入和產(chǎn)出的比例關(guān)系，確保農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的投入產(chǎn)出分析中，投入

】 本文以內(nèi)蒙古地區(qū)“新家庭計(jì)劃——家庭發(fā)展能力建設(shè)”科學(xué)育兒試點(diǎn)為研究對象，闡明、分析了發(fā)展?fàn)顩r、存在問題及其原因，探討了發(fā)展路徑，以期促進(jìn)親子關(guān)系，為家長交流提供平臺，促進(jìn)嬰幼兒健康發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】 內(nèi)蒙古地區(qū)；新家庭計(jì)劃-家庭發(fā)展能力建設(shè)；科學(xué)育兒；現(xiàn)狀；問題；發(fā)展路徑嬰幼兒時(shí)期是個(gè)體智力和身體發(fā)育最為迅速且最為敏感的黃金時(shí)期，在這一階段，孩子的學(xué)習(xí)能力和模仿能力也最強(qiáng)。一旦錯(cuò)過這個(gè)時(shí)段，個(gè)體的智力發(fā)展速度將大幅減緩。意大利著名教育家蒙臺梭利曾說：“

斯茹摘要：內(nèi)蒙古地區(qū)分布豐富的生態(tài)系統(tǒng)類型，保存著許多孑遺物種、珍稀物種和特有種屬，且具有生態(tài)屏障功能，是我國生物多樣性的關(guān)鍵地區(qū)之一。伴隨著城市化在全球范圍內(nèi)的迅速發(fā)展，內(nèi)蒙古城市化水平顯著提高，并對生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的功能造成了深刻的影響。內(nèi)蒙古城市化引起了土地利用和土地覆蓋變化，導(dǎo)致生境破碎化，造成物種空間分布格局發(fā)生變化。此外，城市化進(jìn)程中的人為活動，也改變了城市區(qū)域植物區(qū)系的組成和物種多樣性。因此有必要采取相關(guān)措施，保護(hù)城市化進(jìn)程中的生物多樣性

展趨勢——內(nèi)蒙古地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的投入產(chǎn)出分析侯惠娟（內(nèi)蒙古烏蘭察布市集寧區(qū)水利局節(jié)水辦，內(nèi)蒙古烏蘭察布012000）摘要：投入產(chǎn)出分析是一種與研究經(jīng)濟(jì)相關(guān)的數(shù)量方法，其利用投入產(chǎn)出表、實(shí)物表、價(jià)值表三種理論基礎(chǔ)，有效的計(jì)算出經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中各部分之間的關(guān)系，給出詳細(xì)的具體的分析結(jié)果，并預(yù)測未來經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展方向。本文通過對投入產(chǎn)出的理論基礎(chǔ)進(jìn)行分析，進(jìn)而探討有關(guān)內(nèi)蒙古地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的投入和產(chǎn)出。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū)；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)；投入產(chǎn)出分析內(nèi)蒙古地區(qū)是發(fā)展

000）?內(nèi)蒙古地區(qū)高壓線路供電防風(fēng)策略研究季曉斌 （內(nèi)蒙古東部電力有限公司檢修分公司赤峰分部,內(nèi)蒙古赤峰024000）摘 要：本文主要以文獻(xiàn)法和實(shí)地考察法為主要研究方法，為了更好的保障內(nèi)蒙古地區(qū)電網(wǎng)的暢通運(yùn)轉(zhuǎn)，保持電力的有效支持，防止因風(fēng)災(zāi)給本地區(qū)電網(wǎng)帶來的破壞作用，在現(xiàn)實(shí)的工作過程中主要采取了一些措施分別為：內(nèi)蒙古地區(qū)高壓線路供電防風(fēng)需要增強(qiáng)在線監(jiān)測策略；內(nèi)蒙古地區(qū)高壓線路供電防風(fēng)需要加強(qiáng)電力系統(tǒng)的內(nèi)部建設(shè)，加強(qiáng)自身管理；內(nèi)蒙古地區(qū)高壓線路供電防風(fēng)需要

要 闡述內(nèi)蒙古地區(qū)高職院校傳統(tǒng)文化建設(shè)的意義，剖析高校傳統(tǒng)文化教育教學(xué)現(xiàn)狀，提出加強(qiáng)校園傳統(tǒng)文化教育的兩個(gè)基本措施，使蒙古族地區(qū)高職院校更好地?fù)?dān)負(fù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化；文化教育；高職院校；內(nèi)蒙古地區(qū)中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1671-489X（2015）14-0083-021 前言截止到目前，我國的高職教育已經(jīng)歷了62年的發(fā)展歷程，清晰的高等職業(yè)教育理念則在21世紀(jì)初才明確提出，其重要載體為高等職業(yè)教育院校[1]。

。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū) 民族音樂 特征我國幅員遼闊，擁有世界上最多的少數(shù)民族群體，在幾千年的文化發(fā)展中，我國傳承了獨(dú)特的優(yōu)秀民族文化，成為世界文化的瑰寶。我國的民族音樂具有“線”型單聲織體的音樂表現(xiàn)體系，在音樂形式中線性音樂更具審美價(jià)值，將感情和心意表達(dá)得更加曲折迂回，讓人們對單聲音樂具有更深刻的了解。同時(shí)，民族音樂作品種類復(fù)雜多樣，有的重在表達(dá)感情，有的重在娛樂和互動，音樂的各種價(jià)值與效用體現(xiàn)得淋漓盡致，使得中國的民族音樂在世界音樂領(lǐng)域具有獨(dú)特的魅力，贏得

下降，致使內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長較上年下降了6%，GDP增長率僅為9%。為了促進(jìn)內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)高速持續(xù)的增長，對其協(xié)調(diào)度進(jìn)行評價(jià)是非常重要的。目前，學(xué)者對國內(nèi)協(xié)調(diào)發(fā)展評價(jià)還主要集中在經(jīng)濟(jì)和環(huán)境兩個(gè)方面，對能源、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境三者之間的研究較少。張秀生（2008）通過對內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行分析研究，要求內(nèi)蒙古地區(qū)要改變產(chǎn)業(yè)模式，提高能源利用率，開發(fā)新型能源。關(guān)海波(2010)依據(jù)內(nèi)蒙古地區(qū)歷史數(shù)據(jù)，建立起計(jì)量模型，分析了GDP增長與環(huán)境之間的關(guān)系。周婧（2011）

志敏摘要：內(nèi)蒙古地區(qū)依托自身的優(yōu)勢資源發(fā)展生態(tài)草原旅游，推動了內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但在開發(fā)過程中還存在許多問題，制約了該地區(qū)生態(tài)草原旅游的可持續(xù)發(fā)展。著重分析了內(nèi)蒙古地區(qū)生態(tài)草原旅游開發(fā)過程中存在的問題，提出了相應(yīng)的解決措施，同時(shí)提出了有利于內(nèi)蒙古地區(qū)生態(tài)草原旅游長遠(yuǎn)發(fā)展的3種模式，以期對內(nèi)蒙古地區(qū)生態(tài)草原旅游的可持續(xù)發(fā)展有所助益。關(guān)鍵詞：生態(tài)草原旅游；旅游開發(fā)；內(nèi)蒙古地區(qū)中圖分類號：F592.7；X24 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：0439-8114（2