愛國主義教育是教育的脊梁

姜慶

好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。陽春3月我們迎來了第51個雷鋒日，我們學(xué)校組織了三至五年級學(xué)生開展了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)，美化身邊環(huán)境”義務(wù)大掃除，學(xué)生來到學(xué)校周邊的小區(qū)與廣場進(jìn)行垃圾清理與小廣告清除等活動；全校師生一起觀看《雷鋒離開的日子》教育電影等活動。學(xué)生們再次感受雷鋒的精神，那種全心全意為人民服務(wù)，那種愛國主義至上，那種無時無刻把人民利益和國家名譽放在首位的精神感染了學(xué)生的心靈。學(xué)生活動中積極忙碌的身影得到了市民們的好評，臉上洋溢的笑容展示著心里的自豪與驕傲；“我也要做一顆螺絲釘”“我要向雷鋒同志學(xué)習(xí)”“我要做一名戰(zhàn)士，將來保家衛(wèi)國”等感慨讓我意識到，在我們?nèi)粘＝虒W(xué)的過程中愛國主義教育對學(xué)生們樹立正確人生觀及價值觀是尤其的重要。是學(xué)生能否成為合格社會主義建設(shè)者與接班人的首要標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)系著國家長久強盛的命脈。愛國主義教育應(yīng)該作為教育的脊梁去看重，去發(fā)揚。

2008年汶川大地震，2010玉樹地震，2013年雅安地震，天降大任于中國，無論你是普通工人、老百姓，還在教室里學(xué)習(xí)的小學(xué)生或者你已經(jīng)是海外華僑；從布衣到百姓，到巨賈富商，從明星大腕，到拾荒的大娘，人人都毫不遲疑地慷慨解囊，各盡所能。五岳相加也勝不過這種分量。這是什么力量能讓人人都把一顆熾熱的愛心掏出；能讓我們十二多億顆熾熱的心緊緊貼在一起；能讓我們毫無猶豫地拉起每一個在苦難中從未相識的陌生人！臺灣著名武俠小說作家金庸說：“天災(zāi)不是一種好東西，但是它可以使我們的民種強大，在這個時候四方都伸出了自己的雙手，充分顯示了俠義精神”。武俠世界里的俠義精神就是所謂的“路見不平，拔刀相助”，我們從小也幻想著自己也可以像大俠一樣除強扶弱，行俠仗義。隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、道德涵蓋的內(nèi)容都會發(fā)生質(zhì)的變化，狹義的精神似乎被遺忘。事實并非如我們的感受一樣，它正以更高尚、更文明的形式——愛國主義在這個文明的世界里處處傳承。只有愛國主義才會有如此強大的力量，足以抵抗這世界所有的威脅。愛國主義始終是整個國家永恒不變的主題。愛國主義是學(xué)校的政治思想工作的基本內(nèi)容，是任何教育的脊梁。發(fā)揚愛國主義是建設(shè)有中國特色社會主義的不竭動力，是團(tuán)結(jié)中國人民的精神紐帶，是中國矗立于世界的最強大精神支柱，是強國之根本。

人無脊梁不立，教育無脊梁更是軟弱空虛的教育。教育的失敗直接導(dǎo)致的就是國家的落后與混亂。在現(xiàn)如今的世界大形勢下，一個沒有民族凝聚力的國家是不足以在當(dāng)下立足的。所以，愛國主義是教育的中流砥柱，是教育最為堅實的脊梁。做好愛國主義教育就是做好、做直、做強中國的脊梁：

一、愛國主義是最基本的素質(zhì)要求

愛國主義是我們祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。愛國主義在不同的時代具有不同的歷史限定。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國人是講愛國主義的，同時也是具有國際視野和國際胸懷的?！辈煌臅r代愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。歷史上的一些道德規(guī)范在今天已失去存在的價值，如“一女不嫁二夫”“不孝有三，無子為大”等已被當(dāng)作封建禮教而摒棄，而愛國主義卻始終是基本的素質(zhì)要求。愛國情愫的形成是一個復(fù)雜而漫長的過程，從遠(yuǎn)古時代開始，先輩們生于斯，長于斯，利用他們的智慧和勤勞了解、熟悉著祖國的地理環(huán)境，并不斷受惠于祖國的物質(zhì)資源，創(chuàng)造了文化，積累了文明。他們一代又一代享受著祖國文化的熏陶，又為促進(jìn)文明奮斗著。久而久之，自然而然地產(chǎn)生了對祖國的愛戀之情，并通過演化、提煉、升華而逐漸形成和發(fā)展起對民族。對祖國真摯而深厚的愛。

在歷史長河中，面對異族的入侵，中國人民進(jìn)行了英勇的反抗和奮爭，涌現(xiàn)出岳飛、文天祥、鄭成功等無數(shù)可敬可愛的民族英雄，留下無數(shù)可歌可泣的愛國主義業(yè)績。近代中國，鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，每一次戰(zhàn)爭都使中國一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時，每一次戰(zhàn)爭也使中國人產(chǎn)生震驚和民族危機(jī)感，愛國主義的精神日益增強，“救亡圖存”之聲成為時代的最強音。近代中國出現(xiàn)的一切問題無不與這一主題息息相關(guān)。無論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實業(yè)救國”、蔡元培等倡導(dǎo)的“救國”、“科學(xué)救國”，還是鄒容等追隨的“革命救國”，都是愛國主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到秋瑾的“拼將十萬頭顱血，敢把乾坤力挽回”，皆是愛國主義民族精神的生動寫照。

二、愛國主義是建設(shè)有中國特色社會主義的不竭動力

在辭舊迎新的時刻，人們常常是回望過去，瞻望未來?；厥讋倓傔^去的100年，我們?nèi)〉昧梭@人的成績，同時也存在不可否認(rèn)的差距，成績使我們?yōu)樽鎳院溃罹嗍刮覀優(yōu)樽鎳鴬^發(fā)。在新世紀(jì)里，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移地全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，把祖國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，是全國人民的根本利益所在，也是每個中國公民的責(zé)任所在。當(dāng)今世界。科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，全球化已是大勢所趨，面對競爭激烈的國際環(huán)境，面對我國經(jīng)濟(jì)、科技水平發(fā)展較低，人口眾多，自然資源有限，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)狀況還沒有根本改變，社會主義制度還不夠完善，社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育還不成熟，社會主義民主法制還不健全等一系列社會主義初級階段的特殊狀況，如果沒有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果沒有熱愛祖國、建設(shè)祖國的責(zé)任與熱忱，我們便只能臨陣退卻，只能自暴自棄，只能任人宰割，甚而成為附庸。只有發(fā)揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，才能堅定不移地堅持四項基本原則，堅持改革開放，開拓進(jìn)取，對祖國的繁榮富強、社會的文明進(jìn)步有強烈的責(zé)任感，并為此而傾注全部心血、貢獻(xiàn)全部智慧。

三、要把國家、民族利益視為愛國主義自始至終的貫徹原則與目標(biāo)

習(xí)近平總書記在十二屆全國人大一次會議閉幕會上所說：“我們要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，加強中國共產(chǎn)黨同民主黨派和無黨派人士團(tuán)結(jié)合作，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用，最大限度團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量?！备锩鼤r期，需要我們?yōu)樽鎳莫毩⒊錾胨?；建設(shè)時期，需要我們?yōu)樽鎳姆睒s富強添磚加瓦。那么，現(xiàn)在的愛國主義教育是如何讓我們作一名新時期的愛國者呢？endprint

1.愛國主義教育必須讓每個公民有強烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何時期任何愛國者必須具備的情感。民族自尊心能增加我們自立向上的恒心，自豪感能樹立我們建設(shè)祖國的自信。鄧小平曾說：“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣的第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的?！?/p>

要增強民族自尊心、自豪感，就必須反對民族虛無主義。近代史上，面對列強的分割，面對祖國的落后，部分激進(jìn)分子主張一切采取“拿來主義”，甚至走向民族虛無主義的極端。民族虛無主義既否定我們的民族精神和獨立品格，也徹底否定了中華民族幾千年以來備受人們推崇的愛國主義精神，這是一種偃息民族自尊心的觀點。我們民族有五千年的文明史，而且一度領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，直到中國已走向衰落的20世紀(jì)。英國著名的思想家羅素對中華民族悠久歷史和文化做出高度的評價：“中國的文明是世界上幾大古國文明唯一幸存和延續(xù)下來的文明。自孔子時代以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國的文明都相繼消亡，但中國文明卻通過持續(xù)不斷的改良，得以繼續(xù)下來?！庇终f：“平心而論，我認(rèn)為中華民族是我們遇見的世界上最優(yōu)秀的民族之一?！彼€斷言：“他們將在科學(xué)上創(chuàng)造世人矚目的成就。他們很可能超過我們，因為他們具有勤奮向上的精神，具有民族復(fù)興的熱情?！边@些論述對于我們消除民族自卑感是大有裨益的。事實上，民族虛無主義只是部分激進(jìn)分子們倡導(dǎo)的，而大多數(shù)愛國者還是尊重我們祖國的主權(quán)，堅信我們民族的文明。

2.要從思想上、知識上充分武裝自己，為祖國的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。全球化已是大勢所趨，中國已成為世界舞臺上不可或缺的一員。在這個舞臺上，如何成功地履行自己的角色，立于不敗之地，需要我們每個人的努力。我們必須先從思想的高度上認(rèn)識我們面臨的局勢：我們雖有輝煌的文明，但仍處于落后的狀態(tài)；我們雖已取得了成就，并得到世界的認(rèn)可，但仍有部分?jǐn)硨萘ι鐣髁x制度十分仇視，我們應(yīng)保持清醒的頭腦，自覺維護(hù)已取得的革命成果與建設(shè)成就，維護(hù)祖國的穩(wěn)定統(tǒng)一。目前，世界已進(jìn)入以智力和知識作為資源和生產(chǎn)力要素的知識經(jīng)濟(jì)時代。面對這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我們應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬自己的知識面，廣泛吸收新知識、新技術(shù)，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更新學(xué)習(xí)知識的方法與理念。

愛國主義有著鮮明的時代特點，它總是隨著時代的前進(jìn)和歷史的進(jìn)步而不斷豐富內(nèi)容，向人民提出新的要求。但毫無疑問的是，它始終是一個國家、一個民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強大精神動力。那么，做好愛國主義教育對于一個國家、對于教育事業(yè)、對于每一個教育工作者來說都是一項艱巨且必須務(wù)實貫徹到底的大事。我們應(yīng)把愛國主義教育視為教育的脊梁，為了祖國的美好明天，讓我們攜手去撐起教育的脊梁。

（作者單位 山東省煙臺市福山區(qū)東華小學(xué)）

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