+李海東

高中閱讀教學(xué)實效性的最主要的指標(biāo)應(yīng)有兩個方面：一是學(xué)科知識、技能的獲得與提高；二是情感意志的培養(yǎng)。而后者往往被人忽視，其實這正是語文課堂閱讀教學(xué)最具潛力的效益所在，做到了后者，前者的提高也是自然而然的事。因此為提高閱讀教學(xué)的實效性，應(yīng)該致力于建設(shè)民主開放的充滿活力的閱讀課堂，尊重學(xué)生主體地位，讓學(xué)生感受到閱讀的快樂與魅力，受到感染，從而實現(xiàn)情感意志的升華。

一、尊重閱讀初體驗，讓學(xué)生走進(jìn)作品

常常見到閱讀教學(xué)中有這樣的現(xiàn)象：教學(xué)前來段演講或故事，不倫不類、莫名其妙；學(xué)生本已知道本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容了，還激情導(dǎo)入三五分鐘，惹得學(xué)生忍俊不禁，滑稽可笑；或拋出幾個思考題，其實答案就是課文的主旨、結(jié)構(gòu)、手法等老套的東西，故弄玄虛，毫無思考價值；或?qū)W生一接觸到文體，就播放錄音或進(jìn)行范讀，先入為主，束縛學(xué)生自主閱讀等等。

交流，思考“是什么”、“為什么”就是明確作文聽眾和本體，從找尋這些“對象”的過程中明確寫作的目的和價值，對話意識得到了強化，最終發(fā)現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我，語言表達(dá)能力和精神境界都獲得提升。

3布置階段性任務(wù)

學(xué)生是教學(xué)的主體，要想學(xué)生主動學(xué)習(xí)，提高教學(xué)的效果，離不開教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。為此，我們要在學(xué)生寫作能力提升的每一個階段設(shè)置符合學(xué)生認(rèn)知的具體任務(wù)，通過任務(wù)的設(shè)置讓學(xué)生清楚地看到將要達(dá)到的目標(biāo)，審視自己的寫作水平處于怎樣的位置，便于自我調(diào)控，實現(xiàn)寫作能力有序的、持續(xù)的提升。

4讀寫結(jié)合，共同命題

閱讀教學(xué)是學(xué)生生活的一部分，按理說，閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)有著連通性，密不可分，閱讀、生活、寫作構(gòu)成有效的整體，不過從蘇教版教材的安排來看，閱讀教學(xué)以話題來組元，隨意性較大，導(dǎo)致寫作的靈活性缺失。教師要想實現(xiàn)閱讀寫作的有效連通，應(yīng)注意如下幾個方面：

（1）寫作實踐板塊與閱讀教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，在閱讀課探究和探討的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自由地選題、練筆，重在模仿，不對文體篇章做過多的要求。

（2）引導(dǎo)學(xué)生從閱讀文本和日常生活實踐中挖掘?qū)懽黝}材，讓學(xué)生自主通過討論確定寫作主題，進(jìn)行寫作，采用這樣的做法學(xué)生寫作興趣度往往較高，而且有話可說。

（3）除了閱讀課的閱讀外，還應(yīng)從選修教材中以及課外尋找好的素材，并作為范文讓學(xué)生閱讀，從而對寫作起到示范作用，實現(xiàn)閱讀能力和寫作能力的共同提升。

總之，要提升高中語文寫作教學(xué)的有效性，我們的寫作教學(xué)必須避免自由主義和機(jī)械主義的教學(xué)誤區(qū)，從學(xué)生、生活、語文學(xué)科特點、教材特點出發(fā)制定出科學(xué)合理的教學(xué)策略，幫助學(xué)生形成樂于寫作的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高寫作教學(xué)質(zhì)量。

筆者并非反對預(yù)習(xí)布置思考題，反對課堂導(dǎo)入營造課堂氛圍，而是反對不尊重學(xué)生的閱讀初體驗的作法，反對用并無思考價值的習(xí)題束縛學(xué)生的思維，反對以師者的理解粗暴干預(yù)學(xué)生的獨立體驗。

在學(xué)生接觸文本、獲得原始體驗之后，印象的改變或加深，也應(yīng)由學(xué)生在自主、合作、探究中自由完成。教師通過參與活動充分了解學(xué)生的原始體驗，再提供視野的、知識的、思維規(guī)律的支持，讓學(xué)生在原始體驗的基礎(chǔ)上生成、訓(xùn)練、構(gòu)建。這樣的教學(xué)才是真正充滿生命力的，才能夠使學(xué)生的語文素養(yǎng)得以真正提升。

二、尊重個性化體驗，堅持閱讀無錯原則

只有尊重了學(xué)生的個性特點，才能創(chuàng)造讓學(xué)生爭先恐后、各抒己見的寬松氛圍，激勵學(xué)生說出真實的體驗與思考。只有個人的體驗與感受得到了充分的尊重，才能使文本真正地走進(jìn)學(xué)生的心靈，并影響學(xué)生的心靈。

比如有學(xué)生談《荷塘月色》一文的閱讀感受時，居然說沒有感受就是他最大的感受，并且很是不以為然，不屑一顧的樣子。雖然這樣的發(fā)言讓人出乎意料，甚至讓教師覺得氣憤。但我們要相信這確實是他的真實感受，不能否定他，更不能批評他，而是應(yīng)該尊重他。然后再試圖了解他，給機(jī)會讓他說出理由。原來他這么說是源于對現(xiàn)今社會各種媒體的種種炒作種種煽情做法的厭惡與反感。當(dāng)學(xué)生說出其理由，大家就理解他這樣的感受了。當(dāng)大家對他的感受表示理解時，他的內(nèi)心受到了撫慰，心靈開始向大家敞開，這時，作為教師，告訴他應(yīng)怎樣面對，名家經(jīng)典與電視煽情根本的區(qū)別就是真與假的區(qū)別，一個是發(fā)自肺腑的真情實感，一個是蒙人耳目的作秀。

三、尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

當(dāng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造得到了充分的尊重與認(rèn)可，我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力往往會大大超出我們的想象。

比如，筆者在上《燭之武退秦師》一課時。首先熟讀課文、讀注解、提問解疑，疏通詞句。然后走進(jìn)課文，感受文章的美。大家暢所欲言談感受最深刻的地方，如覺得語言、人物等特別精妙生動的地方都可以說。也可以談自己的疑惑或獨到的發(fā)現(xiàn)。接下來學(xué)生踴躍發(fā)言：有的學(xué)生說第一段語言特別精煉，寥寥數(shù)語，復(fù)雜的背景，緊急的形勢，境界全出。這就是文言文的獨特之處。也有的說，第二段佚之狐、鄭伯、燭之武三人登場，燭之武形象最生動，他的話表面上是謙虛，其實是不滿、抱怨、不平。

對于第一二段的閱讀，照理說，談到這里算是很充分了。然而出人意料的是，有學(xué)生說佚之狐這一形象很耐人琢磨。如果只是考慮到課時計劃的完成，按照既定的預(yù)設(shè)推進(jìn)課堂，教師也許就會想佚之狐才說了一句話“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退”，有什么好琢磨的呢？教參教輔資料里可都沒有相關(guān)觀點?？墒钱?dāng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)得到了足夠的尊重，課堂不被過多的預(yù)設(shè)所束縛，鼓勵學(xué)生把想法說出來時，不得不贊賞學(xué)生閱讀的用心與發(fā)現(xiàn)的獨到：在國家危難關(guān)頭推薦燭之武化解了危機(jī)，盡到了一個大夫的責(zé)任，斷然的語氣說明他做事很果斷，也說明他很了解燭之武?？墒牵瑺T之武卻為什么一直得不到重用呢？會不會是鄭伯嫉賢妒能呢？要燭之武勸說秦伯是件很有風(fēng)險的事，是不是還存有借人之手除掉燭之武的可能呢？這真是一個新視角，學(xué)生就在這樣的體會、琢磨、思考中走進(jìn)了教材，走進(jìn)了人物的內(nèi)心，真正感受到了《左傳》塑造人物形象的藝術(shù)魅力。

總之，有效的閱讀教學(xué)應(yīng)調(diào)動起每一個學(xué)生的情感與思維，讓每一個學(xué)生都動起來，情感動起來、思想動起來、言語動起來。通過圈點文本、書寫閱讀筆記、質(zhì)疑發(fā)問、小組討論交流、發(fā)表閱讀感受等多種對話形式，形成生生之間的碰撞爭辯，師生之間的切磋交流，生本之間的融合共鳴。

endprint