魏益英

從大量學(xué)生的作文中我發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)作中存在的普遍問(wèn)題是：學(xué)生沒(méi)有寫(xiě)作的欲望，不論什么題目，都覺(jué)得沒(méi)有東西可寫(xiě)，硬著頭皮擠牙膏，結(jié)果不是內(nèi)容空洞，車轱轆話來(lái)回轉(zhuǎn)，就是胡編亂造，東拉西扯，拼湊字?jǐn)?shù)，假、大、空的套話連篇，言之無(wú)物；且思維層次不高，對(duì)一些現(xiàn)象、觀點(diǎn)不能進(jìn)行深刻透徹的分析，沒(méi)有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，而造成這種現(xiàn)象的主要原因是缺乏足夠的寫(xiě)作素材。那么學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中應(yīng)該如何收集寫(xiě)作素材呢？我認(rèn)為課內(nèi)閱讀就是一個(gè)很好的途徑。高爾基先生曾說(shuō)過(guò)：“我身上一切好的東西都是通過(guò)閱讀得來(lái)的。”閱讀能開(kāi)拓自身的心胸、情感和想象，通過(guò)閱讀，學(xué)生會(huì)受到啟發(fā)和沖擊，從而產(chǎn)生讀書(shū)的樂(lè)趣和寫(xiě)作的熱情。中學(xué)生閱讀的對(duì)象主要是課本，針對(duì)絕大部分學(xué)生閱讀面狹窄，整天被困于數(shù)理化的題海之中，無(wú)暇閱讀更多的優(yōu)秀作文及文學(xué)作品的現(xiàn)狀，我把素材積累的重點(diǎn)放在課本知識(shí)的儲(chǔ)備上，豐富學(xué)生的素材，擴(kuò)大知識(shí)的儲(chǔ)備。在作文教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為可充分開(kāi)發(fā)利用教材，積累作文素材，使學(xué)生的寫(xiě)作變成真正意義上的“有米之炊”！那么，怎樣開(kāi)發(fā)利用教材，積累寫(xiě)作材料呢？

一、建立層級(jí)積累體系

最低層級(jí)是針對(duì)某一篇課文的句段、事例的積累，最高層級(jí)是六冊(cè)書(shū)的整合成庫(kù)的積累。即每學(xué)習(xí)一篇文章，就對(duì)該篇文章中的精彩詞語(yǔ)、語(yǔ)段、典型事例進(jìn)行卡片積累；每學(xué)完一個(gè)單元，就對(duì)該單元的幾篇課文進(jìn)行異同的比較和分析，確定某個(gè)話題，然后進(jìn)行素材的收集與整合；學(xué)完某一冊(cè)后，打破單元的限制，將內(nèi)容有相似之處的文章合并，提煉話題，積累素材；學(xué)完初中六冊(cè)書(shū)后，進(jìn)行資源整合，打破某冊(cè)的限制，以專題的形式建立素材庫(kù)。通過(guò)多次的整合，可以加深對(duì)材料的記憶和理解。如此逐層深入，最終完成素材庫(kù)的建立。我在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，對(duì)六冊(cè)書(shū)十個(gè)專題進(jìn)行了思考與評(píng)價(jià)：體味至愛(ài)親情、建構(gòu)精神家園、感受山水神韻、剖析社會(huì)熱點(diǎn)、錘煉思想創(chuàng)新、抒寫(xiě)人性光輝、追尋文明蹤跡、對(duì)話先賢圣哲、沉思?xì)v史得失和認(rèn)識(shí)自我成長(zhǎng)。圖示如下：

每課→單元→每?jī)?cè)→六冊(cè)書(shū)

詞段→話題→專題→素材庫(kù)

如七年級(jí)下冊(cè)第三單元第9課陳伯吹的《駱駝尋寶記》寫(xiě)了駱駝憑借著堅(jiān)忍不拔的毅力和百折不撓的精神，終于找到了自己的寶貝——改造沙漠的植物的故事，從中悟出“駱駝”為大眾謀幸福的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。再如《地毯下的塵土》中主人公小姑娘的誠(chéng)實(shí)性格，《巨人和孩子》中巨人的不再自私，《蟋蟀在時(shí)報(bào)廣場(chǎng)》中人物真摯的友誼，熱愛(ài)自由生活的蟋蟀等，學(xué)完這個(gè)單元后，就可對(duì)本單元的五篇課文進(jìn)行思考比較，確立“抒寫(xiě)人性光輝”的話題，每個(gè)單元都可按這種方式進(jìn)行。學(xué)完一學(xué)年后，就可“合并同類項(xiàng)”。如七年級(jí)上冊(cè)第五單元《犟龜》中小烏龜歷經(jīng)各種艱難險(xiǎn)阻，終于成功地看到有史以來(lái)最熱鬧的婚禮的事例，與七年級(jí)下冊(cè)第三單元的《駱駝尋寶記》中駱駝尋寶過(guò)程中歷經(jīng)“挫折和磨難”相似，可歸入“挫折”的話題中，同時(shí)又可歸入大范圍的“建構(gòu)精神家園”的專題中。六冊(cè)書(shū)學(xué)完后，各種素材便可各就各位。如九年級(jí)下冊(cè)第七單元第30課《行路難》中李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的“自信”的話題，便可以和“挫折、批評(píng)、責(zé)任、勇氣”等話題整合歸入“建構(gòu)精神家園”這一專題中來(lái)，同時(shí)也可將其他五十多個(gè)話題歸入剩下的九個(gè)專題中去，這樣一來(lái)便形成了各類專題的素材庫(kù)。

二、素材評(píng)價(jià)專題化

“要用積極的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)和促使學(xué)生真正占有素材。”《課標(biāo)》對(duì)素材的要求不僅是簡(jiǎn)單的擁有，而且要求有自己的思考和評(píng)價(jià)。要引導(dǎo)學(xué)生整合歸納教材中某些課文，然后進(jìn)行求同存異的評(píng)價(jià)，讓其同類化、專題化，由此提煉話題與立意。這種過(guò)程是對(duì)閱讀的歸納、整合和深化。例如：七年級(jí)下冊(cè)第二單元的文章，或記錄作者成長(zhǎng)的足跡，或展示他人成長(zhǎng)的歷程。學(xué)習(xí)后可讓學(xué)生思考，提煉出一個(gè)“認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)”的話題（即異中求同）；而這些材料并不是孤立、靜止的，角度不同，結(jié)論也不同，這樣便可提煉出其他的話題（即對(duì)素材的評(píng)價(jià)）。如《第一千個(gè)球》中貝利的成長(zhǎng)體現(xiàn)出父愛(ài)的偉大，可提煉出“愛(ài)的表達(dá)有不同的方式”的觀點(diǎn)；又如九年級(jí)下冊(cè)第二單元第8課——普希金的《假如生活欺騙了你》這首詩(shī)可提煉出“樂(lè)觀地看待人生中的挫折”的觀點(diǎn)；《一條未走的路》也可提煉出“選擇除了需要理智的放棄、睿智的選擇外，更需要意志的延續(xù)”的觀點(diǎn)；七年級(jí)上冊(cè)第六單元第23課《傷仲永》中仲永的事例體現(xiàn)了人的才能有賴后天的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)了“教育”的話題。如此延伸到一冊(cè)至多冊(cè)，然后再將這些話題歸入相應(yīng)的專題中，那樣學(xué)生在不斷的評(píng)價(jià)與歸并中便不知不覺(jué)地儲(chǔ)存了大量的材料。

三、寫(xiě)作訓(xùn)練常態(tài)化

要重視寫(xiě)作材料的準(zhǔn)備過(guò)程，特別是對(duì)素材的評(píng)價(jià)和運(yùn)用過(guò)程。占有素材不能僅僅是靜態(tài)的收集儲(chǔ)存，更重要的是對(duì)素材的深入的評(píng)價(jià)和運(yùn)用。平時(shí)，可以通過(guò)故事新編、反彈琵琶、短語(yǔ)串聯(lián)等方式進(jìn)行對(duì)素材的寫(xiě)作訓(xùn)練。只要堅(jiān)持這樣，素材便能真正成為寫(xiě)作的源頭活水。如某學(xué)生的《眼前同一水，筆下情各異》，文中用兩個(gè)小標(biāo)題寫(xiě)出兩個(gè)片段“水——李后主的不盡哀愁（問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流）”，“水——辛棄疾忠憤的希冀（郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚）”來(lái)表達(dá)“對(duì)水的認(rèn)知是受感情影響的結(jié)果”的主旨。這兩個(gè)方面內(nèi)容是李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》（課內(nèi)）、辛棄疾《菩薩蠻·郁孤臺(tái)下清江水》（課內(nèi)），作者在課本基礎(chǔ)上深入挖掘，在文學(xué)意蘊(yùn)濃郁的名家名篇中選取有關(guān)“水”的內(nèi)容，有意識(shí)地與話題、主題圓和，而成為創(chuàng)新之作，的確令人嘆服。

四、素材積累加強(qiáng)交流

先要求學(xué)生積累，一段時(shí)間后進(jìn)行評(píng)比交流。以小組為單位，組內(nèi)交流，推薦優(yōu)秀者在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流，每次的交流活動(dòng)都必須設(shè)立一個(gè)主題，如設(shè)立“感恩”的話題，先讓學(xué)生把學(xué)過(guò)的有關(guān)“感恩”話題的課文找出來(lái)，《小巷深處》《回憶我的母親》《我的老師》《背影》都是體現(xiàn)一顆“愛(ài)心”的主題，再讓學(xué)生圍繞這個(gè)主題來(lái)挑選素材，以新穎、切合話題為標(biāo)準(zhǔn)，最后評(píng)出勝負(fù)。通過(guò)交流，一方面激發(fā)了學(xué)生積累素材的積極性，同時(shí)也能夠達(dá)到素材共享，精益求精的目的。

五、素材積累系統(tǒng)化

目前所用的語(yǔ)文教材有著很強(qiáng)的系統(tǒng)性，特別注重學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)積累，集知識(shí)性、趣味性于一體，更加貼近學(xué)生的生活，最大限度地利用資源，選取符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平的篇目，嚴(yán)格按照循序漸進(jìn)的原則，由淺入深、由易到難編排學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師在指導(dǎo)學(xué)生作文訓(xùn)練時(shí)應(yīng)充分結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行。以教材中選取的魯迅先生的文章為例，從七年級(jí)到九年級(jí)依次選取了《風(fēng)箏》《魯迅自傳》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《中國(guó)人失掉自信力了嗎》五篇課文。散文《風(fēng)箏》飽含溫馨、真摯而美好的親情，語(yǔ)言生動(dòng)；《魯迅自傳》概述了自己近50年的經(jīng)歷，使讀者能夠清晰地了解作者成長(zhǎng)、奮斗的歷程和人生態(tài)度，追述自己棄醫(yī)從文的經(jīng)歷，不僅體現(xiàn)了個(gè)人愛(ài)國(guó)的情感，也反映了當(dāng)時(shí)深刻的社會(huì)背景；兩篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》和《孔乙己》更是通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的敘述和人物性格的刻畫(huà)，直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，矛頭直指社會(huì)的腐朽和黑暗。二十世紀(jì)三十年代，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的局面迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域?！贬槍?duì)這種論調(diào)，魯迅先生在他53歲誕辰時(shí)，寫(xiě)下了著名的雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，作者提出自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心，鼓舞了民眾的斗志。魯迅的這些文章主題從童年時(shí)的歡樂(lè)發(fā)展到為國(guó)家、民族命運(yùn)的憂慮。散文內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，情節(jié)有趣，符合學(xué)生閱讀習(xí)慣，能夠激起學(xué)生的情感共鳴，從而把握語(yǔ)言的、人物的、情節(jié)的特點(diǎn)；小說(shuō)的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、情節(jié)更加豐富，更加深刻，學(xué)生在閱讀中懂得了發(fā)掘，學(xué)會(huì)了分析和思考，增強(qiáng)了理解、歸納和概括的能力。對(duì)此，在輔導(dǎo)學(xué)生作文訓(xùn)練時(shí)，教師要把這一發(fā)展的脈絡(luò)梳理出來(lái)，淺顯地加以分析并用以而指導(dǎo)學(xué)生，教會(huì)他們?nèi)绾紊A主題，學(xué)習(xí)課文是怎樣選取材料刻畫(huà)人物而表現(xiàn)人物性格的；課文是怎樣通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物心理的；怎樣在人物的對(duì)話（語(yǔ)言描寫(xiě)）中表現(xiàn)人物性格的；不同性格的人，他們的語(yǔ)言有何特點(diǎn)，我們應(yīng)該怎樣才能寫(xiě)出符合人物身份、年齡、性格的語(yǔ)言等。這樣以課文為例指導(dǎo)學(xué)生的作文訓(xùn)練，有水到渠成之效。在教學(xué)中，教師只有利用學(xué)生讀過(guò)的文章、熟悉的段落為例加以指導(dǎo)，才能使學(xué)生更易于接受，樂(lè)于接受。因此，習(xí)作訓(xùn)練要緊密聯(lián)系教材，把握教材的內(nèi)容，以教材為本，拓展學(xué)生的思維空間，訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)出有別于教材內(nèi)容，具有自己個(gè)性和風(fēng)格的文章。

“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)?！边@句話說(shuō)明平時(shí)積累材料和寫(xiě)文章的關(guān)系。課本中的范文蘊(yùn)藏著豐富的語(yǔ)文資源，是積累材料的寶庫(kù)，是認(rèn)識(shí)生活的橋梁，是激發(fā)想象的觸媒，是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的捷徑。我相信，充分開(kāi)發(fā)和利用教材這座寫(xiě)作資源的富礦，堅(jiān)持閱讀與訓(xùn)練的結(jié)合，作文材料貧乏而膚淺這一困擾學(xué)生的老問(wèn)題就能得到基本解決，因?yàn)檎n本就是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”的源頭。

參考資料：

1.陶伯英、梁懷建《“大眼睛”作文》，開(kāi)明出版社。

2.楊建軍《農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)如何創(chuàng)新》，《語(yǔ)文教學(xué)與研究》2007年第8期。

3.朱紹禹《中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論》，高等教育出版社。

其取材也， 自群經(jīng)三史，逮于周秦諸子之書(shū)，許、鄭諸家之注。凡事名物名切于今者，皆采取而假借之。其述事也，舉今日之官書(shū)會(huì)典方言俗諺，以及古人未有之物，未辟之境，耳目所歷，皆筆而書(shū)之。其煉格也， 自曹、鮑、陶、謝、李、杜、韓、蘇，訖于晚近小家，不名一格，不專一體，要不失乎為我之詩(shī)。誠(chéng)如是，未必遽躋古人，其亦足以自立矣。

——〔清〕黃遵憲《人境廬詩(shī)草自序》