林清玄

人生的朋友大致可以分成四種類型。一種是在歡樂的時候不會想到我們，只在痛苦無助的時候才來找我們分擔(dān)，這樣的朋友往往也最不能分擔(dān)別人的痛苦，只愿別人都帶給歡樂。他把痛苦都傾瀉給別人，自己卻很快地忘掉。

一種是他只在快樂的時候才找朋友，卻把痛苦獨(dú)自埋藏在內(nèi)心，這樣的朋友通常能善解別人的痛苦，當(dāng)我們丟掉痛苦時，他卻接住它。

一種是不管在什么時刻、什么心情都需要別人共享，認(rèn)為獨(dú)樂樂不如眾樂樂，獨(dú)悲哀不如眾悲哀，戀愛時急著向全世界的朋友宣告，失戀的時候也要立即告諸親友。他永遠(yuǎn)有同行者，但他也很好奇、好事，總希望朋友像他一樣，把一切最私密的事對他傾訴。

還有一種朋友，他不會特別與人親近，他有自己獨(dú)特的生活方式，獨(dú)自快樂、獨(dú)自清醒，他胸懷廣大、思慮細(xì)膩，帶著一些無法測知的神秘。他們做朋友最大的益處是善于聆聽，像大海一樣可以容受別人歡樂或苦痛的瀉注，但自己不動不搖。由于他知道解決問題的關(guān)鍵，因此對別人的快樂鼓勵，對苦痛伸出援手。

用水來做比喻，第一種是河流型，他們把一切自己制造的垃圾都流向大海；第二種是池塘型，他們善于收藏別人和自己的苦痛；第三種是波浪型，他們總是一波一波找上岸來，永遠(yuǎn)沒有靜止的時候；第四種是大海型，他們接納百川，但不失自我。

當(dāng)然，把朋友做這樣的劃分不是絕對的，因為朋友有千百種面目，這只是大致的類型罷了。

我們到底要交什么樣的朋友？或者說，我們希望自己變成什么樣的朋友？

卡萊爾·紀(jì)伯倫在《友誼》里有這樣的兩段對話：“你的朋友是來回應(yīng)你的需要的，他是你的田園，你以愛心播種，以感恩的心收成；他是你的餐桌和壁燈，因為你饑餓時去找他，又為求安寧尋他?！薄鞍涯阕詈玫慕o你的朋友，如果他一定要知道你的低潮，也讓他知道你的高潮吧！如果只是為了消磨時間才找你的朋友，又有什么意思呢？找他共享生命吧！因為他滿足你的需要，而不是填滿你的空虛，讓友誼的甜蜜中有歡笑和分享吧！因為心靈在瑣事的露珠中，找到了它的清晨而變得清爽。”

在農(nóng)業(yè)社會時代，友誼是單純的，因為其中比較少有利害關(guān)系；在少年時代，友誼也是純粹的，因為多的是心靈與精神的聯(lián)系，很少有欲望的糾葛；工業(yè)社會的中年人，友誼常成為復(fù)雜的糾纏，朋友一詞也浮濫了，我們很難和一個人在海岸散步，互相傾聽心靈；難得和一個人在茶屋里，談一些純粹的事物了，朋友成為群體一般，要在啤酒屋里大杯灌酒；在飯店里大口吃肉一起吆喝；甚至在卡拉OK這種黑暗的地方，尋唱著浮濫的心聲。

從前，我們在有友誼的地方得到心的明凈、得到撫慰與關(guān)懷、得到智慧與安寧?，F(xiàn)在有許多時候，朋友反而使我們混濁、冷漠、失落、愚癡與不安?，F(xiàn)代人都成為“河流型”“池塘型”“波浪型”的格局，要找有大海胸襟的人就很少了。

在現(xiàn)代社會，獨(dú)樂與獨(dú)醒就變得十分重要，所謂“獨(dú)樂”是一個人獨(dú)處時也能歡喜，有心靈與生命的充實，就是一下午靜靜地坐著，也能安然；所謂“獨(dú)醒”是不為眾樂所迷惑，眾人都認(rèn)為應(yīng)該過的生活方式，往往不一定適合我們，那么，何不獨(dú)自醒著呢？

只有我們能獨(dú)樂獨(dú)醒，我們才能成為大海型的人，在河流沖來的時候、在池塘滿水的時候、在波浪推過的時候，我們都能包容，并且不損及自身的清凈。紀(jì)伯倫如是說：“你和朋友分手時，不要悲傷，因為你最愛的那些美質(zhì)，他離開你時，你會覺得更明顯，就好像爬山的人在平地上遙望高山，那山顯得更清晰?！?/p>

（選自《在云上》，河北教育出版社）