本報(bào)駐蒙古國(guó)特派記者 楊 濤圖片說(shuō)明：烏蘭巴托成吉思汗廣場(chǎng)上的蒙古包。楊 濤攝在蒙古國(guó)首都烏蘭巴托，你會(huì)看到身穿蒙古袍與西服的青年男女相擁而坐，現(xiàn)代化建筑與蒙古包相鄰而居，馬頭琴與交響樂(lè)隊(duì)同臺(tái)演奏，勞斯萊斯與嘎斯69相向而行，在餐廳里，你點(diǎn)你的咖啡，我要我的奶茶。俄羅斯以及西方的生活方式與蒙古國(guó)的本土文化在這里找到了一種平衡，和諧共生，充分體現(xiàn)了蒙古人對(duì)東西方文化的包容和理解。蘇聯(lián)改變蒙古人生活方式從蒙古宣布“獨(dú)立”到蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)對(duì)蒙古的“統(tǒng)治”長(zhǎng)達(dá)70多年，在文化教育方面，廢除蒙古文字，改用基里爾字母，改變蒙古的原有習(xí)俗。那時(shí)，蒙古國(guó)立大學(xué)的課程都用俄語(yǔ)授課。教材和參考書大部分是蘇聯(lián)出版的俄文書籍。有前途的年輕人全部去莫斯科深造。蘇聯(lián)同化蒙古的結(jié)果，就是將自己的生活方式完全移植到蒙古人的生活當(dāng)中。在蒙古，即使是吃蒙餐，無(wú)論是在家還是在外，桌子上始終擺放著刀叉和勺子，人們吃飯發(fā)出的聲音也很小。在機(jī)關(guān)工作的男男女女，無(wú)論年紀(jì)多大，男人西裝領(lǐng)帶皮鞋，女人西服套裙高筒靴，十分洋氣時(shí)髦。即便是在寒冷的冬季，面對(duì)零下近40攝氏度的低溫，蒙古女人在貂皮帽子和裘皮大衣里面，仍然穿著薄呢裙和高筒靴。蒙古人和俄羅斯人一樣，喜歡夏天到郊外度假，在自己的小別墅里招待朋友?？腿烁把鐣r(shí)，伏特加、紅酒、巧克力和鮮花是常帶的禮物。朋友相聚時(shí)，哪怕沒(méi)有菜，也是一口酒，一口飲料，喝得不亦樂(lè)乎。蒙古人聽(tīng)音樂(lè)會(huì)或參加晚會(huì)時(shí)，都會(huì)將衣服寄存在衣帽間，同行的男士會(huì)主動(dòng)幫助女士脫衣開(kāi)門，盡顯紳士風(fēng)度。美國(guó)改變蒙古人意識(shí)形態(tài)蘇聯(lián)解體后，蒙古出現(xiàn)權(quán)力真空和文化盲點(diǎn)。擺脫了蘇聯(lián)的束縛，蒙古人開(kāi)始全盤接受西化，美國(guó)倡導(dǎo)的民主自由思潮趁機(jī)大舉進(jìn)入蒙古，掀起了蒙古的民主運(yùn)動(dòng)和街頭政治。作為游牧民族，蒙古人十分崇拜自由和開(kāi)放，這為美國(guó)推行的自由民主戰(zhàn)略提供了非常好的土壤。很快，蒙古人就學(xué)會(huì)了示威游行，民主自由成為政治斗爭(zhēng)的有力武器和不二選擇。現(xiàn)在執(zhí)政的蒙古民主黨就是那時(shí)成立的，雖然經(jīng)過(guò)多次的分化組合，但是重要成員仍是那時(shí)的街頭運(yùn)動(dòng)的骨干和精英，現(xiàn)任蒙古國(guó)總統(tǒng)額勒貝格道爾吉就是從街頭革命中走出來(lái)的。美國(guó)在全球推行的民主自由的幌子的確十分厲害，蒙古修改了憲法，舉行全民直接選舉，政黨林立，利益集團(tuán)掌控著國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈。各政黨為了自身利益組織各種游行示威，今天抗議這個(gè)，明天反對(duì)那個(gè)。新聞自由了，媒體開(kāi)放了，人人可以發(fā)聲攻擊，個(gè)個(gè)可以表達(dá)不滿?，F(xiàn)在蒙古已經(jīng)嘗到苦頭，黨派斗爭(zhēng)已經(jīng)嚴(yán)重影響到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和百姓生活。政府大力提倡恢復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)俗近年來(lái)，外來(lái)文化，特別是境外宗教對(duì)蒙古滲透很厲害。蒙古年輕人信仰基督教的人逐年增多，蒙古傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊和挑戰(zhàn)。因此，蒙古政府為保障文化安全和國(guó)家獨(dú)立采取了一系列措施。在文化上，恢復(fù)老蒙文，在中小學(xué)校開(kāi)設(shè)老蒙文課；每年舉辦大型祭山活動(dòng)；將馬頭琴和呼麥申遺。在宗教上，扶持藏傳佛教，將哲布尊丹巴奉為蒙古宗教領(lǐng)袖，限制外來(lái)宗教在蒙傳播。在民風(fēng)民俗上，大力提倡傳統(tǒng)風(fēng)俗，在春節(jié)及重大節(jié)假日時(shí)，穿著蒙古袍；遵守先輩們留下的禮儀和規(guī)矩等?？梢哉f(shuō)，蒙古政府的做法，收到了一些實(shí)效。但是在實(shí)際操作過(guò)程中，卻滋生了民族主義思潮，排外仇外的民族激進(jìn)組織開(kāi)始出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了蒙古的國(guó)際形象。游牧文化作為世界文化組成部分，正在被現(xiàn)代文明包圍和同化。自古以來(lái)，蒙古人就知道三點(diǎn)最穩(wěn)定，所以才搞出來(lái)“第三鄰國(guó)戰(zhàn)略”。在東西方文化的擠壓下，蒙古傳統(tǒng)文化正在恢復(fù)和壯大，努力尋求最佳平衡點(diǎn)。一波未平，一波又起，現(xiàn)在，韓劇、韓餐、韓語(yǔ)和韓國(guó)商品充斥著蒙古的大街小巷，估計(jì)蒙古社會(huì)有向韓化發(fā)展的趨勢(shì)，蒙古政府在這個(gè)問(wèn)題上除了無(wú)奈和糾結(jié)，又會(huì)怎樣呢？▲