文/陳吉果

新課程改革有些年頭了，而且由先行者和大師們建立了很多新課程教學(xué)模式，可以說，現(xiàn)在的問題不是理念而是實踐的問題。比如，問題探究式教學(xué)模式就是要讓學(xué)生主動參與、發(fā)現(xiàn)、探究知識，在探究中把握知識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。然而，在一些地方，除了優(yōu)質(zhì)課、公開課以外，滿堂灌的現(xiàn)象比比皆是。這就要求教師要善于創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的情境，讓學(xué)生在情境中自主探究，在自主探究中有所感知，在感知中能夠自悟，在自悟中明理篤行。

那么如何利用情境開展教育呢？在操作中應(yīng)該注意把握好誘發(fā)主動性、強化感受性、突出創(chuàng)造性、滲透教育性、貫穿實踐性等原則，具體的做法有：

一、以生活展現(xiàn)情境

即通過把學(xué)生帶入社會，帶入大自然，從生活中選取某典型

場景。

如，在教學(xué)“人生的真正價值在于奉獻”時，如果采用講授法，學(xué)生有可能以為老師又在講大道理，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。我的做法是將學(xué)生帶入他們自己的生活環(huán)境，問學(xué)生：“我校舉辦的為‘西南大旱與‘玉樹地震捐款的活動，你們有沒有參加？”由于大多數(shù)學(xué)生參加了，這時他們會很自豪地說：“我們參加了?！本o接著，我說：“把自己的錢捐出去到底值不值呢？”待學(xué)生稍加議論后可因勢利導(dǎo)進行分組討論或辯論。最后教師在點評過程中進行升華：你們之所以感到自豪，那些在抗災(zāi)中被人們尊敬和崇拜的人之所以受人尊敬和崇拜，就是因為你們的這種行為就是奉獻精神的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)了人生的真正價值在于奉獻。這樣講解，學(xué)生就能在不知不覺中不由自主地接受這樣的觀點，進而激發(fā)學(xué)生積極奮發(fā)、不斷創(chuàng)新的精神，很自然地對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)起了潛移默化的作用。

二、以實物演示情境

即以實物為中心，略設(shè)必要背景，構(gòu)成一整體，以演示某一特定的情境。

如，在教學(xué)“從整體上把握事物的聯(lián)系”時，我采用歸謬設(shè)問的方法，設(shè)計了這樣一個演示情境：

演示目的：證明蜘蛛是用腿聽聲音的。

演示儀器：瓶裝蜘蛛一只，鉗子一把，剪刀一把，講桌一張。

演示過程：第一步，讓學(xué)生觀察蜘蛛、老師引導(dǎo)歸謬：蜘蛛有很多腿，卻不見耳朵，因此，蜘蛛是用腿聽聲音的。第二步，把蜘蛛放在桌子上，沖蜘蛛大喊一聲：“爬”，蜘蛛向前爬去。第三步，把蜘蛛的腿用剪刀剪去，放回講桌上，然后沖蜘蛛大喊幾聲：“爬、爬、爬”，蜘蛛紋絲不動。

結(jié)論：蜘蛛是用腿聽聲音的。

演示結(jié)束，我問：這個實驗?zāi)茏C明蜘蛛是用腿聽聲音的嗎？此時，學(xué)生有的沉思，有的嘀咕，教學(xué)已達到“不悱不啟，不悱不發(fā)”的境界。我進一步說：“想弄清這個問題嗎？那我們就看看唯物辯證法能不能解決這個問題吧！”由于學(xué)生處于被情境激發(fā)的興奮狀態(tài)，有的賣勁看書，有的自發(fā)組織討論，有的爭得面紅耳赤……很快，有學(xué)生主動回答：這個演示根本不能證明蜘蛛是用腿聽聲音的。因為，唯物辯證法認為，整體具有部分根本沒有的功能，整體離不開部分，部分也離不開整體，離開了整體的部分就失去了原有的意義。當然，這節(jié)課的效果就不言而喻了。

三、以圖畫、多媒體課件再現(xiàn)情境

即把學(xué)習(xí)內(nèi)容形象化，符合對形象樂于接受、易于理解的認識特點。教師運用圖畫、多媒體課件再現(xiàn)情境時，不僅畫面有“形”，還要有“境”，教師描述不僅要有“形”，還要有“情”，這樣，才能以“形”對學(xué)生的感官發(fā)生作用。

如，在教學(xué)“聯(lián)系的普遍性、客觀性”時，為了讓學(xué)生在理解知識的同時，增強環(huán)保意識，我先展示了十幾年前黃果樹瀑布的照片，又播放了現(xiàn)在黃果樹瀑布的照片，然后讓學(xué)生找前后照片的不同之處，之后我問學(xué)生：導(dǎo)致黃果樹瀑布水量減少、瀑布變窄、水色變渾的原因有哪些？由于黃果樹瀑布是我們學(xué)生的家鄉(xiāng)，感觸頗深，激情澎湃，有的痛斥亂砍濫伐的惡行，有的直指亂排亂放的自私、開發(fā)旅游資源缺少統(tǒng)籌規(guī)劃的短視。不僅具體指出了原因，而且還主動提出了解決的辦法，我又即時講解了有關(guān)環(huán)境保護的法律法規(guī)。學(xué)生不僅在體會、感悟中理解了有關(guān)原理，而且明白了環(huán)境是人類生存的基本條件，保護環(huán)境，人人有責(zé)，表示絕不做污染環(huán)境、破壞環(huán)境的事情。

四、以音樂渲染情境

音樂是一種抒情功能極強的藝術(shù)形式。它通過樂曲進行中力度的強弱、旋律的起伏變化以及節(jié)奏的抑揚頓挫，用直感的方式，使人獲得以其他藝術(shù)形式更直接、更為豐富、更為生動的感受。當它以音響的運動形式作用于人的聽覺，產(chǎn)生感性上的直接體驗時，必然會喚起聽者心理上的類似的反映，情感上的共鳴。

如，在教學(xué)“在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)價值”時，播放《幸福在哪里》作為導(dǎo)課，隨著旋律響起，學(xué)生自發(fā)地跟著唱了起來，隨后，我設(shè)置了這樣幾個問題：這首歌曲的歌名是什么？歌詞是怎樣回答的？告訴我們?nèi)松鷥r值的什么道理？什么樣的人生才是有價值的呢？激情入境，點燃了學(xué)生求知欲的火花；明理篤行，產(chǎn)生了情感上的共鳴。

五、以表演體會情境

情境教學(xué)中的表演有兩種：一是進入角色；二是扮演角色。所謂“進入角色”，即是“假如我是教材中的角色”，而扮演角色則是擔(dān)當教材中的某一角色進行表演。

如，在教學(xué)“民主管理”時，可以讓學(xué)生模擬村民委員會的選舉、村務(wù)公開、民主評議村干部等。

六、以語言描繪情境

運用語言描述情境。無論是與直觀手段結(jié)合進行，還是單獨運用，對教師運用語言除具有相當?shù)氖痉缎砸笸猓€具有主導(dǎo)性、形象性、啟發(fā)性及可知性。

如，在教學(xué)“運動和靜止的關(guān)系”時，就可以把慧能“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”的觀點，以故事的形式繪聲繪色地描述出來，既增加學(xué)生的情境體驗，又激發(fā)學(xué)生的思考興趣，達到快樂學(xué)習(xí)。

如何將情境引入教育？是一個在實踐中不斷開發(fā)與拓展的問題。要使營造的情境充分發(fā)揮作用，必須注意以下幾點：

1.情境的設(shè)置要能激起學(xué)生探究的興趣?！拔乙獙W(xué)”和“要我學(xué)”的效果是截然不同的。為此，教師營造的情境要能引起學(xué)生探究的興趣，使學(xué)生的情緒處于積極亢奮狀態(tài)，能自發(fā)地去學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生尋求正確答案的積極性。

2.情境的設(shè)置要有啟發(fā)性。因為啟發(fā)性的情境能激起學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣和動機，引起學(xué)生探究知識本質(zhì)的愿望，促進學(xué)生的思維。因此，教師在設(shè)置情境時要能通過這一情境使學(xué)生開動腦筋積極思考，大膽想象，產(chǎn)生一種“欲罷不能，躍躍欲試”之態(tài)。

3.情境的設(shè)置要有多樣性。要讓所有學(xué)生都有話可講，若有所思，思有所得，要使學(xué)生感到所有答案都是他們自己悟出來的，有成就感，有自信心。

總之，實踐證明，將情境恰當引入教育，符合新課改精神，符合“三貼近”原則，有利于提高課堂效率，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力，應(yīng)在今后的教學(xué)實踐中推廣運用。

編輯 魯翠紅