盧亞平　裴超　田義墓

宦官是一個(gè)特殊的群體，史書上對(duì)宦官稱謂很多，如閹宦、內(nèi)侍、中官、貂珰、公公、太監(jiān)等等。不過，隨著1996年中國(guó)最后一個(gè)太監(jiān)孫耀庭的逝世，這個(gè)在封建王朝獨(dú)有的人群終于在中國(guó)徹底消失。而在北京，就有這樣一座為他們而建的博物館——田義墓。這是中國(guó)惟一的一個(gè)宦官文化陳列館，而它所在的明朝大太監(jiān)田義的墓也是國(guó)內(nèi)保存最好的太監(jiān)陵墓，它為我們展示了一段神秘的歷史。

田義墓在北京法海寺西南500米處，是中國(guó)的第一座以宦官歷史為題材的專題博物館，是目前全國(guó)范圍內(nèi)唯一保存最完好、規(guī)格最高、石刻最精美的明代太監(jiān)墓，是北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

宦官歷史

古代的一些奴隸主和君王、貴族，為了使自己的妻妾們保持貞節(jié)，不準(zhǔn)她們和男子接觸，但后宮又需要男子服役，所以就大量地使用閹人，即太監(jiān)。英文中的“太監(jiān)”一詞是由希臘語“守護(hù)床鋪的人”而來的，由此也可知太監(jiān)的作用。

用宦官在宮內(nèi)供驅(qū)使，并非中國(guó)獨(dú)有，在古代奴隸制時(shí)期的埃及、希臘、羅馬、波斯等古國(guó)之中，也曾出現(xiàn)過宦官，且其活躍程度不亞于當(dāng)時(shí)的中國(guó)，但這些國(guó)家的宦官隨著歷史的進(jìn)展，均較早的退出了歷史舞臺(tái)，只有中國(guó)的宦官制度持續(xù)了幾千年，形成完整龐雜的體系。關(guān)于太監(jiān)起源的時(shí)代，無法準(zhǔn)確確定。據(jù)傳是由公元前8世紀(jì)亞述的一位美麗賢妃所創(chuàng)，而東方則是在古代君主專制制度形成時(shí)期就開始了。從甲骨文考證，中國(guó)古代對(duì)閹人的使用早在殷商時(shí)代就已出現(xiàn)了?！对娊?jīng)》、《周易》、《禮記》等書對(duì)宦官也曾有過記述。在中國(guó)幾千年的歷史舞臺(tái)上宦官一直扮演著十分重要的角色，在一定程度上左右了朝政，影響改變了歷史。由于他們的存在，歷史變得更加撲溯迷離。閹割是殘酷的、極不人道的、是對(duì)人性的摧殘，是閹割者的不幸，更是歷史的不幸。辛亥革命中國(guó)推翻封建帝制，同時(shí)標(biāo)志著丑陋的宦官制度的終結(jié)。1996年底，隨著晚清最后一名太監(jiān)孫耀庭的去世，宦官從中國(guó)歷史上徹底消失。

模范太監(jiān)——田義

和歷史上臭名昭著的那些權(quán)奸相比，田義稱得上是少有的模范太監(jiān)。田義在宮中63年，歷事嘉靖、隆慶、萬歷三帝，雖備受寵信卻不仗勢(shì)為非，為此萬歷皇帝大為贊賞，多次賞賜蟒袍，并賜禁地騎馬的特權(quán)。更難能可貴的是，比起其他大太監(jiān)，田義十分有正義感，對(duì)于皇帝的錯(cuò)處他也敢據(jù)理力爭(zhēng)。

當(dāng)時(shí)明朝的礦稅十分苛刻，百姓深受其害。一次萬歷皇帝生了急病，眼看就要不行了，可能是人之將死，其言也善，萬歷皇帝在擬好的遺旨中聲明以后廢除礦稅。也許是命不該絕，萬歷皇帝竟于當(dāng)夜病情大為好轉(zhuǎn)，出了“重癥監(jiān)護(hù)室”。誰曾想，這位貪財(cái)?shù)娜f歷皇帝病好后第一件事就是要追回廢除礦稅的圣旨。田義則跪下死諫，要求皇帝不能出爾反爾。

萬歷皇帝氣得惱羞成怒，差點(diǎn)用刀把田義劈死。而田義也留下了死諫的美名。萬歷三十三（1605）年，72歲的田義因病去世，萬歷皇帝十分傷心，特為他輟朝三日，賜葬磨石口村。也就是今天我們能在石景山區(qū)的模式口地區(qū)看到的墓園。

石刻藝術(shù)價(jià)值

田義墓的墓園堪稱是石雕藝術(shù)的寶庫。它不僅體現(xiàn)在墓園整體的宏大凝重，風(fēng)格統(tǒng)一，還體現(xiàn)在石構(gòu)的體量大而繁復(fù)，設(shè)計(jì)精巧，牌樓、享殿、墳冢、祭器等多用漢白玉石雕刻而成，有極高的藝術(shù)和欣賞價(jià)值，代表了明代后期的石刻藝術(shù)，精湛、細(xì)巧。這里的石刻內(nèi)容豐富，有八音、八寶、七珍、文房四寶，有諧音寓意的吉祥圖案，有民間流傳的八仙人物等，還有歷史故事、民間傳說如蘇武牧羊、羊續(xù)懸魚等。

來到田義墓首先會(huì)被神道上一對(duì)高大精美的石像所吸引，這就是石像生，又稱翁仲。田義墓神道上的翁仲，一文一武，文東武西，面對(duì)而立。文官頭戴七梁冠，身穿朝服，手捧笏板面容謙恭。在朝服的垂帶上雕有一對(duì)仙鶴，這對(duì)仙鶴采用的是白描式的線刻，線條流暢雕刻精美非一般工匠所為。武將頭戴金盔，身著鎧甲，手杵鋼鞭，虎目圓睜，虬髯戟張，神態(tài)威嚴(yán)。從武將細(xì)微處的雕琢上，顯示出田義墓翁仲不計(jì)工本的繁工縟作和匠人們超凡的技藝；甲胄上的甲頁、鞭柄上的寶石、戰(zhàn)靴上的神獸每一處都雕鑿的非常仔細(xì)，就連戰(zhàn)靴上的穿帶繩結(jié)都做了細(xì)細(xì)的雕琢。

田義墓的欞星門全部是用漢白玉雕鑿而成，雖不大，但無處不顯示出墓主人的氣派和雕刻技藝的精湛。田義墓欞星門兩側(cè)的照壁由四組浮雕組成。這四幅壁心雕刻全部采用高浮雕的技法，雕工精細(xì)，畫面豐滿。畫面上的一草一木，一蟲一獸都雕琢的十分生動(dòng)傳神。當(dāng)你駐足仔細(xì)觀看時(shí)，不經(jīng)意間會(huì)突然驚喜的發(fā)現(xiàn)一只小蜜蜂或是一只其它什么昆蟲躲在花草之間。

再向內(nèi)走去，可見三座碑亭。碑亭雖不算高大，但設(shè)計(jì)獨(dú)特做工精巧，這三座碑亭是明代建筑工藝技術(shù)的典型代表，是我國(guó)太監(jiān)墓地保存下來的極為罕見的整體建筑，也是田義墓地上最完整的磚石建筑。

最里面就是田義享堂，這是一座非常獨(dú)特而又十分壯觀的建筑。只可惜這座享堂在民國(guó)時(shí)期被當(dāng)?shù)馗粦粞裉铮ㄈ朔Q薛五）看上了享殿內(nèi)的木料，便帶人將其拆毀。現(xiàn)只剩下享殿的臺(tái)基和三扇石窗及大量的大塊建筑石料。據(jù)說享堂內(nèi)原供奉一尊楠木的田義雕像，但無考證，現(xiàn)僅存三座諭祭碑，和慈祥庵皇恩準(zhǔn)給碑。一個(gè)太監(jiān)死后能得到皇上遣使三吊也算是耀祖光宗了。

宦官文化陳列館

雖說人們對(duì)太監(jiān)的形象并不陌生，但花8元錢到這個(gè)宦官文化博物館看看，還是讓人大開眼界。走完6個(gè)展室，從太監(jiān)的來源、閹割、機(jī)構(gòu)設(shè)置乃至太監(jiān)的信仰、養(yǎng)老和墓葬，您就都門兒清了。

博物館中在一個(gè)展室里陳列了所有著名的太監(jiān)，其中最著名的可能是鄭和（1371-1433），一位航海家、探險(xiǎn)家、外交家和艦隊(duì)司令，他被下旨航至東南亞、南亞和東非。他在中國(guó)范圍外的航海旅行后來被記錄為“三保太監(jiān)下西洋”。杰出的太監(jiān)名單中還包括蔡倫（60-121），作為造紙術(shù)的發(fā)明者備受尊敬。

最令人膽顫而生動(dòng)鮮明的展室呈現(xiàn)了去勢(shì)的真實(shí)過程。真人大小的立體模型展示一個(gè)小男孩躺在床上四肢被綁住，其他三人—— 一人手里拿著一個(gè)像刀子的簡(jiǎn)單儀器，一人控制住男孩的兩條腿，而另一人進(jìn)行手術(shù)——沒有任何麻醉的手術(shù)。手術(shù)后患者將呆在床上幾個(gè)月，直到他們終于可以重新活動(dòng)，或直接死于痛苦。

除了關(guān)于太監(jiān)的文物展，許多石景山地區(qū)出土的精美文物也在這里展出。其中最傳奇的是具神秘干尸，他生前是康熙年間的“中憲大夫”黃拙吾。這具古尸于2006年被發(fā)現(xiàn)，是目前北京地區(qū)僅有的保存完好的干尸，歷經(jīng)400年頭發(fā)皮膚都還栩栩如生。這還不是最神的，這位黃拙吾生前是四品文官，死后卻穿著一套青色絲織龍袍。超越了等級(jí)的限制，更奇特的是，他做的是康熙朝官，梳的卻是明朝的發(fā)髻，這在那個(gè)“留發(fā)不留頭”的年代是不可想象的。endprint