魏雙泰

由于小學(xué)生的認(rèn)知能力和思維能力有限，在理解課文內(nèi)容時，難免會停留在膚淺的表面，甚至?xí)霈F(xiàn)偏差。面對學(xué)生與課文之間的這段距離，作為教師就應(yīng)該用言語巧妙地架設(shè)起雙方溝通的橋梁，讓學(xué)生與課文產(chǎn)生共鳴，從而在活潑和諧的氣氛中吸收新的知識。

一、導(dǎo)入語引入想象，使學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)

一位老師在講述朱自清的《綠》這篇課文時，是這樣設(shè)計的：

他先在黑板上用綠色的粉筆寫下了一個大大的“綠”字，讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛地盯住看三秒鐘，然后再閉上眼睛冥想三秒鐘，之后問道：“在想象中，你們都看到了什么呢？”一時間，教室簡直炸開了窩，同學(xué)們七嘴八舌地回答，有的說看到了碧綠的田野，有的說看到了泛綠的荷塘，有的說看到了翠綠的翡翠，有的說看到了綠油油的草原，魚的說看到了NBA凱爾特人的綠色戰(zhàn)袍，還有的說看到了力大無窮的綠巨人……等學(xué)生們回答完畢，老師感嘆道：“是呀，綠色總能給我們無限的遐想，那么偉大作家朱自清面對充溢著眼眶的綠色時，他又想到了什么呢？讓我們一同走進(jìn)課文?！?/p>

這位老師在上課伊始，首先讓學(xué)生們面對“綠色”展開想象，說出自己的“所見”。這樣做的真正目的其實是要調(diào)動學(xué)生們的生活積累和知識儲備，激活思路，完成正式學(xué)習(xí)課文前的預(yù)熱，有助于對課文的深入理解。老師在上課前用激勵或有啟示性的語言，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處求知的欲望，當(dāng)學(xué)生們完全被求知的“氣場”籠罩的時候，老師順勢將學(xué)生引入課文，從而收到事半功倍的效果。

二、智慧語導(dǎo)出關(guān)鍵，使學(xué)生幡然醒悟

一位老師在講述魯迅先生的《從百草園到三味書屋》這篇課文時，問了這么一個問題：你們認(rèn)為壽鏡吾老先生是個什么樣的老師呢？很快便有一個學(xué)生回答道：“他對待學(xué)生很慈祥，是一個很寬容的老師，因為“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用……””老師聽后搖了搖頭說不準(zhǔn)確，學(xué)生們一臉茫然。面對這種情況，老師拿起課本讀道：“他有一條戒尺，但是不用，也有罰跪的規(guī)則，但也不用……”學(xué)生們馬上聽出老師漏掉了兩個“?！弊?。老師問：“這樣跟原文表達(dá)的意思有什么不同呢？”學(xué)生們馬上回答道：““不常用”不是不用，而是有節(jié)制有原則地用，“不用”就是完全廢除了。”當(dāng)老師再讓學(xué)生總結(jié)壽老先生的人物形象時，學(xué)生們很快總結(jié)出：他對學(xué)生寬容但不縱容，嚴(yán)格但不苛刻，是一個慈祥中又略帶嚴(yán)厲的老師。

三、趣味語引出類比，使學(xué)生粗類旁通

一位老師在講述蒲松齡的《狼》這篇文章時，作了一個精彩的類比：

師：課文中的“其一犬坐于前”這句話應(yīng)該怎么讀，是什么意思呢？

生：“其一犬坐于前”，就是其中的一條狗坐在了他的前面。

師：怎么憑空多了一條狗呢？課文中有答案嗎？

學(xué)生們讀了一遍課文，沒有發(fā)現(xiàn)提到狗的地方，一個個一臉的疑惑。

師：我給你們講個故事，從前，有個年輕人，媒婆給他介紹對象，介紹信上寫著：此女麻臉無頭發(fā)烏黑皮膚白白癡癡純情不論聘金少不了。年輕人一看，此女麻臉無，頭發(fā)烏黑，皮膚白白，癡癡純情，不論聘金，少不了。結(jié)果一見面他就傻眼了，竟然是個一臉麻子的禿子，黑得像木炭，還癡癡顛顛的。他責(zé)怪媒婆騙人，媒婆一番話語之后卻讓那年輕人啞口無言，誰知道媒婆是怎么說的？

學(xué)生們思考之后回答：此女麻臉，無頭發(fā)，烏黑皮膚，白白癡癡，純情不論，聘金少不了。媒婆和年輕人的斷句不一樣。

師：是啊，斷句很重要，斷錯了地方可是會貽笑大方的呦。那么課文中的這句話應(yīng)怎樣斷呢？

馬上又學(xué)生說：“其一，犬坐于前”，意思是其中一只狼像狗一樣坐在那里。

為了讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟古文中斷句的重要性，改正不假思索的壞習(xí)慣，這位老師先提出一個問題，當(dāng)問題沒法解決時，這位老師又用趣味語引出一個幽默的例子與課文中的句子作類比，在輕松愉快的氛圍中，讓學(xué)生輕而易舉地理解了自己所要表達(dá)的內(nèi)容。

四、理智語導(dǎo)入假設(shè)，使學(xué)生體察覺悟

一位老師在講述課文《草地夜行》時，提出了這樣一個假設(shè)：

師：假如你是那名老紅軍，突然發(fā)覺自己掉到了泥潭里，很快就會被爛泥沒頂，生命危在旦夕，你會先說什么？

生：當(dāng)然會大聲求救，說：“哎呀，我掉到泥潭里了，快救命呀!”

師：再讀一遍課文，當(dāng)老紅軍知道自己掉進(jìn)泥潭里了，他先說了什么，后說了什么呢？

生（讀課文后）：老紅軍先說了“小鬼，快離開我！”，后說了“我掉進(jìn)泥潭里了。”

師：老紅軍為什么這么說呢？

生（思考后）：他怕話沒說完，兩人就都陷進(jìn)泥潭里了，所以先讓小紅軍快離開他。

師：這是一種什么精神？

生：先想到別人，后想到自己，這是一種先人后己的偉大精神，老紅軍真是太高尚了！

為了讓學(xué)生們更深刻地理解老紅軍的高尚精神，這位老師事先作了一個假設(shè)，用冷靜理智的語言將學(xué)生們導(dǎo)入假設(shè)的情景之中，讓學(xué)生們設(shè)身處地地去體會當(dāng)時的情景。處在老紅軍的境遇上，學(xué)生們終于深深領(lǐng)悟了老紅軍的高尚之處，并深深為之感動。這位咯是的理智語引導(dǎo)，不但讓學(xué)生們茅塞頓開，深刻理解了課文深意，而且還讓學(xué)生們經(jīng)受了一次精神的洗禮。

作為課文與學(xué)生的中介，老師的文化水準(zhǔn)，人生經(jīng)驗，思想深度，審美水平相對要高于學(xué)生，所以，老師應(yīng)該運用上面這些技巧，用機(jī)智的語言引導(dǎo)學(xué)生在主動積極的思考中加深對課文的理解，真正體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。