辛勤耕耘 老而彌堅(jiān)

何晶茹

我國著名史學(xué)家、四川省人民政府文史研究館館員史式教授今已九二高齡，其畢生著作已由出版社編集出版，書名《史式文存》，今年陸續(xù)出書。史老著作等身，是享受國務(wù)院特殊津貼的專家。

史老出生于書香之家，自幼飽讀詩書，但因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)而失學(xué)。失學(xué)后一生堅(jiān)持自學(xué)，從未中斷，從少年時(shí)代就開始出版自己的研究成果。在采訪時(shí)，我們見到一個(gè)書櫥裝的書全都是他撰寫的學(xué)術(shù)著作，可以說早就“著作等身”。

他堅(jiān)持存疑求證的學(xué)術(shù)精神，絕少依傍古人，也不人云亦云，常有獨(dú)到見解，“正史不正，實(shí)錄不實(shí)”，“中華文明一萬年”，“中華文化發(fā)源于東南，發(fā)展于西北，發(fā)揮于今天，發(fā)揚(yáng)于世界”等觀點(diǎn)至今仍在學(xué)術(shù)界廣受關(guān)注。

史老雖以他的各類著作聞名遐邇，但是近年來卻逐漸淡出人們的視野，似乎銷聲匿跡。不過，熟悉史老性格的人都知道，埋頭工作，為人低調(diào)正是史老為人的一貫風(fēng)格。

2013年8月，重慶市新聞出版局按照國家統(tǒng)一布置，舉辦“全民讀書月”活動(dòng)，書香重慶網(wǎng)的記者侯慧賢輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到隱居多年的史老，提出采訪邀請(qǐng)。沒想到的是，看過提綱，史老欣然接受了采訪，他說采訪內(nèi)容中有關(guān)讀書和健康的話題，或許對(duì)讀者們會(huì)有幫助。原來以學(xué)以致用為治學(xué)準(zhǔn)則的史老，縱然隱居多年，心中所念的依然是平凡人的生活！或許，正是這種心系天下的人間關(guān)懷，才鑄就了一代學(xué)人！

事后，侯慧賢回憶當(dāng)時(shí)的情景說，史老接受采訪的情況是：身體健朗，耳聰目明，思路清晰，十分健談。（下面，筆者根據(jù)人民網(wǎng)、書香重慶網(wǎng)等采訪文字擇要整理如下，以饗讀者。）

問：史老出生于上個(gè)世紀(jì)20年代之初，童年和青少年時(shí)期都在戰(zhàn)亂中度過，幼年失學(xué)，全靠自學(xué)成才，一生經(jīng)歷坎坷，治學(xué)之路也頗多曲折，不知道您這個(gè)“三自學(xué)者”的外號(hào)是怎么得來的？

史老答：這個(gè)外號(hào)是我的一個(gè)老朋友中國社科院歷史所牟安世研究員給我取的，所謂“三自”，指的是“自力更生”、“自學(xué)成才”與“自成一家”。可惜他已經(jīng)在幾年前去世了。自學(xué)之路肯定是人人都可以走，但是自學(xué)之后能不能成才，又能不能“自成一家”，那就說不定了。這中間的偶然性是難免的，只有不懈的努力，才能使偶然變成必然。在我50歲的時(shí)候，只知道埋頭耕耘，信心十足，那時(shí)候雖然幾部重要的著作已經(jīng)完成，已經(jīng)得到老專家的肯定，但自己仍然一無所有，還是個(gè)無名小卒。只有再配合國家形勢的發(fā)展，加上十年關(guān)鍵性的努力，到了70歲的時(shí)候，一切應(yīng)該得到的職務(wù)、職稱，才得以逐步得到，得到了發(fā)展的機(jī)會(huì)。

問：自古以來，不少學(xué)者都有維系一生的治學(xué)準(zhǔn)則，不僅規(guī)范自己，也能垂范后人，不知道史老的治學(xué)準(zhǔn)則是什么？

史老答：我的治學(xué)準(zhǔn)則是學(xué)以致用，國家民族需要什么，就學(xué)什么，研究什么。離開了祖國、民族的需要，個(gè)人的成就又有什么意義？我不反對(duì)別人為文學(xué)而文學(xué)，為藝術(shù)而藝術(shù)，在治學(xué)問題上，每個(gè)人都有自己的選擇，都有自由，但是我有自己的追求。人是由自己的生活環(huán)境造成的。我在22歲之前，已經(jīng)決定了這一輩子要走歷史研究工作者的道路，不管付出多大的代價(jià)，不管承受多大的風(fēng)險(xiǎn)，無怨無悔，百折不回。

問：艾青說過，人生的道路雖然漫長，但關(guān)鍵之處往往只有幾步。請(qǐng)問史老，您的關(guān)鍵幾步是在何時(shí)何地？又是怎么走過來的？

史老答：我的人生道路關(guān)鍵之處只有五步，可以簡介如下：

第一步，我出生于安徽省安慶市一個(gè)官僚家庭，父親是當(dāng)時(shí)一個(gè)小有名氣的桐城派弟子，皖系軍閥的高級(jí)文官，家中藏書不少。我從小既有機(jī)會(huì)能和桐城派治學(xué)方法沾一點(diǎn)邊，又因經(jīng)常往來南京、安慶兩地，有機(jī)會(huì)了解不少太平天國史事，就在10歲左右開始用桐城派治學(xué)方法研究太平天國詞語。到了《太平天國詞語匯釋》一書出版，我已60多歲，中間隔了幾十年。在此書自序中我曾有小詩一首以記其事，詩曰：

前前后后四十年，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成編。

轟轟烈烈天下事，沸沸揚(yáng)揚(yáng)紙上言！

第二步：是八年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，家鄉(xiāng)被日寇侵占，當(dāng)時(shí)我尚未成年，毅然決然離家出走，參加抗戰(zhàn)工作。這也是很關(guān)鍵的一步，因?yàn)闆]有這一步，也就沒有后來一系列的人生經(jīng)歷。

第三步：是在抗日戰(zhàn)爭初期，親見滿街張貼的“還我河山”的大標(biāo)語，親聞“怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇”的《滿江紅》的歌聲響徹云霄，我就在深思為什么900多年前民族英雄岳飛抗金的史事會(huì)對(duì)后世產(chǎn)生那么大的影響，能夠如此鼓舞士氣、激動(dòng)人心？結(jié)合對(duì)抗戰(zhàn)的宣傳工作，我從研究岳飛的歷史，從此走上研究宋史、研究歷史的道路，而且這條道路一走就是幾十年，至今還在繼續(xù)走下去。

第四步，我先考取湖南公路局，然后又爭取到廣西腹地，去參加湘桂鐵路的選線工作。當(dāng)時(shí)懷著一種別人難以理解的想法鉆進(jìn)廣西腹地，去干什么？——去了解太平天國起義之初的真情實(shí)況。這一點(diǎn)，只要把我在第一步中所說的童年時(shí)代 就開始編寫《太平天國詞語匯釋》一書的行動(dòng)結(jié)合在一起看，也就很好理解了。

此后我又跨出了第五步。這一步跨得很大，而又跨得十分徹底。這可以從兩方面來說：一方面是拜師，所拜之師是廣西貴縣人羅爾綱先生。他當(dāng)時(shí)年齡不大，不過40多歲，因?yàn)樯瞄L考據(jù)，終生鉆研，成為研究太平天國史的一代宗師。作為他的弟子，我當(dāng)時(shí)的實(shí)足年齡還不到20歲，但是師生情誼深厚，交往50多年，他去世之后，還把一些遺愿托付給我，希望我能代他完成。

另一方面是改變自己的職業(yè)。經(jīng)過幾年的離家漂泊，我已經(jīng)從事過許多不同的職業(yè)。我最后的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，不是從事某種職業(yè)對(duì)我有利，而是某種職業(yè)為我所喜歡。也就在我從師兩年之后的22歲的時(shí)候，我終于選定了自己的一生道路：學(xué)人、讀書人、文化人。明知清苦，一生樂意為之。

問：史教授，您一生治學(xué)受羅爾綱先生的影響很大，聽說羅先生在去世以前，一些未做完的工作，還托您代他完成遺愿，不知道是不是這樣？愿聞其詳。

史老答：正是這樣。1942年，我在桂林工作，是一名新聞?dòng)浾撸?dāng)時(shí)還未滿20歲；羅先生也不過40出頭，已經(jīng)是一位聞名遐邇的大學(xué)者了。他一生謙虛謹(jǐn)慎，別說對(duì)我們這些尚未行過拜師大禮的弟子，就連對(duì)他正式的學(xué)生，也同樣十分謙虛。有人在報(bào)刊上指出他的失誤，他很高興，立刻去信道謝。他越是謙虛，大家對(duì)他越是尊重，絲毫也不損失威信。對(duì)于有志自學(xué)的人，他特別愛護(hù)，名之曰“困學(xué)”，也就是說，凡做學(xué)問不靠別人保駕護(hù)航，而是自己勇于攀登，不怕費(fèi)事，不怕流汗，這樣得來的學(xué)問才更為扎實(shí)。他說他自己就是一個(gè)從“困學(xué)”中奮斗過來的人，深知其中甘苦，因此對(duì)一些有志自學(xué)的人，愛護(hù)不遺余力，不僅隨時(shí)指教，而且提供資料，只要有機(jī)會(huì)，就會(huì)加以推薦，代為介紹。對(duì)于所說的這一切，我只要舉一個(gè)實(shí)例，就足夠說明問題。1992年底，他的一本重要著作《水滸傳原本和著者研究》出版，他送了我一本，并在封面內(nèi)頁上寫下一段話：

史式同志教正

羅爾綱敬贈(zèng) 一九九三年一月十六日

綱研究水滸傳始于1929年，發(fā)表《水滸傳與天地會(huì)》系一九三四年十一月十六日《大公報(bào)》。一九三五年一月陳望道編的《太白》新年號(hào)轉(zhuǎn)載此文。據(jù)說五十年代初馮雪峰任人民文學(xué)社長，即根據(jù)該文出版水滸傳七十回本，而不從時(shí)人所主張的百回本。關(guān)于此文所提天地會(huì)倡立于康熙年間，其宗旨為反清復(fù)明，近年已為臺(tái)灣學(xué)者所證實(shí)。關(guān)于水滸傳最主要問題為性質(zhì)問題。本書多得史式教授的指教、提示，其最主要論據(jù)，即史式教授所提梁山泊“替天行道”系出自老子《道德經(jīng)》“天之道，損有余而補(bǔ)不足?！贝苏婵芍^“獨(dú)具慧眼”矣！今拙著全書出版，敬以奉呈，以表銘感于萬一！

關(guān)于《水滸傳》的三大疑問，是我和他長期探討的問題。但是這一次，他既沒有引用我的文章，又沒有引用我的某一觀點(diǎn)，只是在某個(gè)問題上感謝我的一些“提示”，就表示如此重謝，實(shí)在使我愧不敢當(dāng)。由此足以說明他對(duì)人是如何的謙虛。我們師生一生交往五十多年，他仙逝后又過去了十七年，我至今仍珍藏著他的全集，許多手稿、與百封左右或長或短的來信（包括信封，他每信必掛號(hào)）永作紀(jì)念。不久之后，我對(duì)他的遺愿完成，將增補(bǔ)他的全集，并將這些文物，再送到一個(gè)最適當(dāng)?shù)牡胤饺ラL期保存。

問：史教授，據(jù)說您一生治學(xué)，不管是文（語言文字之學(xué)），還是史（歷史、考據(jù)）都從羅爾綱先生那里深受教益；只有研究海洋文明，研究古越人的歷史與羅先生沒有關(guān)系，不知道是否如此？

史老答：是的，羅先生治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，凡是未經(jīng)涉獵的領(lǐng)域，從不輕易表態(tài)。我在海南居住8年，從事對(duì)臺(tái)文化交流工作，對(duì)一些新鉆研的課題，就沒去打擾他。

我這一生所出版的第一部有關(guān)太平天國史的學(xué)術(shù)著作《太平天國詞語匯釋》就由羅先生為我作序，直到他92歲高齡體弱多病時(shí)，還為我和郭毅生教授共同主編的《太平天國大辭典》題詞。大辭典出版后兩年，他即仙逝。在這十多年間，我的所有著作幾乎都由他作序，可以說是“無書不序”。足見他對(duì)我這個(gè)弟子是支持了一輩子。

1994年春，我舉家南遷海南，從研究“臺(tái)灣先住民”的歷史起步，乘經(jīng)常舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議和出國出境參加學(xué)術(shù)會(huì)議的機(jī)會(huì)，隨時(shí)跋山涉水，考查文物古跡，十多年來，一再擴(kuò)大了自己鉆研學(xué)問的范圍。主要的學(xué)術(shù)論文如下：

《中華民族與海洋的關(guān)系》，發(fā)表于北京2000年7月總第49卷第7期《今日中國》雜志。

《海闊憑魚躍，天空任鳥飛——喜看中華民族今日重返海洋》，發(fā)表于臺(tái)北2011年11月廣東文獻(xiàn)季刊社出版《歷史傳承與創(chuàng)造未來》一書（P197—203），此文不久前又發(fā)表于人民網(wǎng)的強(qiáng)國論壇。

那時(shí)海南是大特區(qū)，對(duì)外交往方便，我便以海南省中華民族史研究會(huì)的名義自立門戶，獨(dú)立工作，只對(duì)當(dāng)時(shí)的全國人大常委會(huì)副委員長程思遠(yuǎn)先生負(fù)責(zé)。他是名譽(yù)會(huì)長，我是會(huì)長，主要工作是組織海峽兩岸以及海外華人史學(xué)家合作編輯《中華民族史》。從1994年到2001年，在我主持下，八年之間，一共舉行過四次中華民族史學(xué)術(shù)研討會(huì)，兩次國際學(xué)術(shù)會(huì)議，編輯出版過兩輯《中華民族史研究》，組織多篇論文在海內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表，解決了歷史方面、民族方面不少疑難問題。在海南期間，我還與臺(tái)灣史學(xué)家黃大受教授共同編撰了《臺(tái)灣先住居民史》，由北京九州出版社出版，后獲得由國務(wù)院臺(tái)辦與國務(wù)院新聞辦聯(lián)合頒發(fā)的全國對(duì)臺(tái)優(yōu)秀宣傳品的獎(jiǎng)狀。

此書出版發(fā)行后，福建海峽之聲電臺(tái)據(jù)此改編為對(duì)臺(tái)廣播稿，前后播出了大半年之久。此外，由我編撰，中央電視臺(tái)海外專題部拍攝的紀(jì)錄片《祖國大陸與臺(tái)灣先住民》分多次播出。

我和臺(tái)灣學(xué)者文化交流的關(guān)系，是從20年前一直延續(xù)下來的。歲月如流，人生易老，只是祖國和平統(tǒng)一的問題一直未能解決，殊為憾事。

我國著名史學(xué)家、四川省人民政府文史研究館館員史式教授今已九二高齡，其畢生著作已由出版社編集出版，書名《史式文存》，今年陸續(xù)出書。史老著作等身，是享受國務(wù)院特殊津貼的專家。

史老出生于書香之家，自幼飽讀詩書，但因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)而失學(xué)。失學(xué)后一生堅(jiān)持自學(xué)，從未中斷，從少年時(shí)代就開始出版自己的研究成果。在采訪時(shí)，我們見到一個(gè)書櫥裝的書全都是他撰寫的學(xué)術(shù)著作，可以說早就“著作等身”。

他堅(jiān)持存疑求證的學(xué)術(shù)精神，絕少依傍古人，也不人云亦云，常有獨(dú)到見解，“正史不正，實(shí)錄不實(shí)”，“中華文明一萬年”，“中華文化發(fā)源于東南，發(fā)展于西北，發(fā)揮于今天，發(fā)揚(yáng)于世界”等觀點(diǎn)至今仍在學(xué)術(shù)界廣受關(guān)注。

史老雖以他的各類著作聞名遐邇，但是近年來卻逐漸淡出人們的視野，似乎銷聲匿跡。不過，熟悉史老性格的人都知道，埋頭工作，為人低調(diào)正是史老為人的一貫風(fēng)格。

2013年8月，重慶市新聞出版局按照國家統(tǒng)一布置，舉辦“全民讀書月”活動(dòng)，書香重慶網(wǎng)的記者侯慧賢輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到隱居多年的史老，提出采訪邀請(qǐng)。沒想到的是，看過提綱，史老欣然接受了采訪，他說采訪內(nèi)容中有關(guān)讀書和健康的話題，或許對(duì)讀者們會(huì)有幫助。原來以學(xué)以致用為治學(xué)準(zhǔn)則的史老，縱然隱居多年，心中所念的依然是平凡人的生活！或許，正是這種心系天下的人間關(guān)懷，才鑄就了一代學(xué)人！

事后，侯慧賢回憶當(dāng)時(shí)的情景說，史老接受采訪的情況是：身體健朗，耳聰目明，思路清晰，十分健談。（下面，筆者根據(jù)人民網(wǎng)、書香重慶網(wǎng)等采訪文字擇要整理如下，以饗讀者。）

問：史老出生于上個(gè)世紀(jì)20年代之初，童年和青少年時(shí)期都在戰(zhàn)亂中度過，幼年失學(xué)，全靠自學(xué)成才，一生經(jīng)歷坎坷，治學(xué)之路也頗多曲折，不知道您這個(gè)“三自學(xué)者”的外號(hào)是怎么得來的？

史老答：這個(gè)外號(hào)是我的一個(gè)老朋友中國社科院歷史所牟安世研究員給我取的，所謂“三自”，指的是“自力更生”、“自學(xué)成才”與“自成一家”。可惜他已經(jīng)在幾年前去世了。自學(xué)之路肯定是人人都可以走，但是自學(xué)之后能不能成才，又能不能“自成一家”，那就說不定了。這中間的偶然性是難免的，只有不懈的努力，才能使偶然變成必然。在我50歲的時(shí)候，只知道埋頭耕耘，信心十足，那時(shí)候雖然幾部重要的著作已經(jīng)完成，已經(jīng)得到老專家的肯定，但自己仍然一無所有，還是個(gè)無名小卒。只有再配合國家形勢的發(fā)展，加上十年關(guān)鍵性的努力，到了70歲的時(shí)候，一切應(yīng)該得到的職務(wù)、職稱，才得以逐步得到，得到了發(fā)展的機(jī)會(huì)。

問：自古以來，不少學(xué)者都有維系一生的治學(xué)準(zhǔn)則，不僅規(guī)范自己，也能垂范后人，不知道史老的治學(xué)準(zhǔn)則是什么？

史老答：我的治學(xué)準(zhǔn)則是學(xué)以致用，國家民族需要什么，就學(xué)什么，研究什么。離開了祖國、民族的需要，個(gè)人的成就又有什么意義？我不反對(duì)別人為文學(xué)而文學(xué)，為藝術(shù)而藝術(shù)，在治學(xué)問題上，每個(gè)人都有自己的選擇，都有自由，但是我有自己的追求。人是由自己的生活環(huán)境造成的。我在22歲之前，已經(jīng)決定了這一輩子要走歷史研究工作者的道路，不管付出多大的代價(jià)，不管承受多大的風(fēng)險(xiǎn)，無怨無悔，百折不回。

問：艾青說過，人生的道路雖然漫長，但關(guān)鍵之處往往只有幾步。請(qǐng)問史老，您的關(guān)鍵幾步是在何時(shí)何地？又是怎么走過來的？

史老答：我的人生道路關(guān)鍵之處只有五步，可以簡介如下：

第一步，我出生于安徽省安慶市一個(gè)官僚家庭，父親是當(dāng)時(shí)一個(gè)小有名氣的桐城派弟子，皖系軍閥的高級(jí)文官，家中藏書不少。我從小既有機(jī)會(huì)能和桐城派治學(xué)方法沾一點(diǎn)邊，又因經(jīng)常往來南京、安慶兩地，有機(jī)會(huì)了解不少太平天國史事，就在10歲左右開始用桐城派治學(xué)方法研究太平天國詞語。到了《太平天國詞語匯釋》一書出版，我已60多歲，中間隔了幾十年。在此書自序中我曾有小詩一首以記其事，詩曰：

前前后后四十年，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成編。

轟轟烈烈天下事，沸沸揚(yáng)揚(yáng)紙上言！

第二步：是八年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，家鄉(xiāng)被日寇侵占，當(dāng)時(shí)我尚未成年，毅然決然離家出走，參加抗戰(zhàn)工作。這也是很關(guān)鍵的一步，因?yàn)闆]有這一步，也就沒有后來一系列的人生經(jīng)歷。

第三步：是在抗日戰(zhàn)爭初期，親見滿街張貼的“還我河山”的大標(biāo)語，親聞“怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇”的《滿江紅》的歌聲響徹云霄，我就在深思為什么900多年前民族英雄岳飛抗金的史事會(huì)對(duì)后世產(chǎn)生那么大的影響，能夠如此鼓舞士氣、激動(dòng)人心？結(jié)合對(duì)抗戰(zhàn)的宣傳工作，我從研究岳飛的歷史，從此走上研究宋史、研究歷史的道路，而且這條道路一走就是幾十年，至今還在繼續(xù)走下去。

第四步，我先考取湖南公路局，然后又爭取到廣西腹地，去參加湘桂鐵路的選線工作。當(dāng)時(shí)懷著一種別人難以理解的想法鉆進(jìn)廣西腹地，去干什么？——去了解太平天國起義之初的真情實(shí)況。這一點(diǎn)，只要把我在第一步中所說的童年時(shí)代 就開始編寫《太平天國詞語匯釋》一書的行動(dòng)結(jié)合在一起看，也就很好理解了。

此后我又跨出了第五步。這一步跨得很大，而又跨得十分徹底。這可以從兩方面來說：一方面是拜師，所拜之師是廣西貴縣人羅爾綱先生。他當(dāng)時(shí)年齡不大，不過40多歲，因?yàn)樯瞄L考據(jù)，終生鉆研，成為研究太平天國史的一代宗師。作為他的弟子，我當(dāng)時(shí)的實(shí)足年齡還不到20歲，但是師生情誼深厚，交往50多年，他去世之后，還把一些遺愿托付給我，希望我能代他完成。

另一方面是改變自己的職業(yè)。經(jīng)過幾年的離家漂泊，我已經(jīng)從事過許多不同的職業(yè)。我最后的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，不是從事某種職業(yè)對(duì)我有利，而是某種職業(yè)為我所喜歡。也就在我從師兩年之后的22歲的時(shí)候，我終于選定了自己的一生道路：學(xué)人、讀書人、文化人。明知清苦，一生樂意為之。

問：史教授，您一生治學(xué)受羅爾綱先生的影響很大，聽說羅先生在去世以前，一些未做完的工作，還托您代他完成遺愿，不知道是不是這樣？愿聞其詳。

史老答：正是這樣。1942年，我在桂林工作，是一名新聞?dòng)浾?，?dāng)時(shí)還未滿20歲；羅先生也不過40出頭，已經(jīng)是一位聞名遐邇的大學(xué)者了。他一生謙虛謹(jǐn)慎，別說對(duì)我們這些尚未行過拜師大禮的弟子，就連對(duì)他正式的學(xué)生，也同樣十分謙虛。有人在報(bào)刊上指出他的失誤，他很高興，立刻去信道謝。他越是謙虛，大家對(duì)他越是尊重，絲毫也不損失威信。對(duì)于有志自學(xué)的人，他特別愛護(hù)，名之曰“困學(xué)”，也就是說，凡做學(xué)問不靠別人保駕護(hù)航，而是自己勇于攀登，不怕費(fèi)事，不怕流汗，這樣得來的學(xué)問才更為扎實(shí)。他說他自己就是一個(gè)從“困學(xué)”中奮斗過來的人，深知其中甘苦，因此對(duì)一些有志自學(xué)的人，愛護(hù)不遺余力，不僅隨時(shí)指教，而且提供資料，只要有機(jī)會(huì)，就會(huì)加以推薦，代為介紹。對(duì)于所說的這一切，我只要舉一個(gè)實(shí)例，就足夠說明問題。1992年底，他的一本重要著作《水滸傳原本和著者研究》出版，他送了我一本，并在封面內(nèi)頁上寫下一段話：

史式同志教正

羅爾綱敬贈(zèng) 一九九三年一月十六日

綱研究水滸傳始于1929年，發(fā)表《水滸傳與天地會(huì)》系一九三四年十一月十六日《大公報(bào)》。一九三五年一月陳望道編的《太白》新年號(hào)轉(zhuǎn)載此文。據(jù)說五十年代初馮雪峰任人民文學(xué)社長，即根據(jù)該文出版水滸傳七十回本，而不從時(shí)人所主張的百回本。關(guān)于此文所提天地會(huì)倡立于康熙年間，其宗旨為反清復(fù)明，近年已為臺(tái)灣學(xué)者所證實(shí)。關(guān)于水滸傳最主要問題為性質(zhì)問題。本書多得史式教授的指教、提示，其最主要論據(jù)，即史式教授所提梁山泊“替天行道”系出自老子《道德經(jīng)》“天之道，損有余而補(bǔ)不足。”此真可謂“獨(dú)具慧眼”矣！今拙著全書出版，敬以奉呈，以表銘感于萬一！

關(guān)于《水滸傳》的三大疑問，是我和他長期探討的問題。但是這一次，他既沒有引用我的文章，又沒有引用我的某一觀點(diǎn)，只是在某個(gè)問題上感謝我的一些“提示”，就表示如此重謝，實(shí)在使我愧不敢當(dāng)。由此足以說明他對(duì)人是如何的謙虛。我們師生一生交往五十多年，他仙逝后又過去了十七年，我至今仍珍藏著他的全集，許多手稿、與百封左右或長或短的來信（包括信封，他每信必掛號(hào)）永作紀(jì)念。不久之后，我對(duì)他的遺愿完成，將增補(bǔ)他的全集，并將這些文物，再送到一個(gè)最適當(dāng)?shù)牡胤饺ラL期保存。

問：史教授，據(jù)說您一生治學(xué)，不管是文（語言文字之學(xué)），還是史（歷史、考據(jù)）都從羅爾綱先生那里深受教益；只有研究海洋文明，研究古越人的歷史與羅先生沒有關(guān)系，不知道是否如此？

史老答：是的，羅先生治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，凡是未經(jīng)涉獵的領(lǐng)域，從不輕易表態(tài)。我在海南居住8年，從事對(duì)臺(tái)文化交流工作，對(duì)一些新鉆研的課題，就沒去打擾他。

我這一生所出版的第一部有關(guān)太平天國史的學(xué)術(shù)著作《太平天國詞語匯釋》就由羅先生為我作序，直到他92歲高齡體弱多病時(shí)，還為我和郭毅生教授共同主編的《太平天國大辭典》題詞。大辭典出版后兩年，他即仙逝。在這十多年間，我的所有著作幾乎都由他作序，可以說是“無書不序”。足見他對(duì)我這個(gè)弟子是支持了一輩子。

1994年春，我舉家南遷海南，從研究“臺(tái)灣先住民”的歷史起步，乘經(jīng)常舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議和出國出境參加學(xué)術(shù)會(huì)議的機(jī)會(huì)，隨時(shí)跋山涉水，考查文物古跡，十多年來，一再擴(kuò)大了自己鉆研學(xué)問的范圍。主要的學(xué)術(shù)論文如下：

《中華民族與海洋的關(guān)系》，發(fā)表于北京2000年7月總第49卷第7期《今日中國》雜志。

《海闊憑魚躍，天空任鳥飛——喜看中華民族今日重返海洋》，發(fā)表于臺(tái)北2011年11月廣東文獻(xiàn)季刊社出版《歷史傳承與創(chuàng)造未來》一書（P197—203），此文不久前又發(fā)表于人民網(wǎng)的強(qiáng)國論壇。

那時(shí)海南是大特區(qū)，對(duì)外交往方便，我便以海南省中華民族史研究會(huì)的名義自立門戶，獨(dú)立工作，只對(duì)當(dāng)時(shí)的全國人大常委會(huì)副委員長程思遠(yuǎn)先生負(fù)責(zé)。他是名譽(yù)會(huì)長，我是會(huì)長，主要工作是組織海峽兩岸以及海外華人史學(xué)家合作編輯《中華民族史》。從1994年到2001年，在我主持下，八年之間，一共舉行過四次中華民族史學(xué)術(shù)研討會(huì)，兩次國際學(xué)術(shù)會(huì)議，編輯出版過兩輯《中華民族史研究》，組織多篇論文在海內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表，解決了歷史方面、民族方面不少疑難問題。在海南期間，我還與臺(tái)灣史學(xué)家黃大受教授共同編撰了《臺(tái)灣先住居民史》，由北京九州出版社出版，后獲得由國務(wù)院臺(tái)辦與國務(wù)院新聞辦聯(lián)合頒發(fā)的全國對(duì)臺(tái)優(yōu)秀宣傳品的獎(jiǎng)狀。

此書出版發(fā)行后，福建海峽之聲電臺(tái)據(jù)此改編為對(duì)臺(tái)廣播稿，前后播出了大半年之久。此外，由我編撰，中央電視臺(tái)海外專題部拍攝的紀(jì)錄片《祖國大陸與臺(tái)灣先住民》分多次播出。

我和臺(tái)灣學(xué)者文化交流的關(guān)系，是從20年前一直延續(xù)下來的。歲月如流，人生易老，只是祖國和平統(tǒng)一的問題一直未能解決，殊為憾事。

我國著名史學(xué)家、四川省人民政府文史研究館館員史式教授今已九二高齡，其畢生著作已由出版社編集出版，書名《史式文存》，今年陸續(xù)出書。史老著作等身，是享受國務(wù)院特殊津貼的專家。

史老出生于書香之家，自幼飽讀詩書，但因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)而失學(xué)。失學(xué)后一生堅(jiān)持自學(xué)，從未中斷，從少年時(shí)代就開始出版自己的研究成果。在采訪時(shí)，我們見到一個(gè)書櫥裝的書全都是他撰寫的學(xué)術(shù)著作，可以說早就“著作等身”。

他堅(jiān)持存疑求證的學(xué)術(shù)精神，絕少依傍古人，也不人云亦云，常有獨(dú)到見解，“正史不正，實(shí)錄不實(shí)”，“中華文明一萬年”，“中華文化發(fā)源于東南，發(fā)展于西北，發(fā)揮于今天，發(fā)揚(yáng)于世界”等觀點(diǎn)至今仍在學(xué)術(shù)界廣受關(guān)注。

史老雖以他的各類著作聞名遐邇，但是近年來卻逐漸淡出人們的視野，似乎銷聲匿跡。不過，熟悉史老性格的人都知道，埋頭工作，為人低調(diào)正是史老為人的一貫風(fēng)格。

2013年8月，重慶市新聞出版局按照國家統(tǒng)一布置，舉辦“全民讀書月”活動(dòng)，書香重慶網(wǎng)的記者侯慧賢輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到隱居多年的史老，提出采訪邀請(qǐng)。沒想到的是，看過提綱，史老欣然接受了采訪，他說采訪內(nèi)容中有關(guān)讀書和健康的話題，或許對(duì)讀者們會(huì)有幫助。原來以學(xué)以致用為治學(xué)準(zhǔn)則的史老，縱然隱居多年，心中所念的依然是平凡人的生活！或許，正是這種心系天下的人間關(guān)懷，才鑄就了一代學(xué)人！

事后，侯慧賢回憶當(dāng)時(shí)的情景說，史老接受采訪的情況是：身體健朗，耳聰目明，思路清晰，十分健談。（下面，筆者根據(jù)人民網(wǎng)、書香重慶網(wǎng)等采訪文字擇要整理如下，以饗讀者。）

問：史老出生于上個(gè)世紀(jì)20年代之初，童年和青少年時(shí)期都在戰(zhàn)亂中度過，幼年失學(xué)，全靠自學(xué)成才，一生經(jīng)歷坎坷，治學(xué)之路也頗多曲折，不知道您這個(gè)“三自學(xué)者”的外號(hào)是怎么得來的？

史老答：這個(gè)外號(hào)是我的一個(gè)老朋友中國社科院歷史所牟安世研究員給我取的，所謂“三自”，指的是“自力更生”、“自學(xué)成才”與“自成一家”。可惜他已經(jīng)在幾年前去世了。自學(xué)之路肯定是人人都可以走，但是自學(xué)之后能不能成才，又能不能“自成一家”，那就說不定了。這中間的偶然性是難免的，只有不懈的努力，才能使偶然變成必然。在我50歲的時(shí)候，只知道埋頭耕耘，信心十足，那時(shí)候雖然幾部重要的著作已經(jīng)完成，已經(jīng)得到老專家的肯定，但自己仍然一無所有，還是個(gè)無名小卒。只有再配合國家形勢的發(fā)展，加上十年關(guān)鍵性的努力，到了70歲的時(shí)候，一切應(yīng)該得到的職務(wù)、職稱，才得以逐步得到，得到了發(fā)展的機(jī)會(huì)。

問：自古以來，不少學(xué)者都有維系一生的治學(xué)準(zhǔn)則，不僅規(guī)范自己，也能垂范后人，不知道史老的治學(xué)準(zhǔn)則是什么？

史老答：我的治學(xué)準(zhǔn)則是學(xué)以致用，國家民族需要什么，就學(xué)什么，研究什么。離開了祖國、民族的需要，個(gè)人的成就又有什么意義？我不反對(duì)別人為文學(xué)而文學(xué)，為藝術(shù)而藝術(shù)，在治學(xué)問題上，每個(gè)人都有自己的選擇，都有自由，但是我有自己的追求。人是由自己的生活環(huán)境造成的。我在22歲之前，已經(jīng)決定了這一輩子要走歷史研究工作者的道路，不管付出多大的代價(jià)，不管承受多大的風(fēng)險(xiǎn)，無怨無悔，百折不回。

問：艾青說過，人生的道路雖然漫長，但關(guān)鍵之處往往只有幾步。請(qǐng)問史老，您的關(guān)鍵幾步是在何時(shí)何地？又是怎么走過來的？

史老答：我的人生道路關(guān)鍵之處只有五步，可以簡介如下：

第一步，我出生于安徽省安慶市一個(gè)官僚家庭，父親是當(dāng)時(shí)一個(gè)小有名氣的桐城派弟子，皖系軍閥的高級(jí)文官，家中藏書不少。我從小既有機(jī)會(huì)能和桐城派治學(xué)方法沾一點(diǎn)邊，又因經(jīng)常往來南京、安慶兩地，有機(jī)會(huì)了解不少太平天國史事，就在10歲左右開始用桐城派治學(xué)方法研究太平天國詞語。到了《太平天國詞語匯釋》一書出版，我已60多歲，中間隔了幾十年。在此書自序中我曾有小詩一首以記其事，詩曰：

前前后后四十年，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成編。

轟轟烈烈天下事，沸沸揚(yáng)揚(yáng)紙上言！

第二步：是八年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，家鄉(xiāng)被日寇侵占，當(dāng)時(shí)我尚未成年，毅然決然離家出走，參加抗戰(zhàn)工作。這也是很關(guān)鍵的一步，因?yàn)闆]有這一步，也就沒有后來一系列的人生經(jīng)歷。

第三步：是在抗日戰(zhàn)爭初期，親見滿街張貼的“還我河山”的大標(biāo)語，親聞“怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇”的《滿江紅》的歌聲響徹云霄，我就在深思為什么900多年前民族英雄岳飛抗金的史事會(huì)對(duì)后世產(chǎn)生那么大的影響，能夠如此鼓舞士氣、激動(dòng)人心？結(jié)合對(duì)抗戰(zhàn)的宣傳工作，我從研究岳飛的歷史，從此走上研究宋史、研究歷史的道路，而且這條道路一走就是幾十年，至今還在繼續(xù)走下去。

第四步，我先考取湖南公路局，然后又爭取到廣西腹地，去參加湘桂鐵路的選線工作。當(dāng)時(shí)懷著一種別人難以理解的想法鉆進(jìn)廣西腹地，去干什么？——去了解太平天國起義之初的真情實(shí)況。這一點(diǎn)，只要把我在第一步中所說的童年時(shí)代 就開始編寫《太平天國詞語匯釋》一書的行動(dòng)結(jié)合在一起看，也就很好理解了。

此后我又跨出了第五步。這一步跨得很大，而又跨得十分徹底。這可以從兩方面來說：一方面是拜師，所拜之師是廣西貴縣人羅爾綱先生。他當(dāng)時(shí)年齡不大，不過40多歲，因?yàn)樯瞄L考據(jù)，終生鉆研，成為研究太平天國史的一代宗師。作為他的弟子，我當(dāng)時(shí)的實(shí)足年齡還不到20歲，但是師生情誼深厚，交往50多年，他去世之后，還把一些遺愿托付給我，希望我能代他完成。

另一方面是改變自己的職業(yè)。經(jīng)過幾年的離家漂泊，我已經(jīng)從事過許多不同的職業(yè)。我最后的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，不是從事某種職業(yè)對(duì)我有利，而是某種職業(yè)為我所喜歡。也就在我從師兩年之后的22歲的時(shí)候，我終于選定了自己的一生道路：學(xué)人、讀書人、文化人。明知清苦，一生樂意為之。

問：史教授，您一生治學(xué)受羅爾綱先生的影響很大，聽說羅先生在去世以前，一些未做完的工作，還托您代他完成遺愿，不知道是不是這樣？愿聞其詳。

史老答：正是這樣。1942年，我在桂林工作，是一名新聞?dòng)浾撸?dāng)時(shí)還未滿20歲；羅先生也不過40出頭，已經(jīng)是一位聞名遐邇的大學(xué)者了。他一生謙虛謹(jǐn)慎，別說對(duì)我們這些尚未行過拜師大禮的弟子，就連對(duì)他正式的學(xué)生，也同樣十分謙虛。有人在報(bào)刊上指出他的失誤，他很高興，立刻去信道謝。他越是謙虛，大家對(duì)他越是尊重，絲毫也不損失威信。對(duì)于有志自學(xué)的人，他特別愛護(hù)，名之曰“困學(xué)”，也就是說，凡做學(xué)問不靠別人保駕護(hù)航，而是自己勇于攀登，不怕費(fèi)事，不怕流汗，這樣得來的學(xué)問才更為扎實(shí)。他說他自己就是一個(gè)從“困學(xué)”中奮斗過來的人，深知其中甘苦，因此對(duì)一些有志自學(xué)的人，愛護(hù)不遺余力，不僅隨時(shí)指教，而且提供資料，只要有機(jī)會(huì)，就會(huì)加以推薦，代為介紹。對(duì)于所說的這一切，我只要舉一個(gè)實(shí)例，就足夠說明問題。1992年底，他的一本重要著作《水滸傳原本和著者研究》出版，他送了我一本，并在封面內(nèi)頁上寫下一段話：

史式同志教正

羅爾綱敬贈(zèng) 一九九三年一月十六日

綱研究水滸傳始于1929年，發(fā)表《水滸傳與天地會(huì)》系一九三四年十一月十六日《大公報(bào)》。一九三五年一月陳望道編的《太白》新年號(hào)轉(zhuǎn)載此文。據(jù)說五十年代初馮雪峰任人民文學(xué)社長，即根據(jù)該文出版水滸傳七十回本，而不從時(shí)人所主張的百回本。關(guān)于此文所提天地會(huì)倡立于康熙年間，其宗旨為反清復(fù)明，近年已為臺(tái)灣學(xué)者所證實(shí)。關(guān)于水滸傳最主要問題為性質(zhì)問題。本書多得史式教授的指教、提示，其最主要論據(jù)，即史式教授所提梁山泊“替天行道”系出自老子《道德經(jīng)》“天之道，損有余而補(bǔ)不足?！贝苏婵芍^“獨(dú)具慧眼”矣！今拙著全書出版，敬以奉呈，以表銘感于萬一！

關(guān)于《水滸傳》的三大疑問，是我和他長期探討的問題。但是這一次，他既沒有引用我的文章，又沒有引用我的某一觀點(diǎn)，只是在某個(gè)問題上感謝我的一些“提示”，就表示如此重謝，實(shí)在使我愧不敢當(dāng)。由此足以說明他對(duì)人是如何的謙虛。我們師生一生交往五十多年，他仙逝后又過去了十七年，我至今仍珍藏著他的全集，許多手稿、與百封左右或長或短的來信（包括信封，他每信必掛號(hào)）永作紀(jì)念。不久之后，我對(duì)他的遺愿完成，將增補(bǔ)他的全集，并將這些文物，再送到一個(gè)最適當(dāng)?shù)牡胤饺ラL期保存。

問：史教授，據(jù)說您一生治學(xué)，不管是文（語言文字之學(xué)），還是史（歷史、考據(jù)）都從羅爾綱先生那里深受教益；只有研究海洋文明，研究古越人的歷史與羅先生沒有關(guān)系，不知道是否如此？

史老答：是的，羅先生治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，凡是未經(jīng)涉獵的領(lǐng)域，從不輕易表態(tài)。我在海南居住8年，從事對(duì)臺(tái)文化交流工作，對(duì)一些新鉆研的課題，就沒去打擾他。

我這一生所出版的第一部有關(guān)太平天國史的學(xué)術(shù)著作《太平天國詞語匯釋》就由羅先生為我作序，直到他92歲高齡體弱多病時(shí)，還為我和郭毅生教授共同主編的《太平天國大辭典》題詞。大辭典出版后兩年，他即仙逝。在這十多年間，我的所有著作幾乎都由他作序，可以說是“無書不序”。足見他對(duì)我這個(gè)弟子是支持了一輩子。

1994年春，我舉家南遷海南，從研究“臺(tái)灣先住民”的歷史起步，乘經(jīng)常舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議和出國出境參加學(xué)術(shù)會(huì)議的機(jī)會(huì)，隨時(shí)跋山涉水，考查文物古跡，十多年來，一再擴(kuò)大了自己鉆研學(xué)問的范圍。主要的學(xué)術(shù)論文如下：

《中華民族與海洋的關(guān)系》，發(fā)表于北京2000年7月總第49卷第7期《今日中國》雜志。

《海闊憑魚躍，天空任鳥飛——喜看中華民族今日重返海洋》，發(fā)表于臺(tái)北2011年11月廣東文獻(xiàn)季刊社出版《歷史傳承與創(chuàng)造未來》一書（P197—203），此文不久前又發(fā)表于人民網(wǎng)的強(qiáng)國論壇。

那時(shí)海南是大特區(qū)，對(duì)外交往方便，我便以海南省中華民族史研究會(huì)的名義自立門戶，獨(dú)立工作，只對(duì)當(dāng)時(shí)的全國人大常委會(huì)副委員長程思遠(yuǎn)先生負(fù)責(zé)。他是名譽(yù)會(huì)長，我是會(huì)長，主要工作是組織海峽兩岸以及海外華人史學(xué)家合作編輯《中華民族史》。從1994年到2001年，在我主持下，八年之間，一共舉行過四次中華民族史學(xué)術(shù)研討會(huì)，兩次國際學(xué)術(shù)會(huì)議，編輯出版過兩輯《中華民族史研究》，組織多篇論文在海內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表，解決了歷史方面、民族方面不少疑難問題。在海南期間，我還與臺(tái)灣史學(xué)家黃大受教授共同編撰了《臺(tái)灣先住居民史》，由北京九州出版社出版，后獲得由國務(wù)院臺(tái)辦與國務(wù)院新聞辦聯(lián)合頒發(fā)的全國對(duì)臺(tái)優(yōu)秀宣傳品的獎(jiǎng)狀。

此書出版發(fā)行后，福建海峽之聲電臺(tái)據(jù)此改編為對(duì)臺(tái)廣播稿，前后播出了大半年之久。此外，由我編撰，中央電視臺(tái)海外專題部拍攝的紀(jì)錄片《祖國大陸與臺(tái)灣先住民》分多次播出。

我和臺(tái)灣學(xué)者文化交流的關(guān)系，是從20年前一直延續(xù)下來的。歲月如流，人生易老，只是祖國和平統(tǒng)一的問題一直未能解決，殊為憾事。