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      靈韻水墨 知心見性——平面設(shè)計大師靳埭強海報作品探析

      2014-08-08 00:42:36彭一清
      藝術(shù)科技 2014年5期
      關(guān)鍵詞:靈韻知性水墨

      彭一清

      摘 要:裁縫出身的靳埭強先生坦言自己“并不是很聰明”,創(chuàng)作靈感主要來自平常生活中的發(fā)現(xiàn),主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓融入西方現(xiàn)代設(shè)計的理念中去。這種相融并不是簡單相加,而是對中國文化深刻理解上的融合。靳埭強先生說:“我不是天生的設(shè)計師,只是自然地從生活中培養(yǎng)潛能,熱愛生活使我領(lǐng)悟?qū)氋F的人生觀,同時給予我神妙的創(chuàng)作動力?!?/p>

      關(guān)鍵詞:水墨;靈韻;知性;巧拙;黑白

      靳埭強先生1942年出生于廣東番禺一個具有濃厚傳統(tǒng)文化氛圍的家庭,祖父從事壁畫和庭院設(shè)計工作,伯父是水彩畫家;15歲時移居香港與父母團聚,跟父親學(xué)裁縫,并跟當時已是水彩畫名家的伯父學(xué)畫,參觀美術(shù)展,閱讀藝術(shù)書刊。后于香港中文大學(xué)部攻讀王無邪先生的設(shè)計課程,1967年開始從事設(shè)計工作并最終走向設(shè)計之路。

      香港作為東西方文化交融的前沿陣地,多樣的文化和思想在這里交匯、碰撞、生根、發(fā)芽和成長,這些多元文化和復(fù)合環(huán)境使靳埭強先生對中西文化融合問題有著特別的敏感與執(zhí)著,同一直生活和工作在內(nèi)陸的設(shè)計師相比有很大的區(qū)別。隨著60、70年代香港經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展,香港現(xiàn)代設(shè)計行業(yè)也隨之發(fā)生了很大的變化和發(fā)展;在香港設(shè)計尋根熱潮的洗禮中,靳埭強先生強烈地感覺到只能從自己的本土文化——中國傳統(tǒng)文化中去尋求創(chuàng)新和發(fā)展,只有植根于本土文化土壤中并吸取外來優(yōu)秀文化意識和思想方法的作品,才能有自己獨特韻味和魅力。因此,在他所創(chuàng)造的視覺形象中,提煉并充分運用了中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典元素,這些元素又是與民族文化心理血脈貫通的,在呈現(xiàn)給觀者的視覺觸動之外,用富有詩意的方式表達了自己的設(shè)計思想,作品所產(chǎn)生的精神效應(yīng),足以喚起全體中國人對傳統(tǒng)文化生命力的再度自覺反省。

      靳埭強先生說:“我在繪畫和設(shè)計的探索中,重新自我再教育,對中國文化藝術(shù)興趣漸濃,在水墨畫創(chuàng)作中,努力在山水畫的傳統(tǒng)里學(xué)習(xí)和發(fā)展,肯定了走‘師古、師自然、師自我的路。在設(shè)計工作中,我嘗試以中國傳統(tǒng)藝術(shù)的多彩元素用在創(chuàng)作里,求取現(xiàn)代化中國設(shè)計新面貌?!保?]靳埭強先生借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)的多彩元素和山水畫色彩象征手法,設(shè)計出一幅幅簡約、清新、雋永且有東方神韻的優(yōu)秀作品,曾在香港及海外設(shè)計競賽中獲獎數(shù)百項,其中包括數(shù)十項美國紐約創(chuàng)作歷年展優(yōu)異獎;洛杉磯國際藝術(shù)創(chuàng)作金獎;多項美國CA獎,亞洲廣告獎最佳企業(yè)形象設(shè)計獎;日本字體設(shè)計年刊之最佳作品等,曾入選為香港十大杰出青年設(shè)計師,1998年獲杰出成就大獎,1999年獲香港特區(qū)頒發(fā)的銅紫荊星章勛銜。被列入世界平面設(shè)計師名人錄,作品獲日本、瑞士、德國、美國等雜志的專題評價。多幅作品被美國康涅狄格大學(xué)、德國慕尼黑州博物館、漢堡博物館、丹麥哥本哈根裝飾藝術(shù)博物館及韓國漢城大學(xué)收藏。

      靳埭強先生作品的和諧之美,是靳先生以中國人文精神觀照宇宙,獲得“人與自然在精神上同享生命無窮的喜悅與美妙。”(方師東美《中國人生哲學(xué)》)其作品中的墨與色、黑與白、拙與巧、實與虛等的交融與和諧,使觀者感受到靳先生藝術(shù)精神與心靈的浸潤?!暗弥撩蓝魏踔翗?。”(莊子《田子方》)。

      1 巧拙之美

      老子曰:“大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辨若訥?!苯娤壬暮笞髌分腥羧?、若拙、若訥之水墨筆意呈現(xiàn)了其人生智慧的大成、大盈、大直、大巧、大辨。尤其是20世紀80至90年代的許多既富中國感文化氣息又兼具個人風(fēng)格的海報,流露出鮮活的東方繪畫語言特征。靳先生從源遠流長的中國書法和水墨藝術(shù)中攝取其中的精髓用作其設(shè)計元素,輕描淡寫地融入海報創(chuàng)作之中,取得了很大成功,他把西方現(xiàn)代設(shè)計思想和東方水墨語言融為一體,創(chuàng)造出一種既極具民族特色又具有國際性的設(shè)計風(fēng)格,并不斷引領(lǐng)設(shè)計潮流。從靳先生早期的《香港國際電影節(jié)》(1980)、《一畫會會展》(1983)、到近年的《漢字》系列(1995)、《自在》系列(1996)和《九九歸一》(1999)等海報作品中無不透視出其對水墨的鐘愛與不舍;例如獲得美國CA獎的《漢字》“山、水、風(fēng)、云”系列海報作品,整套作品體現(xiàn)了靳先生古今兼容,傳承創(chuàng)新,塑造獨特個性的創(chuàng)作理念,并賦予其文字現(xiàn)代情感,將水墨之靈性揮灑得淋漓盡致?!吧?、水、風(fēng)、云”四個漢字,在微妙的水墨滲透之中發(fā)生了奇妙的變化,呈現(xiàn)出了中國山水畫般的意境,不但給人以美的享受,而且極具視覺沖擊力,這組系列海報獨特的東方語境和直白的概念把神秘的東方美表現(xiàn)了出來,把對本土文化的思考和對現(xiàn)代設(shè)計的理解進行了絕妙的結(jié)合。這組水墨元素運用于海報創(chuàng)作之中,既是中國元素符號的演繹與推廣應(yīng)用,也是水墨文化自身情趣、韻味、內(nèi)涵與外延文化脈絡(luò)的優(yōu)勢體現(xiàn)。靳先生把水墨交融的肌理與層次,水墨語言的性格和東方構(gòu)圖風(fēng)格與審美意趣,墨點、墨線、墨塊營造的抽象視覺符號美,媒介材料的材質(zhì)美及其視覺意象美發(fā)揮得淋漓盡致,讓人過目不忘,回味無窮;同時,這組系列海報又結(jié)合了象征中國傳統(tǒng)文化的“文房四寶”即“筆、墨、紙、硯”四宗器物,使之分布組合在這四幅海報的“字畫”之中,器物與書法渾然一體,流露出行云流水的視覺效果,飄散著化物為意的玄妙氣息,令人遐想聯(lián)翩。形象的“筆架山”“靜止(紙)水”“沿(硯,意沿海)臺風(fēng)”“墨色云”,山高水深,風(fēng)云變幻,內(nèi)涵異常豐富;自然景觀被提升到“物我統(tǒng)一”的人文高度,表現(xiàn)了書法和水墨獨特的“巧拙”之美,此系列乃靳先生之“大巧”作品也。

      如果說先生1979年《集一畫院設(shè)計課程》海報和1980《一畫會會展》海報表現(xiàn)得“不缺”與“不拙”的話,那么后來的《自在》系列作品則為一種“大缺”與“大拙”。靳先生在為日本特種制紙“自在”花紋紙設(shè)計的海報《自在》系列中,充分體現(xiàn)了靳先生的人生哲學(xué)思想;其中所采用的中國元素——書法文本表現(xiàn)出來的韻味讓人不得不由衷的佩服靳先生的睿智;或行云流水,或憨態(tài)可掬,或自由自在,或木訥若拙,無不契合“行”“坐”“睡”“吃”“玩”等的人生之真諦:行在乎于神之逍遙而不在乎鞋履之間;坐在乎于思辨而不在于廟堂市井;睡在于物我兩忘而不在乎床榻木瓦;吃在乎于心無旁騖而不在乎于酒肉草木;玩在乎自由自在而不在乎得失輸贏……其形之缺、之拙、之訥讓觀者感受先生創(chuàng)意的大盈、大直與大辯。是謂之先生之“大拙”精品也。[2]在這一系列作品的畫面中,水墨的滲化如詩如畫,濃墨淡彩交相輝映,輕松歡愉的筆調(diào)訴說著一個真實的寓意,強調(diào)了人與自然的密切關(guān)系,共同營造一個“坐也自在”“行也自在”“吃也自在”“睡也自在”的人類與自然和諧共存的生活空間。

      2 墨色之美

      紅與黑是中國水墨文化中的兩個重要色彩,在《顧愷之傳》中就有“龍?zhí)Φで唷钡木渥?,丹即紅色,青即墨色??梢姷で鄡缮谙喈斠欢螘r間內(nèi)是中國書畫的主要顏色,奠定了中國古代書畫的基礎(chǔ)色調(diào),也形成了漢民族書畫中典型的以紅、墨為正統(tǒng)的色彩觀念。同時,中國書畫里有“墨分五色”之說,即墨色里同樣包含著深淺濃淡之變化;靳埭強先生的海報作品在色彩表現(xiàn)上,同樣也做到了這一點。

      在靳埭強先生的許多作品中除了用水墨,還都出現(xiàn)了一個重要的元素——紅點,一個朱紅而鮮亮的紅點。我曾在中國美術(shù)學(xué)院讀書時聽過他的講座,他說“紅點是我的心,是我在八十年代開始衍生的一個視覺元素,也是精神符號,它可以融會我的設(shè)計意念,傳遞著豐富的生命訊息。”紅點本身是一個無意義的符號,但它與作品中的其他元素在一起時,卻能產(chǎn)生無限的聯(lián)系和非同尋常的深刻含義。紅點有時象征太陽,有時象征母親,有時代表傷痕,有時代表溝通,有時它又是一種心靈的表現(xiàn),每一次的使用都賦予了它深刻的內(nèi)涵?!斑@種特質(zhì)會令人驚嘆、令人沉思……這種特質(zhì)蘊含豐富的感情,能誘發(fā)觀賞者的思索、聯(lián)想,從而把觀賞者帶進作品的思想領(lǐng)域中?!保?]透過靳先生這美麗而神秘的紅點——性靈之眼,我體會到它具有非同尋常的意義,藝術(shù)家在此即為紅點,紅點即為藝術(shù)家,這是一種藝術(shù)家心靈與物的契合,是藝術(shù)家與他人、與社會、與自然的契合點。例如,靳先生的《愛護自然》海報(1992)中,包裹石塊的層層宣紙上的紅點,既是自然之傷口,警示人們,又可作為人類良知之眼,正視自身,以保護環(huán)境,保護自然。正如靳先生所說,在他的作品中,反復(fù)出現(xiàn)的紅點成了他設(shè)計中的一個重要視覺元素和精神符號。靳先生在不同的作品中奇妙地將紅點融入,成為畫龍點睛的神來之筆,既令人驚訝,又令人嘆服。在十幾年的時間里,紅點反復(fù)進入他的作品,作為一個視覺元素,紅點其實是藝術(shù)家作品中的一個中心和焦點;作為一個精神符號,紅點是藝術(shù)家精神在作品中的凝聚和爆發(fā)?!断愀鄯鸾讨堋?1989)海報中的紅點,則既是佛法,又是我心,表現(xiàn)了佛法與人常在,佛法與我心常在,我心即佛法,佛法即我心的“知心見性”之禪宗精神。

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