“中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)”的溫泉文化內(nèi)涵與定位研究

高楊+武英宇+

摘要：“溫泉之鄉(xiāng)”是溫泉地的稱號(hào)，從溫泉旅游的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和需求上看，“溫泉之鄉(xiāng)” 旅游發(fā)展的關(guān)鍵是溫泉文化內(nèi)涵的深入挖掘與溫泉形象的合理定位。本溪作為“溫泉之鄉(xiāng)”的文化內(nèi)涵要素全面，森林特色鮮明，森林文化溫泉形象定位可行。

關(guān)鍵詞：溫泉之鄉(xiāng)；森林溫泉；文化

中圖分類號(hào)：F590文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2014）18-0241-02

旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。對(duì)于溫泉資源豐富的旅游目的地而言，鮮明的溫泉文化形象就是溫泉旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心品牌和根本競(jìng)爭(zhēng)力。

一、溫泉文化定位對(duì)于溫泉旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

由中國(guó)礦業(yè)聯(lián)合會(huì)地?zé)釋I(yè)委員會(huì)牽頭組織的“中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)”評(píng)審活動(dòng)始于2003年，申報(bào)“中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)”必須滿足四個(gè)條件：必須對(duì)溫泉資源進(jìn)行勘察評(píng)價(jià)，摸清水質(zhì)和水量等資源條件；必須已經(jīng)進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā)利用；必須產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益；必須對(duì)生態(tài)保護(hù)做出貢獻(xiàn)。截至2013年已獲國(guó)家批準(zhǔn)的有5個(gè)“國(guó)家溫泉之城”，20個(gè)“國(guó)家溫泉之鄉(xiāng)”，從溫泉市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和文化需求角度看，這些“中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)”旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是溫泉文化內(nèi)涵挖掘與形象定位與塑造問(wèn)題。

二、“中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)”的溫泉文化內(nèi)涵分析

溫泉文化的定義是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、利用、開(kāi)發(fā)和保護(hù)溫泉資源過(guò)程中所創(chuàng)造的一切文化，是以溫泉為物質(zhì)載體或依托形成的各種精神文化與物質(zhì)文化。溫泉精神文化包括傳統(tǒng)的及與信仰相關(guān)的溫泉節(jié)（祭日、祝日）、溫泉地習(xí)俗、溫泉地民間藝術(shù)和地方入浴法等；溫泉物質(zhì)文化包括溫泉建筑、溫泉街區(qū)、溫泉土特產(chǎn)品等。“溫泉之鄉(xiāng)”的溫泉文化內(nèi)涵分析就是把這些和溫泉有關(guān)節(jié)日、歷史、習(xí)俗、藝術(shù)、建設(shè)等文化整理、比較系統(tǒng)解釋和傳承。

三、“中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)”的溫泉文化概念形成

溫泉文化典型要素主要包括溫泉治療疾病、帝王妃子等皇家御用、文人墨客題寫(xiě)詩(shī)詞歌賦、溫泉發(fā)源神話傳說(shuō)、關(guān)于溫泉的某些習(xí)俗等。溫泉文化概念的形成就是以“溫泉之鄉(xiāng)”的歷史文化稟賦資源為核心，以“溫泉之鄉(xiāng)”的習(xí)俗風(fēng)物為載體，將溫泉文化典型元素重新拾起、放大形成高度概括的過(guò)程。通過(guò)實(shí)地調(diào)查和史料研究，本溪作為“中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)”的溫泉文化要素較為全面，主要包括以下方面：

（一）療病文化概念

康熙三十七年（1698年）《重修溫泉寺碑記》載：“浴之能祛病，故遠(yuǎn)近有病者就而浴之，果不藥而瘳者亦甚伙”，“就此而求疾之瘳者，亦徜徉而湯愈”。乾隆二十二年《重修溫泉寺碑記》載，重修后的溫泉寺有“湯房三間”，即“有病者就而浴之”的洗浴間，這大概是溫泉建有浴療設(shè)施的最早記錄了。

（二）帝王文化概念

本溪的溫泉，成為了努爾哈赤生命的終結(jié)地?！稘M文老檔》天命十年七月努爾哈赤患病赴清河溫泉（今本溪溫泉寺）洗浴治療無(wú)效，八月十一日從清河返回沈陽(yáng)中途駕崩于叆雞堡（令沈陽(yáng)市于洪區(qū)翟家鄉(xiāng)大埃金堡）渾河水域，終年六十八歲。

（三）溫泉發(fā)源神話傳說(shuō)

《東三省古跡遺聞》記載了狗兒湯得名的緣由。傳說(shuō)清太祖努爾哈赤年輕時(shí)，經(jīng)常帶著他的愛(ài)犬到這一帶狩獵，后來(lái)愛(ài)犬渾身生滿疥癩，百般治療，均不見(jiàn)效。忽有一日，愛(ài)犬不見(jiàn)了，努爾哈赤急忙派人四處尋找，后來(lái)發(fā)現(xiàn)愛(ài)犬臥在溝兒湯的熱泉之中泡癢。幾天之后，愛(ài)犬身上竟然皮毛一新，努爾哈赤非常高興，當(dāng)即就將溝兒湯命名為“狗兒湯”。

（四）溫泉崇拜

溫泉寺顧名思義，先有溫泉后有寺，寺因溫泉而得名。溫泉寺自明末以來(lái)，就是遼東著名的旅游、避暑和療養(yǎng)勝地，也是本溪?dú)v史上最大的佛教文化活動(dòng)中心。溫泉寺為明末僧人廣慧，廣智所建，最初名為三官?gòu)R，又因寺旁有一泓溫泉，寺后有山嶺環(huán)護(hù)，又稱湯山寺，清初更其名為溫泉寺。到康熙三十七年（1698年）“金碧交錯(cuò)，旌幢琳瑯，獅座蓮臺(tái)，莊嚴(yán)起敬”。

四、本溪市“中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)”的溫泉文化形象構(gòu)建

以文化形象為支撐開(kāi)發(fā)溫泉旅游產(chǎn)品，強(qiáng)調(diào)溫泉產(chǎn)品的文化主題，這樣的溫泉旅游產(chǎn)品才具有生命力，才能激發(fā)游客參與、體驗(yàn)溫泉旅游活動(dòng)的熱情。

“溫泉之鄉(xiāng)”本溪市溫泉資源較為豐富，開(kāi)發(fā)歷史悠久，已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)規(guī)?！，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)溫泉資源8處，已開(kāi)發(fā)溫泉4處，分別為溫泉寺溫泉、湯溝溫泉、大川溫泉、三江小區(qū)溫泉，待開(kāi)發(fā)溫泉旅游資源還有銀澤房地產(chǎn)1號(hào)井、桓仁五女山溫泉、桓仁縣黑溝鄉(xiāng)大川和本溪市橋頭鎮(zhèn)大臺(tái)溝。本溪市的溫泉水質(zhì)好，水量充足，溫度適宜，溫泉水中含有多種有益人體健康和醫(yī)治多種疾病的礦物質(zhì)和微量元素。本溪的溫泉文化形象構(gòu)造要結(jié)合楓葉、森林、地質(zhì)、民俗、文化、生態(tài)等旅游資源特色，塑造“賞楓葉美景，沐森林溫泉”的旅游形象。

（一）溫泉文化的主題定位

溫泉文化形象構(gòu)建的關(guān)鍵點(diǎn)是如何從豐厚雜亂的地域文化中挖掘、選取或植入最符合溫泉地域文化特質(zhì)和市場(chǎng)需求的文化主題。本溪市地域民族風(fēng)情濃郁，工業(yè)文化、紅色文化、地質(zhì)文化、廟后山文化、山水文化等底蘊(yùn)較為深厚，為“溫泉之鄉(xiāng)”的溫泉文化形象構(gòu)建提供了充足的源泉。綜合本溪的文化脈絡(luò)和旅游資源稟賦，考慮規(guī)避周邊溫泉地競(jìng)爭(zhēng)的因素，“溫泉之鄉(xiāng)” 本溪的溫泉文化形象主題應(yīng)為“森林溫泉”。依托地質(zhì)和山水文化，打造神奇的森林主題溫泉旅游。森林溫泉是以溫泉為開(kāi)發(fā)主體，注重森林環(huán)境的營(yíng)造，溫泉產(chǎn)品及相關(guān)設(shè)施分散或嵌入森林中，能給游客提供良好的森林環(huán)境及獨(dú)特的溫泉體驗(yàn)。

（二）溫泉文化的形象構(gòu)建

鮮明、唯一的主題定位要在規(guī)劃開(kāi)發(fā)和宣傳塑造過(guò)程中體現(xiàn)和外化，讓游客置身其中并能感受到濃厚溫泉氛圍和文化形象。本溪市森林覆蓋率73.6%，全國(guó)市級(jí)城市第一，具有“國(guó)家森林城市”的稱號(hào)，國(guó)家級(jí)森林公園總面積達(dá)13 566公頃，位于全省第一，包括本溪環(huán)城國(guó)家森林公園、本溪國(guó)家森林公園、桓仁國(guó)家森林公園三處，是以森林、峰巖、溪泉、氣象、季象等自然景觀為主，以人文景觀為點(diǎn)綴的森林生態(tài)型城市，已開(kāi)發(fā)的溫泉寺、湯溝和待開(kāi)發(fā)的大川、五女山等八處溫泉全部處于深秋紅葉和冬巖蒼松的森林之中，具備森林溫泉的文化形象和濃厚氛圍。

（三）溫泉文化的要素融入

森林溫泉文化最主要的特色就是森林，森林溫泉文化形象的營(yíng)造在于森林資源的觀賞、生態(tài)和保健養(yǎng)生作用與溫泉的休閑療養(yǎng)作用和諧統(tǒng)一。森林資源的豐富程度和森林溫泉的文化形象直接影響森林溫泉者的親身體驗(yàn)，森林溫泉的文化要素融入包括森林溫泉的情景選址、森林氛圍的建筑風(fēng)格和森林氛圍的消費(fèi)項(xiàng)目。

1.森林溫泉的情景選址

森林溫泉的情景選址是將溫泉的構(gòu)建精心設(shè)計(jì)而擺設(shè)在濃密的森林中，就可以構(gòu)筑森林的情景。本溪的湯溝熱泉位于湯溝森林公園內(nèi)，景區(qū)森林面積2 167公頃，森林覆蓋率達(dá)90%，植被完好、生態(tài)自然，適合將溫泉設(shè)施分散嵌入，依據(jù)地勢(shì)而建造于森林中。歷史上被稱作“東北之第一勝境”的溫泉寺，區(qū)內(nèi)三面環(huán)山，一面臨水，植被繁茂，風(fēng)光秀美，應(yīng)集中性嵌入森林中，把本溪溫泉文化的主題用歷史遺留的元素如老罕王與狗兒湯、療養(yǎng)風(fēng)俗、寺廟遺跡重點(diǎn)突出展現(xiàn)。桓仁的溫泉采用溫泉設(shè)施背負(fù)森林型的情景選擇，抬眼望去感受森林的靜怡與舒適。

2.森林氛圍的建筑風(fēng)格

森林氛圍的建筑風(fēng)格要整體上回歸自然的感覺(jué)，要求有遮蔽性和回歸自然的感覺(jué)，建筑體量要小巧，精致，融入森林環(huán)境。道路講究的是曲折進(jìn)入的感覺(jué)，兩側(cè)林緣要有變化，并保持林木與溫泉泡池間的距離，以游客眼睛觀賞到為宜，使游客能觀賞林上深遠(yuǎn)之美，又能感受林下溫泉的舒適。

3.森林氛圍的消費(fèi)項(xiàng)目

森林溫泉具有空氣潔凈清新，生態(tài)環(huán)境良好，森林景觀優(yōu)美的特點(diǎn)，游客在享受溫泉時(shí)，可通過(guò)欣賞優(yōu)美的森林景觀，吸收森林植物精氣和空氣中的負(fù)離子，聆聽(tīng)自然清新的森林背景音樂(lè)，達(dá)到改善身心、休閑保健、休息輕松、享受愉悅的功效。森林氛圍的消費(fèi)項(xiàng)目以戶外體驗(yàn)、參與為主，可以是清新或自然探索的旅游產(chǎn)品，森林觀察、野浴、食生、賞楓、溯溪、攀巖、露營(yíng)、秘湯派對(duì)、森林浴等。

五、結(jié)束語(yǔ)

楓葉之鄉(xiāng)、森林公園、地質(zhì)公園的“溫泉之鄉(xiāng)”本溪地質(zhì)遺跡豐富，地貌景觀奇特，自然景觀和諧優(yōu)美，合理組合利用森林和溫泉資源，開(kāi)發(fā)森林溫泉文化旅游產(chǎn)品，推進(jìn)楓葉旅游、森林旅游、溫泉旅游，才會(huì)讓“溫泉之鄉(xiāng)”本溪更具深淵而獨(dú)特的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 王玉妹]

收稿日期：2014-03-18

基金項(xiàng)目：2013年度遼寧省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目立項(xiàng)課題“基于溫泉旅游為核心的遼東旅游產(chǎn)業(yè)的錯(cuò)位發(fā)展研究”（W2013283）；2013年本溪市社科聯(lián)立項(xiàng)課題“中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)的溫泉文化內(nèi)涵與定位研究”

作者簡(jiǎn)介：高楊（1978-），女，遼寧本溪人，講師，碩士，從事旅游規(guī)劃、溫泉旅游研究。

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