楊翼

課題項(xiàng)目：本論文為佳木斯大學(xué)教育科研課題《關(guān)于高等音樂院校<聲樂作品欣賞>課程內(nèi)容構(gòu)建的研究》結(jié)題論文，課題編號(hào)：JKA2012097摘 要：隨著人類社會(huì)步入文明時(shí)代，人們對(duì)文化素質(zhì)教育越來越重視，同時(shí)也意識(shí)到音樂教育影響著學(xué)生素質(zhì)教育，因此，音樂欣賞課已成為各大高校公共音樂教育中炙手可熱的藝術(shù)審美課程。音樂欣賞課以提高學(xué)生對(duì)多元化知識(shí)的認(rèn)知為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，從而可以達(dá)到高校教育目標(biāo)。聲樂作品欣賞課在教學(xué)中以發(fā)揮學(xué)生自身潛力、樹立學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀為前提，進(jìn)而開展發(fā)現(xiàn)探究性教學(xué)課程內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：高等；音樂；學(xué)院；聲樂；作品；欣賞課；設(shè)置；構(gòu)建

隨著人類社會(huì)步入文明時(shí)代，人們對(duì)文化素質(zhì)教育越來越重視，同時(shí)也意識(shí)到音樂教育影響著學(xué)生素質(zhì)教育，因此，音樂欣賞課已成為各大高校公共音樂教育中炙手可熱的藝術(shù)審美課程。音樂欣賞課以提高學(xué)生對(duì)多元化知識(shí)的認(rèn)知為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，從而可以達(dá)到高校教育目標(biāo)。聲樂作品欣賞課在教學(xué)中以發(fā)揮學(xué)生自身潛力、樹立學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀為前提，進(jìn)而開展教學(xué)課程內(nèi)容。

1 聲樂作品欣賞課程學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

聲樂作品欣賞課程學(xué)習(xí)實(shí)際上是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究結(jié)果的自主學(xué)習(xí)過程。是從學(xué)生的生活與生存環(huán)境出發(fā)，為學(xué)生的整個(gè)生活世界與科學(xué)世界著想，逐漸形成的最適合自己、最能體現(xiàn)獨(dú)特個(gè)性的學(xué)習(xí)方式。

(1)將被動(dòng)的集體灌輸改變?yōu)橹鲃?dòng)的個(gè)體探索。主張對(duì)所學(xué)的內(nèi)容及對(duì)象經(jīng)過教師的暗示與引導(dǎo)，由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，找出矛盾或摸清規(guī)律，并尋求解決問題的方法。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，以小組或個(gè)人為中心，以發(fā)現(xiàn)問題探索規(guī)律的方式獲取答案。這里經(jīng)過置疑、沖突、解決、再置疑的不斷努力，最終獲取知識(shí)技能，同時(shí)提高獲取知識(shí)技能的方法與能力。

(2)將被動(dòng)接受改變?yōu)橹鲃?dòng)參與。學(xué)生必須百分之百的參與，在主動(dòng)思考、親自操作的學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)情感、發(fā)現(xiàn)規(guī)律；在親身經(jīng)歷、體驗(yàn)感受的基礎(chǔ)上獲得理解記憶與情感升華。由于這種方式是基于學(xué)生由內(nèi)而外擴(kuò)張延伸的動(dòng)力，連接自身的生活經(jīng)驗(yàn)，綜合運(yùn)用所有的學(xué)科知識(shí)，以突顯個(gè)性的學(xué)習(xí)方式去獲取自己的感覺與結(jié)論，所以不存在教師的主體作用，只需學(xué)生的全力投入、創(chuàng)新意識(shí)、操作能力和運(yùn)用知識(shí)。

(3)學(xué)生與知識(shí)的關(guān)系由間接變?yōu)橹苯?。傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)由三部分組成：學(xué)生——教師——知識(shí)技能。教師是學(xué)生與知識(shí)技能之間的一座橋梁，沒有教師傳授，學(xué)生無法直達(dá)彼岸。聲樂作品欣賞課程教學(xué)也由三部分組成：教師——學(xué)生——情感、知識(shí)技能與人生。教師不過是具有新理念的音樂課堂組織者、過程設(shè)計(jì)者、學(xué)習(xí)促進(jìn)者、問題決策者、活動(dòng)導(dǎo)演者以及以學(xué)生的合作者，教師把學(xué)生從必然王國(guó)引向自由王國(guó)，不再過多承擔(dān)中介任務(wù)，而是與學(xué)生一道，形成像音樂文化、情感態(tài)度與知識(shí)技能攜手共進(jìn)的態(tài)勢(shì)。這樣，學(xué)生就可以直面學(xué)習(xí)內(nèi)容，和老師一起尋找打開音樂文化寶庫(kù)的鑰匙。

2 聲樂作品欣賞教學(xué)方式在課堂教學(xué)上的具體應(yīng)用

任何一門課程，其課堂教學(xué)模式方法運(yùn)用，教學(xué)模式實(shí)施的效果好壞直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)力以及對(duì)知識(shí)吸納的效果。在音樂欣賞課中，優(yōu)秀的音樂材料是否能以最好的方式傳達(dá)給學(xué)生，獲得審美教育的最佳效果，關(guān)鍵取決于課堂教學(xué)的成敗。在前文中已經(jīng)對(duì)的探究性學(xué)習(xí)教學(xué)方式作了較為詳盡的論述。下面筆者將就其在聲樂欣賞課堂教學(xué)當(dāng)中的具體運(yùn)用作一定程度上的探討研究。不同人的審美情趣不同。因此審美標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性得到認(rèn)可；另一方面，現(xiàn)實(shí)中存在著許多審美判斷事例，表明存在著客觀標(biāo)準(zhǔn)。例如，在音樂表演判斷上，假如將中國(guó)民歌《趕墟歸來阿哩哩》用美聲唱法演唱，非音樂專業(yè)學(xué)生如果拋去對(duì)聲樂技巧研究層面的考慮，在聆聽時(shí)必然會(huì)感覺有些怪異。可見不同時(shí)代、地域、旋律、唱法風(fēng)格上的作品都有它自己的規(guī)范或風(fēng)格。每個(gè)社會(huì)各個(gè)歷史時(shí)期都有自己的時(shí)代精神，其中包括審美取向，這就自然形成相對(duì)確定的標(biāo)準(zhǔn)，具有一定的客觀性。聲樂作品具有體裁形式、演唱風(fēng)格多樣，題材內(nèi)容豐富的特點(diǎn)。所以在課堂教學(xué)當(dāng)中可以根據(jù)作品的自身特點(diǎn)和學(xué)生所具備的實(shí)際審美素養(yǎng)，從不同的角度，以不同的教學(xué)模式展開欣賞教學(xué)。

(1)不同聲樂作品的演唱方法與演唱風(fēng)格方面。在聲樂作品欣賞中，由于不同文化背景下產(chǎn)生有多種不同門類的演唱方法，而人聲作為發(fā)聲樂器其音色、音質(zhì)又各有不同，因此在相同門類的唱法中又有眾多具有鮮明特色的演唱風(fēng)格。聲樂藝術(shù)具有聲腔美的顯著特點(diǎn)，它是聲樂作品審美體驗(yàn)中的重要組成部分。目前在傳播媒體上經(jīng)常出現(xiàn)，在大眾中相對(duì)較為熟知并在業(yè)內(nèi)有比較廣泛認(rèn)可的歌曲唱法基本分為三個(gè)大類：美聲唱法、民族唱法、通俗唱法。每種唱法都具有其獨(dú)有的風(fēng)格和魅力并使得聲樂作品的演唱豐富多彩。大學(xué)生聲樂作品欣賞的課堂教學(xué)上，采取建構(gòu)主義教學(xué)法在聆聽作品的同時(shí)進(jìn)行這方面的探究學(xué)習(xí)是十分必要的。在欣賞教學(xué)過程中對(duì)歌曲演唱技巧，歌者演唱風(fēng)格等方面知識(shí)的認(rèn)識(shí)與建構(gòu)也有助于推動(dòng)大學(xué)生進(jìn)行聲樂作品的進(jìn)一步創(chuàng)造性學(xué)習(xí)以及課內(nèi)外演唱實(shí)踐與歌詠活動(dòng)的順利開展。

(2)聲樂作品的旋律風(fēng)格與內(nèi)容情感表達(dá)方面。一首聲樂作品如果僅僅有優(yōu)秀歌者的演繹和良好的音樂編配與宣傳，可能會(huì)在某一特定時(shí)間段或某一群體中得到傳播，但絕不可能在時(shí)間的長(zhǎng)河中保存并傳唱下去。優(yōu)秀的聲樂作品必然要有豐富情感內(nèi)涵、健康積極的心境表達(dá)以及用于表現(xiàn)創(chuàng)作者情感的，符合歌詞內(nèi)容的優(yōu)美旋律。在聲樂作品的欣賞過程中，對(duì)演唱者的音色、唱功、舞臺(tái)表演等方面的感受知識(shí)審美活動(dòng)的一個(gè)部分，而聆聽感受歌者所呈現(xiàn)出的一切，其最終目的還是為了充分理解感知聲樂作品本身所具備的深刻內(nèi)涵。因此我們?cè)谛蕾p課教學(xué)中，在注重音色，音質(zhì)，演唱風(fēng)格的同時(shí)，也要從聲樂作品的與旋律風(fēng)格與內(nèi)容情感表達(dá)方面對(duì)作品進(jìn)行審美感受。而他們之間的關(guān)系也是互相依存，相輔相成的。

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