摘 要：石濤是中國(guó)繪畫史上的偉大人物，他的藝術(shù)主張和繪畫實(shí)踐對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響及貢獻(xiàn)，繪畫論著《畫語(yǔ)錄》被當(dāng)今畫界視為瑰寶。吳冠中對(duì)《畫語(yǔ)錄》逐句逐章地研究，以及對(duì)“一畫之法”等藝術(shù)觀點(diǎn)精辟解讀。

關(guān)鍵詞：吳冠中；石濤；《畫語(yǔ)錄》；一畫之法；筆墨；受與識(shí)

藝術(shù)大師吳冠中先生是中國(guó)20世紀(jì)藝術(shù)史上繞不開的也不可或缺的一位大人物。他善于思考，立論獨(dú)特，并且勤于著述?！肮P墨等于零”“關(guān)于抽象美”“繪畫的形式美”“內(nèi)容決定形式”等藝術(shù)觀點(diǎn)，就曾引起美術(shù)界的軒然大波。他的研究成果對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是值得我們深入挖掘的豐富寶藏。吳冠中在《我讀石濤畫語(yǔ)錄》序言中寫道，對(duì)《畫語(yǔ)錄》如獲至寶，更將石濤視為前世知音。石濤的藝術(shù)理論是值得我們拜讀研究并大力推崇的。作為一名當(dāng)代藝術(shù)家，吳冠中結(jié)合現(xiàn)在的審美觀和自己的創(chuàng)作體會(huì)，用通俗易懂的話語(yǔ)注釋了《畫語(yǔ)錄》中石濤的創(chuàng)作意圖和心態(tài)，并且體會(huì)他的創(chuàng)作過程和思路。石濤和吳冠中兩位藝術(shù)家的隔世交流，給我們當(dāng)今的藝術(shù)學(xué)習(xí)指明了方向，讓我們少走了許多彎路。

石濤將作品命名為“萬(wàn)點(diǎn)惡墨圖”，實(shí)際上他想表達(dá)的是好的作品也可以用惡墨、丑墨、宿墨……關(guān)鍵不是墨之香臭，而是“度”的把握。吳冠中同樣認(rèn)為：“脫離了具體的畫面孤立談筆墨，這筆墨的價(jià)值等于零。繪畫的色彩效果產(chǎn)生于色與色的關(guān)系當(dāng)中，而不決定孤立的色塊的鮮艷或骯臟，有時(shí)孤立地看一塊色彩也許是臟的，但被使用在一幅杰作中則其價(jià)值卻又非任何色彩所替代。筆墨的功能、道理與之完全相同?！本痛擞^點(diǎn)來(lái)看，因?yàn)槔L畫中的色彩并不是孤立的，所以我們?cè)谟彤媱?chuàng)作過程中也沒有好顏色、壞顏色、臟顏色……之分，關(guān)鍵不在于顏色的好壞，而是看用的地方對(duì)不對(duì)。

吳冠中獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格深受石濤畫學(xué)思想的影響。石濤強(qiáng)調(diào)感受，“受與識(shí)，先受后識(shí)也”，說(shuō)面對(duì)自然是先有感受而后有認(rèn)知；“古人之須眉，不能長(zhǎng)我之面目”， 也就是說(shuō)感受必須是自己的，如果沒有自己的感受，畫出的東西不會(huì)鮮活。吳冠中則教導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作時(shí)要去尋找最能引起內(nèi)心共鳴、最能表達(dá)內(nèi)心情感的東西，孤立的談?lì)伾钆涫呛翢o(wú)意義的，一切都要服從自己的感受。并總結(jié)了石濤的“一畫之法”：務(wù)必從自己的獨(dú)特感受出發(fā)，創(chuàng)造能表達(dá)這種獨(dú)特感受的畫法。正是因?yàn)槊看斡胁煌母惺?，每次有不同的表現(xiàn)手法，于是畫法才有千變?nèi)f化，所以“一畫之法”并非是某一具體畫法，實(shí)質(zhì)上是談對(duì)畫法的觀點(diǎn)。

例如，我本科階段學(xué)習(xí)國(guó)畫的時(shí)候，基本都是從臨摹入手。在完全對(duì)國(guó)畫認(rèn)識(shí)不清的情況下，就必須站在前人的肩膀上，拿來(lái)主義，取其精華為己所用。然而《畫語(yǔ)錄》中明確提出，臨摹會(huì)使學(xué)生墜入泥古不化的歧途之中，應(yīng)該從寫生入手，才能一開始就培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然獨(dú)立觀察的能力，由此來(lái)引發(fā)豐富多樣的表現(xiàn)方法。如今中國(guó)繪畫正因?qū)ψ匀坏膶懮芰ο忍觳蛔?，?dǎo)致畫面了無(wú)生趣。就此，吳冠中率先躬身實(shí)踐，懷揣對(duì)家鄉(xiāng)山水的真情摯感創(chuàng)作了《江南》系列，用符號(hào)化的筆觸、婉轉(zhuǎn)的線條，表達(dá)著生命的律動(dòng)與自然的和諧，再現(xiàn)了故鄉(xiāng)小橋流水，青山綠柳的江南韻味。

吳冠中與石濤在藝術(shù)的道路上都是傳統(tǒng)的“離經(jīng)叛道者”。清初“四王”擬古畫風(fēng)席卷畫壇，石濤標(biāo)新立異，大聲疾呼 “我之為我，自有我在”。而吳冠中則在20世紀(jì)90年代初大膽提出了“筆墨等于零”的論斷，讓畫壇一片嘩然，這一論斷正是吳冠中對(duì)《石濤畫語(yǔ)錄》精神宗旨的追隨。然而兩位大藝術(shù)家身先士卒的用實(shí)踐警醒我們要堅(jiān)持不懈地去探索屬于自己的創(chuàng)造性和獨(dú)異性。

石濤曾憾泥古不化者，吳冠中亦感悟到藝術(shù)人才不僅要有高超的繪畫技能、淵博的文化知識(shí)，還要有緊隨時(shí)代潮流的獨(dú)到看法。因此，他的藝術(shù)既有來(lái)自西方繪畫的技法、觀念，又有來(lái)自宋、元、明、清的諸家傳統(tǒng)，秉持“油畫的民族化、國(guó)畫的時(shí)代化”的創(chuàng)作理念，過程中始終飽含著對(duì)祖國(guó)、故鄉(xiāng)、家園的真情實(shí)感，表達(dá)了民族和大眾的審美。在吳冠中對(duì)畫語(yǔ)錄解讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行閱讀，使我們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)更加重視，重新梳理中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論，挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)中能夠體現(xiàn)中華民族精神的內(nèi)容，將其與當(dāng)代藝術(shù)相銜接，并敞開胸襟主動(dòng)接受西方藝術(shù)的沖擊，積極借鑒西方藝術(shù)道路的成功經(jīng)驗(yàn)，從而拓寬中國(guó)繪畫藝術(shù)之路，推動(dòng)藝術(shù)在新時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程。

無(wú)論是石濤見解獨(dú)到的畫學(xué)思想，還是吳冠中多樣化的藝術(shù)實(shí)踐都帶給我們深刻的啟迪。不要刻意的追隨某家某派，要讓自己的心性隨意流淌，才有可能創(chuàng)造出具有時(shí)代精神的藝術(shù)作品。先生們的作品發(fā)人深省，先生們的思想引領(lǐng)我們前進(jìn)……

參考文獻(xiàn)：

［1］ 吳冠中.我讀石濤畫語(yǔ)錄［M］.北京：榮寶齋出版社，2007.

［2］ 石濤.苦瓜和尚畫語(yǔ)錄［M］.山東：山東畫報(bào)出版社，2007.

［3］ 吳冠中.吳冠中畫語(yǔ)錄［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2009.

［4］ 賀志樸.石濤繪畫美學(xué)與藝術(shù)理論［M］.北京：人民出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介：項(xiàng)文，安徽師范大學(xué)研究生。

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