姚洪偉

新世紀(jì)詩歌已經(jīng)走過近十五個(gè)年頭，在這十五年里，隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)多元文化格局的逐漸生成與定型，新世紀(jì)詩歌在語言風(fēng)格、表現(xiàn)手法、題材選擇、審美趣味等方面也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了鮮明的豐富性與駁雜性，多元共生的詩歌格局成為新世紀(jì)詩歌的主要形態(tài)。從新世紀(jì)詩壇的整體格局來看，詩歌寫作隊(duì)伍愈發(fā)龐大，各種寫作風(fēng)格并行不悖，各類詩學(xué)主張自由彰顯，詩歌事件層出不窮，詩歌的傳播方式立體多元，正所謂：“老一代詩人雄風(fēng)不減，朦朧詩人余暉依舊，第三代詩人勢(shì)頭正健，知識(shí)分子和學(xué)院派沉穩(wěn)前行，民間口語化寫作陣營日趨熱鬧，中間代集體登場亮相，陸續(xù)加盟、暫露頭角的70后、80后來勢(shì)兇猛，詩人們已遠(yuǎn)不止‘四世同堂’了?！雹傩率兰o(jì)詩壇呈現(xiàn)出了老、中、青四五代詩人“同臺(tái)競技”的壯麗景觀。

一、新世紀(jì)詩歌書寫向度的多元并存

自20世紀(jì)80年代以來，詩歌經(jīng)歷了由文學(xué)中心地位的中興到邊緣化的旁落，遭遇前所未有的“認(rèn)同危機(jī)”和“合法性質(zhì)疑”。進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，這種式微的局勢(shì)似乎有所扭轉(zhuǎn)，詩歌氛圍漸轉(zhuǎn)濃郁，詩歌活動(dòng)異?；钴S，日漸冷寂的詩壇又煥發(fā)出了無邊的活力，給人一種詩歌重返文學(xué)中心地位的復(fù)興表象。通過詩人們的不斷探索，新世紀(jì)詩壇出現(xiàn)了一些新的變化，帶來了一些新的氣象，呈現(xiàn)出一些新的美學(xué)特征，先前統(tǒng)領(lǐng)詩壇的風(fēng)格流派逐漸多極化，一些流派內(nèi)部也出現(xiàn)了“分裂”和“分化”，詩歌的書寫向度走向了多元并立的格局，真正呈現(xiàn)出百家爭鳴的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

新世紀(jì)詩壇，“個(gè)人化寫作”得到進(jìn)一步拓展。20世紀(jì)80年代，詩歌常常以“集體狀態(tài)”或“群體命名”的方式出場，詩人們則以流派或團(tuán)體的姿勢(shì)向詩界進(jìn)發(fā)，在詩歌風(fēng)格和審美流向上呈現(xiàn)出清晰可鑒的共同性特征。到了90年代，隨著詩歌書寫的進(jìn)一步深入，商業(yè)文明的進(jìn)一步發(fā)展，“集體書寫”的方式開始漸漸失效，社會(huì)開始呼吁詩歌“深入當(dāng)代”，完成“對(duì)當(dāng)代噬心主題的介入和揭示”，②以完成詩歌對(duì)當(dāng)代題材的處理。在此背景下，詩歌開始放棄“大寫時(shí)代”的創(chuàng)作路子，走向普遍“個(gè)人化敘述”和“指向內(nèi)心”的寫作，詩人們進(jìn)入無共同主題的“個(gè)人化寫作”時(shí)代。進(jìn)入新世紀(jì)，這種“個(gè)人化寫作”傾向開始大量與“現(xiàn)實(shí)”接軌，詩人們開始“將視點(diǎn)投向以往被視為‘素材’的日?，嵭嫉慕?jīng)驗(yàn)，在形而下的物象和表象中挖掘被遮蔽的詩意”。③日?；酥潦浪谆鐣?huì)生活場景開始介入詩歌書寫，詩神被從天空請(qǐng)回了大地，詩人們完全以獨(dú)立個(gè)體的姿態(tài)歌唱，在日常瑣事中提升多元繁復(fù)的詩意，新世紀(jì)詩歌書寫開始由“個(gè)人化寫作”轉(zhuǎn)向了更為深入的“個(gè)性化寫作”。因?yàn)槿粘；褪浪谆M(jìn)入了詩歌書寫的空間，詩歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系被打通，詩歌寫作由上世紀(jì)朦朧詩的“寫什么”，第三代詩人的“怎么寫”到了新世紀(jì)詩歌的“為何寫”，“表達(dá)”成了詩歌的主要職責(zé)，詩歌在題材選擇、風(fēng)格特征、審美趣味等方面得到進(jìn)一步豐富和拓展，為新世紀(jì)詩歌的“個(gè)人化寫作”拓寬了道路。在“個(gè)人化寫作”得到進(jìn)一步向前發(fā)展的同時(shí)，新世紀(jì)詩歌呈現(xiàn)出了努力向下的姿態(tài)，盡量向日常事物和世俗世界敞開，其結(jié)果就是“敘事”的大量進(jìn)入，導(dǎo)致詩人們放逐抒情、淡化意象、疏離想象、摒棄繁復(fù)，在注重“表達(dá)”的同時(shí)，對(duì)詩歌的內(nèi)在品質(zhì)、詩藝、審美以及思想欠深入思考，詩歌呈現(xiàn)出表達(dá)的空泛化，詩歌理想缺失，文化內(nèi)涵淡化，詩體意識(shí)薄弱。詩歌是叩問人類靈魂的作品，在精神的建構(gòu)上召喚真善美，在現(xiàn)實(shí)生活中鞭笞假丑惡，新世紀(jì)詩歌在“個(gè)人化寫作”取得一定實(shí)績的同時(shí)，還需要從“個(gè)性化寫作”向“人性化寫作”提升。

“及物寫作”是新世紀(jì)詩歌寫作的突出特征。新世紀(jì)詩歌出于對(duì)20世紀(jì)80、90年代詩歌缺憾的糾正和反思，開始重建詩歌擔(dān)當(dāng)精神的詩人們走出自我營造的“想象空間”，從“仰望天空”的務(wù)虛姿態(tài)逐漸轉(zhuǎn)向“腳踏實(shí)地”的務(wù)實(shí)路徑，讓詩歌從“大詞”“圣詞”書寫走向?qū)θ粘Ｊ挛锏默F(xiàn)實(shí)書寫，不斷“深入當(dāng)代”，介入現(xiàn)實(shí)，努力做到“及物”，以“此在”處境和經(jīng)驗(yàn)，替代烏托邦和宏大敘事，致力于對(duì)日常生活的詩意提升?！凹拔飼鴮憽睆?qiáng)調(diào)詩歌的人間煙火氣，表現(xiàn)蕓蕓眾生的生活情狀，糾正了以往詩歌那種凌空高蹈、與社會(huì)生活過于疏離的狀態(tài)，詩人們不約而同地從日?；⑹浪谆踔疗接够默F(xiàn)實(shí)生活中挖掘詩意，通過對(duì)普通大眾的生存境遇和感受的表現(xiàn)，加強(qiáng)詩與當(dāng)代生活的聯(lián)系，詩歌表現(xiàn)出向下的書寫姿態(tài)。詩歌的“及物書寫”表現(xiàn)在具體的創(chuàng)作中，就是大量“敘述生活”的因子進(jìn)入詩歌場域，詩人們通過“敘述”的手段，將生活與詩歌的關(guān)系調(diào)試到一種最佳狀態(tài)。注重細(xì)節(jié)、設(shè)置情景、鋪排情緒、張揚(yáng)個(gè)性等成了“及物寫作”的主要美學(xué)特征。“及物寫作”作為新世紀(jì)詩歌寫作的一種新的美學(xué)形態(tài)，為新世紀(jì)詩歌寫作提供了新的書寫空間，詩歌表現(xiàn)形式更加豐富多元，詩人對(duì)社會(huì)的關(guān)心和關(guān)注更加密切，對(duì)社會(huì)公共事件和生活現(xiàn)象的反應(yīng)更加迅速，詩歌的擔(dān)當(dāng)精神得到進(jìn)一步彰顯，詩歌的社會(huì)功能得到進(jìn)一步強(qiáng)化，甚至“干預(yù)”到人們?cè)谝恍┥鐣?huì)公共事件中的具體“行動(dòng)”?！凹拔飳懽鳌弊鳛樾率兰o(jì)詩歌寫作的突出特征，其積極作用毋庸置疑，但因其不斷與日常接軌和向下的姿態(tài)，一些詩歌呈現(xiàn)出放棄理想、拒斥崇高、遠(yuǎn)離意識(shí)形態(tài)視野等弊端，一些詩人更是走向極端，在詩歌中呈現(xiàn)的是一片庸常、卑俗、煩瑣而無奈的灰色書寫?！盁o標(biāo)準(zhǔn)寫作”“無難度寫作”“無姿態(tài)寫作”等充斥詩壇，使詩歌喪失價(jià)值判斷，缺乏歷史方向感，形成無思想、不思想的格調(diào)和狀態(tài)。新世紀(jì)詩歌的“及物書寫”在向下的過程中必須懷揣理想，讓現(xiàn)實(shí)的輝光照耀崇高的詩性，才能走出一條寬闊的“深入當(dāng)代”的詩歌書寫之路。

進(jìn)入新世紀(jì)后，“口語寫作”得到了詩人們的重視，成為詩歌寫作的新向度。“口語寫作”作為與“書面語寫作”相對(duì)應(yīng)的一種詩歌語言表達(dá)形態(tài)，它在新世紀(jì)詩歌寫作中得到進(jìn)一步彰顯?！翱谡Z”作為更接近人們?nèi)粘Ｉ畹恼Z言，因其鮮活、生動(dòng)、平實(shí)等特點(diǎn)與新世紀(jì)詩歌寫作重心的下移和表現(xiàn)日常生活的需要恰好相適應(yīng)，受到詩人們的青睞。新世紀(jì)詩歌“俗化”寫作熱潮的掀起給“口語寫作”帶來了一片生機(jī)，詩人們紛紛將視角向下移動(dòng)，以民間化的眼光打量蕓蕓眾生的凡俗生活，以“零距離”的敘述視角表現(xiàn)當(dāng)代人當(dāng)下的生活情狀和心理情緒，對(duì)于以往詩歌中以“書面語寫作”為主的貴族化寫作進(jìn)行反叛，一改過去詩歌書寫中的“理想高揚(yáng)”和“宏大主題”等，而是著眼于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的深入打量，對(duì)詩歌中一直存在的貴族化傾向構(gòu)成了一種難得的匡正和抑制，為當(dāng)代詩歌注入一股新的活力。新世紀(jì)詩歌通過“口語寫作”拉近了與讀者的距離，使一直處于“廟堂”之上的詩歌開始走向“江湖”，曾經(jīng)被視為“高大上”的詩歌開始走向平民化，吸引了更多的詩歌愛好者參與到詩歌的創(chuàng)作活動(dòng)中來，詩歌“創(chuàng)作”進(jìn)入一種“寫作”時(shí)代，掀起了詩歌書寫方式的一次新革命，使詩人們看到了重建詩歌中心地位的可能?！翱谡Z寫作”因其親切、自然、樸素、平實(shí)等優(yōu)勢(shì)為新世紀(jì)詩歌創(chuàng)作帶來了新的質(zhì)素，使新世紀(jì)詩歌獲得了新的“書寫空間”，成為新世紀(jì)詩歌寫作的新向度，新世紀(jì)詩壇也因此出現(xiàn)了回暖和繁榮的跡象。然而，因?yàn)椤翱谡Z”先天的交流陳述功能，在詩作中大量使用口語，勢(shì)必造成“口語”泛濫的新危機(jī)。沈奇很早就注意到了“口語寫作”的危害：“浮躁、粗淺、游戲化的心理機(jī)制，無標(biāo)準(zhǔn)、無難度、只活在當(dāng)下的創(chuàng)作態(tài)度，已成時(shí)弊。”④“口語寫作”顛覆崇高與神圣，剔除精英色彩，在追求平淡、庸常和俗化的過程中，詩歌表達(dá)呈現(xiàn)出重復(fù)、啰嗦、蕪雜，語言過于直白，這大大降低了詩歌對(duì)于大眾讀者審美情趣的引導(dǎo)作用，加劇了詩歌的游戲化功能，降低了詩歌的審美功效，使得詩歌的詩性特征喪失，抒情弱化，寫作難度降低，最終走向了與其初衷相反的粗制濫造道路，這是“口語寫作”值得深思和反省的。

在新世紀(jì)詩壇，“底層詩歌寫作”的異軍突起是一個(gè)不可忽視的詩歌現(xiàn)象。打工詩歌、草根詩歌等命名的相繼出現(xiàn)，關(guān)注底層人民生活的，表現(xiàn)“弱勢(shì)群體”的生存狀態(tài)的，具有鮮明的“民間性”和“平民化”色彩的詩歌大量涌現(xiàn)在各級(jí)各類詩歌刊物和網(wǎng)絡(luò)詩歌場域，形成了一股勢(shì)不可擋的詩歌潮流?！暗讓釉姼鑼懽鳌笔请S著新世紀(jì)社會(huì)分層現(xiàn)象的日趨明顯而隨之出現(xiàn)的，它作為抵抗“精英寫作”的姿態(tài)出現(xiàn)在新世紀(jì)詩壇，為大多數(shù)身居底層的人們獲取了“表達(dá)機(jī)會(huì)”和“話語權(quán)力”，這是生活在底層的人們對(duì)長期被疏離在“主流話語”之外的一種反撥。隨著改革開放的進(jìn)一步深入，人們對(duì)國家、社會(huì)的關(guān)注度進(jìn)一步提高，人民當(dāng)家作主的意識(shí)得到進(jìn)一步強(qiáng)化，普通大眾參與重大社會(huì)生活的欲望越來越強(qiáng)，對(duì)公平、正義、民主等需求越來越迫切，這就催生了具有底層生活經(jīng)驗(yàn)的詩人們通過詩歌發(fā)出了對(duì)自身艱難處境和社會(huì)不公的追問，對(duì)自我“主體意識(shí)”的確立進(jìn)行建構(gòu)，爭取各方面的權(quán)利成為底層詩歌表達(dá)的有效途徑。在“表達(dá)自我”的過程中，底層詩人們除了表達(dá)自己的“苦難意識(shí)”，對(duì)自我艱難處境以及命運(yùn)的憂思外，還尋求介入現(xiàn)實(shí)生活，凸顯社會(huì)擔(dān)當(dāng)，以“個(gè)人化”的視角，打開了詩歌對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)書寫，提高了詩歌處理現(xiàn)實(shí)和歷史的能力，重建了詩與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)關(guān)系?！暗讓釉姼鑼懽鳌睘闃?gòu)建新世紀(jì)詩壇的良好生態(tài)做出積極貢獻(xiàn)，讓詩歌書寫真正敢于直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，切入時(shí)代良心，詩歌的多元化寫作得到具體落實(shí)。但隨著“底層詩歌寫作”的不斷泛化，其表現(xiàn)出的“底層表述”和“社會(huì)擔(dān)當(dāng)”意識(shí)的“詩用”功能被不斷擴(kuò)大，“底層經(jīng)驗(yàn)”與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系過于接近，題材雷同，道德批判意識(shí)泛化，詩歌寫作技巧被置于可有可無的地位，嚴(yán)重?fù)p傷了“底層詩歌寫作”的美學(xué)風(fēng)格、語言特色、意象體系等，關(guān)涉“詩美”建構(gòu)的審美因素被忽視，落下了讓人詬病的把柄?！暗讓釉姼鑼懽鳌北仨毩⒆阌凇暗讓咏?jīng)驗(yàn)”，不斷提升“表達(dá)自我”的能力，才能充分發(fā)揮其潛在優(yōu)勢(shì)。

新世紀(jì)詩歌寫作向度的多元化走向，帶來了新世紀(jì)詩歌寫作的階段性繁榮，詩人們不再以激進(jìn)偏執(zhí)和高歌狂飆的姿態(tài)開展詩歌活動(dòng)，而是以一顆平常之心潛入詩歌內(nèi)部，對(duì)詩藝進(jìn)行精心打磨，以提升“文本”品質(zhì)。尤其是近年來，詩人們不再占山頭、拉派系、搞運(yùn)動(dòng)、樹旗幟、提主義，而是以非常個(gè)人化的姿態(tài)潛心創(chuàng)作，從喧囂中出走，回到詩歌的本位，從多方面尋求詩歌藝術(shù)的突破，這是特別值得稱道的現(xiàn)象。

二、“下半月”刊、民間詩刊的興盛與網(wǎng)絡(luò)詩歌的崛起

進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國新詩在傳播媒介和傳播方式方面都發(fā)生非常重要的變化，官方詩歌刊物“下半月”刊紛紛面世，民間詩刊的再次興盛以及網(wǎng)絡(luò)詩歌的崛起，為新世紀(jì)詩壇的詩歌傳播方式帶來了新一輪的“變革”。新世紀(jì)詩歌版圖呈現(xiàn)出了官方詩刊、民間詩刊和網(wǎng)絡(luò)詩歌三分天下的多元并立格局，為新世紀(jì)詩歌的繁榮和突破帶來了新的可能性。這些“外在”的因素對(duì)新世紀(jì)詩歌寫作在“質(zhì)”的提升、“量”的產(chǎn)出等方面產(chǎn)生了非常巨大而深遠(yuǎn)的影響，進(jìn)一步推動(dòng)和加速了新世紀(jì)詩歌藝術(shù)的變化與創(chuàng)造。

在新世紀(jì)詩壇，官方詩歌刊物仍然占有重要地位，八大詩刊雄踞全國，對(duì)當(dāng)下詩壇的影響仍然可圈可點(diǎn)，它們?cè)谛率兰o(jì)詩歌寫作的“當(dāng)代性、權(quán)威性、經(jīng)典型”建構(gòu)方面仍然發(fā)揮著重要作用。官方詩歌刊物借助其長期的影響力、先天優(yōu)勢(shì)繼續(xù)扮演其“主流”地位和角色，充當(dāng)詩歌的正統(tǒng)，仍保持其嚴(yán)肅、規(guī)則、秩序、穩(wěn)健、權(quán)威等形象。面對(duì)新世紀(jì)詩歌寫作的多元生態(tài)，隨著詩歌民刊興盛和網(wǎng)絡(luò)詩歌的崛起，官方詩歌刊物的市場和讀者受到嚴(yán)重?cái)D壓，其先在優(yōu)勢(shì)越來越不明顯。官方詩刊為適應(yīng)詩歌發(fā)展的“多?；睉B(tài)勢(shì)，做到與時(shí)代接軌，充分發(fā)揮其資源優(yōu)勢(shì)并擴(kuò)大其外在影響力，現(xiàn)實(shí)要求官方詩歌刊物在辦刊方針和存在方式上有所“突破”，總量的擴(kuò)容、平臺(tái)的拓展、欄目的重設(shè)、文本的豐富和多元成了官方詩刊變革的方向。為滿足不同層次和類別的讀者，官方詩歌刊物開始向縱深而多元的方向發(fā)展，很多官方詩刊開始改變其辦刊策略，紛紛打出“下半月”刊這一大旗，于是“下半月”刊便成了新世紀(jì)詩壇的一道重要風(fēng)景。“下半月”刊的誕生，使官方詩歌刊物原來一直保持的整體個(gè)性風(fēng)格向更加豐富多元的方向發(fā)展，開始包容更多不同向度的東西，以在堅(jiān)持原有的獨(dú)特個(gè)性之外，為官方詩歌刊物注入了新的元素和活力，為新世紀(jì)詩歌寫作提供了新的平臺(tái)。它打破了母刊辦刊過程中的局限，使辦刊思路更趨于開放和多元，同時(shí)也改變了新世紀(jì)詩壇紙媒的整體格局和生態(tài)。在“下半月”刊中，這些從母刊中脫離出來的子刊，因較少受到母刊那樣的約束和管制，其辦刊的靈活性和自由度得到充分發(fā)揮，不再象母刊那樣板起面孔顯現(xiàn)出中規(guī)中矩。另外，“下半月”刊對(duì)當(dāng)下詩壇新事物的敏感和反映的快捷，讓一些詩歌熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題在這些“下半月”刊上很快得到回應(yīng)，一些新人得到發(fā)掘，一些新的詩歌美學(xué)特征得到彰顯，使“下半月”特色得到充分體現(xiàn)，為新世紀(jì)詩壇帶來了一股清新空氣。“下半月”刊與母刊形成互補(bǔ)的同時(shí)，也有其弊端和短板。尤其是早期商業(yè)資本的引入，使一些“下半月”刊淪為少數(shù)人的私家園地，喪失了作為母刊的有效補(bǔ)充功能，成為圈子化和私人化的聚集地。特別是早期的“外包”現(xiàn)象，使“下半月”深受詬病，未能發(fā)揮好母刊的延伸和補(bǔ)充作用。近幾年來，隨著“下半月”刊的不斷“回歸”，尤其是對(duì)自身定位的越來越清晰和準(zhǔn)確，其優(yōu)勢(shì)和特色也越來越鮮明，所發(fā)揮的作用也越來越大，這必將成為新世紀(jì)官方詩刊的下一個(gè)生長點(diǎn)，其貢獻(xiàn)不容小覷。

在新世紀(jì)詩壇，民間詩刊的再次興盛，為新世紀(jì)詩歌寫作帶來了新的質(zhì)素和氣象。作為與“官刊”相對(duì)立的“民刊”，在新時(shí)期詩歌的發(fā)展過程中發(fā)揮了極其重要的作用。自1978年民刊《今天》的創(chuàng)刊“為中國詩歌寫作開了一個(gè)小傳統(tǒng)”之后⑤，詩歌民刊如雨后春筍，且綿延不絕，曾掀起多次熱潮。新世紀(jì)以來，詩歌民刊在經(jīng)歷上世紀(jì)90年代末期的低迷后又迎來了新一輪熱潮，一些?？脑姼杳窨娂姀?fù)刊，一些新辦民刊也大量面世，形成了新世紀(jì)的民刊熱。新世紀(jì)的詩歌民刊也由原來的“地下”一步步邁向了“線上”，真正站到了與官方詩刊并峙的位置，完成了“江湖”與“廟堂”的平等對(duì)話。詩評(píng)家羅振亞認(rèn)為：“進(jìn)入21世紀(jì)后，在《非非》 《他們》 《現(xiàn)代漢詩》 《傾向》 《九十年代》《詩參考》 《一行》等老牌刊物的基礎(chǔ)上，又有《剃須刀》 《朋友們》 《撒嬌》 （復(fù)刊） 《詩歌與人》 《詩江湖》 《羿》 《下半身》 《明天》 《新時(shí)代》等許多印制精美、質(zhì)量上乘的民刊不絕如縷的出現(xiàn)或復(fù)刊，它和漫天飛的自印詩集、網(wǎng)刊媾和，差不多成為先鋒詩歌的傳播的主要陣地?！雹捱@一時(shí)期的民刊不論是從數(shù)量上還是質(zhì)量上都有了進(jìn)一步的提升，各具特色，整體水平較高，諸如《詩參考》 《詩歌與人》 《下半身》 《或者》 《詩歌現(xiàn)場》 《詩歌雜志》 《北回歸線》 《揚(yáng)子鱷》 《剃須刀》 《新漢詩》《新詩代》等在詩歌界的影響力并不亞于官方詩刊。甚至早在20世紀(jì)90年代就有人斷言，民刊“與居主流地位以成功為目標(biāo)的詩人的寫作相比，民間寫作的活力與成就都是更勝一籌的，它構(gòu)成了20世紀(jì)90年代詩歌寫作真正的制高點(diǎn)和意義所在”。⑦這一觀點(diǎn)在新世紀(jì)詩壇得到了進(jìn)一步的印證，不論從數(shù)量還是質(zhì)量來看，新世紀(jì)詩歌民刊都能與官方刊物抗衡，并且在數(shù)量和種類上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過官刊。據(jù)詩人世中人統(tǒng)計(jì)，2000年后創(chuàng)刊和復(fù)刊的民刊已經(jīng)達(dá)到了100余種。⑧十余年后的今天，詩歌民刊的數(shù)量早已遠(yuǎn)超這一數(shù)字，這是官方詩歌刊物怎么也無法企及的。從質(zhì)量上來說，新世紀(jì)的詩歌民刊從整體上得到了明顯提升，主要表現(xiàn)在民刊的欄目策劃和專題意識(shí)等得到進(jìn)一步增強(qiáng)，開放性程度進(jìn)一步擴(kuò)大，超越了地域性、同仁化等偏狹的圈子意識(shí)，在選稿上嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，尤其是在印制的精美程度上甚至超過了官方刊物，這為民刊贏得了不少贊譽(yù)，同時(shí)也吸引了更多的讀者。新世紀(jì)詩歌民刊在取得成功的同時(shí)，仍然存在不少問題，因其所持的“民間性”立場，始終未能克服弄性尚氣、黨同伐異、嘩眾取寵、虛偽做作、甚至粗制濫造等問題，有的甚至依靠對(duì)民刊的炒作獲取進(jìn)入官方刊物的通行證，極力將民刊“官刊化”，導(dǎo)致民刊失去了其“從邊緣出發(fā)”的寫作姿態(tài)，無限度地向“中心”靠攏，曾經(jīng)引以為傲的個(gè)性化詩學(xué)主張喪失，獨(dú)具特色的藝術(shù)追求被淡化，特有的審美標(biāo)準(zhǔn)缺失，成為大雜燴和亂拼盤。新世紀(jì)詩歌民刊必須高度警覺這一不良傾向，只有保持其真正的“民間”身份，進(jìn)行最大限度上的“自由寫作”，才能不失民刊本色，成為新世紀(jì)詩壇的常青樹。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日趨成熟，網(wǎng)絡(luò)與詩歌相遇，詩歌借助網(wǎng)絡(luò)獲得了新的生存和發(fā)展空間，網(wǎng)絡(luò)詩歌成為上世紀(jì)末本世紀(jì)初中國新詩創(chuàng)作中最為引人注目的現(xiàn)象。進(jìn)入新世紀(jì)后，網(wǎng)絡(luò)詩歌得到空前發(fā)展，其創(chuàng)作態(tài)勢(shì)呈現(xiàn)出井噴狀態(tài)，成為新世紀(jì)詩壇的又一道奇異風(fēng)景。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)表明：“2000年以來，新世紀(jì)的中國詩歌版圖以論壇和網(wǎng)站的形式出現(xiàn)在公眾面前。根據(jù)我們的統(tǒng)計(jì)，在2005年前后，全中國的專業(yè)詩歌論壇不少于500個(gè)?！雹崛绻偌由蟼€(gè)人詩歌博客、空間、微博、微信等，網(wǎng)絡(luò)詩歌的陣地還將成幾何倍數(shù)增長，其詩歌的“生產(chǎn)總量”龐大得驚人。網(wǎng)絡(luò)詩歌的迅猛發(fā)展給新世紀(jì)詩壇生態(tài)帶來了徹底改變，因其準(zhǔn)入門檻低、傳播速度快，其虛擬空間的開放、自由、互動(dòng)、便捷等優(yōu)勢(shì)，為詩歌創(chuàng)作和發(fā)表提供了十分便利的條件，詩人們的詩歌寫作不再圍繞傳統(tǒng)的紙媒詩刊進(jìn)行，而是紛紛轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)上自由馳騁，盡情地?fù)]灑詩情與汗水，為網(wǎng)絡(luò)詩歌的繁榮立下了汗馬功勞。網(wǎng)絡(luò)詩歌時(shí)代的到來，終結(jié)了以紙媒獨(dú)攬?zhí)煜碌脑姼鑼懽骱蛡鞑r(shí)代，使新世紀(jì)詩歌寫作和傳播的多元格局得以成立。新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)詩歌憑借網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，打破了詩壇長時(shí)期的沉寂和冷清局面，激發(fā)了當(dāng)代詩歌的創(chuàng)作活力，其重要性和影響力也日益凸顯，網(wǎng)絡(luò)逐漸成了詩歌創(chuàng)作、發(fā)表、傳播最主要的平臺(tái)、領(lǐng)地和空間，為新世紀(jì)詩歌創(chuàng)作帶來了新的元素。網(wǎng)絡(luò)詩歌的出現(xiàn)，不僅改變?cè)娙藗円酝膭?chuàng)作方式，而且還改變了詩歌的閱讀方式，預(yù)示著詩歌的“臨屏?xí)鴮憽焙汀白x屏?xí)r代”到來。新世紀(jì)詩歌在網(wǎng)語境下呈現(xiàn)出的一系列新變，不僅影響到詩人的創(chuàng)作心態(tài)和讀者的閱讀方式，而且還彰顯出了一種全新的詩歌美學(xué)特征。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的開放、便捷、互動(dòng)等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)詩歌呈現(xiàn)出平等、自由、便捷、交互等獨(dú)特的審美特征。雖然網(wǎng)絡(luò)詩歌的平等、自由和便捷給新世紀(jì)詩壇帶來了新的“生長點(diǎn)”和“繁榮”跡象，但是，其低門檻、隨意性、自由化等也給網(wǎng)絡(luò)詩歌帶來了“熱而亂”的尷尬處境：“無厘頭、快餐化、段子式的拼盤鋪天蓋地，粗制濫造的‘垃圾’充斥各個(gè)網(wǎng)站，從中讀者根本感覺不到詩人靈魂的深度和藝術(shù)的美感力，屢見不鮮的惡搞、炒作、人生攻擊更使網(wǎng)絡(luò)倫理下移?！雹鈱?dǎo)致網(wǎng)絡(luò)詩歌經(jīng)典缺乏、精神矮化、詩性流失、情感冷漠，成為新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作無法抹平的傷痛記憶。近年來，隨著各類詩歌論壇和網(wǎng)刊運(yùn)行的成熟，這種“熱而亂”的情況有所改變，網(wǎng)絡(luò)詩歌不再只是膚淺、浮泛的代名詞，開始向詩歌的本位回歸，向縱深處掘進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)詩歌的生存生態(tài)得以進(jìn)一步改觀，經(jīng)過此段時(shí)間的沉寂和淘洗后，網(wǎng)絡(luò)詩歌必將迎來自己的黃金時(shí)代。

新世紀(jì)詩歌傳播格局的立體多元，必將給新世紀(jì)詩歌帶來更多的發(fā)展機(jī)遇，經(jīng)過調(diào)整后重裝上路的新世紀(jì)詩歌，只要能揚(yáng)長避短，更多的精品力作必將大量涌現(xiàn)。

三、多聲混合的詩歌“事件”及其論爭

長期以來，詩學(xué)論爭一直是解決詩歌問題的有效途徑和推動(dòng)詩歌藝術(shù)向前發(fā)展的不竭動(dòng)力，詩歌事件成為詩歌史書寫的重要內(nèi)容之一。然而，進(jìn)入新世紀(jì)以來，詩歌事件的文學(xué)史意義處于“失效”狀態(tài)，雖然隔三差五都會(huì)有一些或大或小的具有轟動(dòng)效應(yīng)的詩歌事件發(fā)生，但只要深入考察便會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多事件都是披著詩歌外衣的無聊炒作或娛樂消遣，很少具有真正詩學(xué)意義的論爭，更別說推動(dòng)詩歌創(chuàng)作和研究的發(fā)展了，有的甚至對(duì)詩歌產(chǎn)生了極其嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)。

1999年的“盤峰論爭”為新世紀(jì)詩歌論爭拉開了序幕。這場論爭的雙方分別是代表了“知識(shí)分子寫作”群體和“民間立場”群體，其實(shí)質(zhì)是持不同詩歌主張的兩派互相爭奪詩歌話語權(quán)的論戰(zhàn)，同時(shí)也是新世紀(jì)詩歌出現(xiàn)明顯“裂痕”的標(biāo)志。這次名為“世紀(jì)之交：中國詩歌創(chuàng)作態(tài)勢(shì)與理論建設(shè)研討會(huì)”本來是想站在世紀(jì)之交的歷史節(jié)點(diǎn)上，對(duì)新時(shí)期以來的詩歌創(chuàng)作態(tài)勢(shì)作一次全面的回眸與總結(jié)，對(duì)即將到來的新的世紀(jì)的詩歌發(fā)展趨向加以預(yù)測(cè)和前瞻，但很快就被爭論雙方的激辯和硝煙四起的火藥味所彌蓋，成為“知識(shí)分子寫作”和“民間寫作”兩派徹底決裂的詩歌事件。作為新世紀(jì)詩歌事件的肇始者，從某種意義上說，這場論爭仍是圍繞詩學(xué)主張的“一次真正的詩歌對(duì)話和交鋒”（張清華語），因?yàn)椤啊P峰論爭’既可看做對(duì)20世紀(jì)90年代若干詩學(xué)問題的集中爭辯，也可看做對(duì)新世紀(jì)詩歌的一種開啟，它因而構(gòu)成了新世紀(jì)詩歌的歷史起點(diǎn)與邏輯起點(diǎn)?！盵11]然而，新世紀(jì)詩歌在這一“起點(diǎn)”之上，卻未能堅(jiān)持“盤峰論爭”的詩學(xué)論爭精神，將論爭的焦點(diǎn)聚集在詩歌自身的問題上，而是將詩歌事件的轟動(dòng)效應(yīng)發(fā)揮到了極致，事件的“主角”只是為了在事件的傳播中獲取詩名或娛樂詩歌，未能解決詩歌自身的相關(guān)建設(shè)問題。

“下半身寫作”詩歌事件。2000年7月，詩人沈浩波等發(fā)起并創(chuàng)辦了詩歌刊物《下半身》，其形而下的詩學(xué)主張和詩歌寫作的貼肉狀態(tài)，以及在詩歌中呈現(xiàn)出的帶有原始、野蠻的本質(zhì)力量的生命狀態(tài)受到外界的極大關(guān)注，尤其是經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體的廣泛炒作之后，成為新世紀(jì)之初極具轟動(dòng)效應(yīng)的詩歌事件之一?！跋掳肷韺懽鳌睂ⅰ皞€(gè)人化寫作”發(fā)展成“私密化”寫作，以販賣身體的“隱私”為主要書寫內(nèi)容，將“色”“欲”甚至具體的性行為作為歌詠對(duì)象，讓詩歌書寫“除了向下，還是向下?！盵12]“下半身寫作”成了新世紀(jì)詩歌色情書寫的濫觴，其后的所謂“美女寫作”“身體寫作”等走紅也是這一寫作現(xiàn)象的一種延續(xù)?！跋掳肷韺懽鳌苯o新世紀(jì)詩壇造成的嚴(yán)重傷害不可估量，讓原本讓人灰心喪氣的詩壇更是雪上加霜，人們對(duì)詩歌的熱情被降到了冰點(diǎn)。

此起彼伏的新世紀(jì)詩歌網(wǎng)絡(luò)之爭。2001年初，在“詩江湖”網(wǎng)站爆發(fā)了“沈韓之爭”，沈浩波與韓東由最初含有“詩學(xué)交鋒”的論爭發(fā)展到后來相互攻訐、謾罵的“意氣之爭”，兩人的爭吵幾乎席卷了整個(gè)“民間立場”的寫作陣營，成為一場延續(xù)了數(shù)月之久的網(wǎng)絡(luò)混戰(zhàn)。這是一場持“民間寫作”立場團(tuán)體的內(nèi)部紛爭，交戰(zhàn)雙方分別是年輕的“下半身詩群”和成名已久的“他們”詩群、“非非”詩群。此次論爭導(dǎo)致詩江湖團(tuán)體和“民間寫作”陣營逐漸走向了瓦解和分裂。接著2004年在橡皮先鋒文學(xué)網(wǎng)站發(fā)生了“韓（東） 楊（黎）之爭”，雙方圍繞著詩歌《媽媽和妓女》就自己的詩學(xué)理念和立場進(jìn)行了理性認(rèn)真的探討，這是新世紀(jì)詩歌論爭中難得的一次公開、即時(shí)、富有建設(shè)性的高水平詩學(xué)討論?？梢耘c“韓楊之爭”相提并論的還有2007年陳仲義在詩生活發(fā)起的“論好詩的‘四動(dòng)’標(biāo)準(zhǔn)”的討論，陳仲義認(rèn)為詩歌應(yīng)該確立新的標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地發(fā)展的觀點(diǎn)吸引了很多詩人和詩論家參與了討論。為了配合這次討論《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》 于2008年還開設(shè)“新詩標(biāo)準(zhǔn)討論”專欄，發(fā)表了《感動(dòng)·撼動(dòng)·挑動(dòng)·驚動(dòng)：好詩的“四動(dòng)”標(biāo)準(zhǔn)》等文章，引起了詩歌標(biāo)準(zhǔn)的討論熱潮。

“梨花體”詩歌事件。2006年8月，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“惡搞”詩人趙麗華的“梨花體”詩歌事件，“梨花體”諧音“麗華體”，因女詩人趙麗華的名字諧音而來。在該事件中，趙麗華沒有正式發(fā)表的幾首詩歌在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，因其無聊、低俗、缺氧，而被斥為“口水詩”，并被惡意戲仿、嘲弄，文壇也出現(xiàn)了“反趙派”和“挺趙派”，引起詩壇紛爭，并引發(fā)了一連串文壇鬧劇，成為新世紀(jì)最具影響力的詩歌事件。2010年10月，武漢市紀(jì)委書記車延高的詩集獲得第五屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”之后，其發(fā)表在博客里的《徐帆》 《劉亦菲》《謝芳》等口語化詩歌被網(wǎng)友們熱烈討論并爭相仿作，引發(fā)廣泛爭論，這種直白得幾近不像詩歌的詩體被網(wǎng)友稱作“羊羔體”?！袄婊w”詩歌事件表明詩人和廣大網(wǎng)民的一種浮躁心態(tài)以及對(duì)新詩現(xiàn)狀的不滿和焦慮，到“羊羔體”詩歌事件則轉(zhuǎn)向了對(duì)文學(xué)體制的一種質(zhì)疑和責(zé)難，引起此類詩歌事件的深層原因值得詩人和研究者們進(jìn)一步探討和研究。

詩歌倫理事件。2006年9月30日，重慶詩人蘇非舒在北京第三極書局舉辦的“支持趙麗華，保衛(wèi)現(xiàn)代詩歌”詩歌朗誦會(huì)上，突然脫去衣服裸體朗誦詩歌，事后還美其名曰“除去詩歌枷鎖”“出于創(chuàng)作需要”。2007年，他又發(fā)帖稱自己欲在重慶的一家公司找份工作，要求年薪80萬元，同時(shí)拒絕被富婆包養(yǎng)。此外，2006年11月，生活窘迫的湖南籍詩人黃輝，通過媒體宣稱想被富婆包養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)自己的寫作理想。該言論一經(jīng)公開，網(wǎng)絡(luò)上立刻罵聲一片，黃輝更是被大眾冠以“偽詩人”“文化賤客”“流氓作家”等罵名。而重慶女作家、富婆紅艷，卻在其博客中主動(dòng)表示，愿意包養(yǎng)黃輝一年，“包養(yǎng)事件”進(jìn)一步升級(jí)，甚至有激進(jìn)的網(wǎng)友認(rèn)為，包養(yǎng)事件對(duì)詩歌的意義遠(yuǎn)勝于趙麗華的詩。2009年2月，80后詩人張起“不想在每天寫詩的時(shí)候還想著下一頓吃什么”，于是發(fā)帖尋求富婆包養(yǎng)，費(fèi)用不低于120萬元/年，該帖子在搜狐、天涯社區(qū)引發(fā)了一場激辯。詩人假死事件也成為重要的詩歌倫理事件之一。2007年10月，云南青年詩人余地自殺身亡，在余地死后詩人楊釗也在新疆《火種》詩歌論壇發(fā)布自殺身亡的帖子，制造了詩人假死的離奇事件。后來發(fā)現(xiàn)，楊釗在余地自殺之后玩起假自殺，主要是為宣傳自己的詩歌作品而造勢(shì)。以這種惡搞、作秀、自賤的方式吸引了人們眼球的詩歌倫理事件，表明新世紀(jì)詩壇某些詩人道德的淪喪，這種現(xiàn)象不得不令人憂心。

詩歌商業(yè)化炒作現(xiàn)象。2007年10月，全球首屆“中國漢語詩歌”詩人作品手稿專場拍賣由北京德隆寶國際拍賣有限公司在2007秋季拍賣會(huì)上開拍，由此開啟了所謂詩歌向市場化的轉(zhuǎn)型。國內(nèi)自朦朧詩以來的100位當(dāng)代詩人近200首詩歌作品手稿參拍。但整個(gè)拍賣會(huì)很難覓到詩歌圈外人士，拍賣會(huì)的策劃人不過是玩了一個(gè)“左手換右手”的戲法，這種商業(yè)化炒作使詩歌活動(dòng)往惡俗里延伸，增加了人們對(duì)詩歌的失望和對(duì)詩人的厭惡。詩歌的商業(yè)化炒作成為新世紀(jì)詩歌的一個(gè)毒瘤，必須嚴(yán)加制止才能使詩壇純凈。

另外，新世紀(jì)詩歌事件還有“詩歌污染城市”“韓寒與詩人們的‘罵戰(zhàn)’”“楊黎的‘極限寫作’”，等等?？傮w來看新世紀(jì)詩歌事件，多是一些詩人為“名”而戰(zhàn)的無聊炒作，或者完全是網(wǎng)友們對(duì)詩歌的一種娛樂消遣，只有極少數(shù)的“詩歌討論”具有詩學(xué)價(jià)值，借用福柯的一個(gè)說法，新世紀(jì)詩歌是“多種聲音的奇怪混合”。新世紀(jì)詩歌事件發(fā)生頻繁，其事件的意義本身并未對(duì)詩歌帶來益處，一些詩歌事件更是讓詩歌背負(fù)罵名，成為詩歌的負(fù)面效應(yīng)，對(duì)詩歌造成了極其嚴(yán)重的傷害。這些事件也從側(cè)面表明新世紀(jì)詩人焦躁的求名心態(tài)，對(duì)詩歌書寫缺少認(rèn)真深入的沉靜思考，只是浮泛與表面的淺文本寫作，內(nèi)容空泛、精神荒蕪、語言遲鈍，導(dǎo)致新世紀(jì)詩歌在審美表達(dá)、詩藝提升、形象建構(gòu)等方面一直徘徊不前，呈現(xiàn)出無杰出詩人、無經(jīng)典文本的“無名”狀態(tài)。

總之，新世紀(jì)詩歌在多元并舉的格局中艱難前行，“娛樂化和道義化，邊緣化和深入化，粗鄙化和典雅化，一切都呈現(xiàn)為對(duì)立而又互補(bǔ)的態(tài)勢(shì)”。[13]在其表象的繁榮和興盛背后，讓我們看到的卻是詩歌不斷被“邊緣化”的冷寂，雖然眾星閃爍，但始終見不到真正的“太陽”，拳頭詩人缺席，經(jīng)典文本虛位，這已是不爭的事實(shí)。新世紀(jì)詩歌在多元寫作的背景下一直處于平行滑翔的姿態(tài)，在延續(xù)20世紀(jì)80、90年代詩歌精神走向的基礎(chǔ)上，整體實(shí)力得到提升，但并未取得爆破性的進(jìn)展，在“沉潛”的狀態(tài)上徘徊，整體平淡甚至平庸成為其常態(tài)化特征。但是，在“平淡”和“平庸”的表象下面，我們又看到了“地火”的運(yùn)行。尤其是近幾年來，“沉潛”的新世紀(jì)詩歌正在逐漸復(fù)歸“本位”，經(jīng)過不斷嘗試和短暫的調(diào)整后，我相信，新世紀(jì)詩歌的美好時(shí)代必將來臨。

注釋：

①⑥⑩[13]羅振亞：《在熱鬧與沉寂中蓄勢(shì)——新世紀(jì)詩壇印象》，《詩探索》（理論卷）2010年第三輯。

②陳超：《深入當(dāng)代》，《磁場與魔方》，北京師范大學(xué)出版社1993年版，第326頁。

③羅振亞：《朦朧詩后先鋒詩歌研究》，中國社會(huì)科學(xué)出版社2005年版，第176頁。

④沈奇：《怎樣的”口語”，以及”敘事”——“口語詩”問題之我見》，《星星》詩刊（上半月）2007年第9期。

⑤西川：《民刊：中國詩歌小傳統(tǒng)》，見“詩生活”網(wǎng)站“詩觀點(diǎn)”文庫。

⑦韓東：《論民間》，《芙蓉》2000年第1期。

⑧世中人：《以可疑的身份進(jìn)入歷史的真實(shí)：管窺中國大陸民間詩歌報(bào)刊的發(fā)展及意義》，《星星》2004年第3期。

⑨小引：《江湖夜雨十年燈——新世紀(jì)十年中國先鋒詩歌報(bào)告》，《詩歌月刊》2012年第5期。

[11]張德明:《何謂“新世紀(jì)詩歌“》，《新文學(xué)評(píng)論》2012年第2期。

[12]劉誠：《后現(xiàn)代主義神話的終結(jié)——2004’中國詩界神性寫作構(gòu)想》，《劉誠網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品》，國際文化出版公司2004年版。