民刊

向》等。這一大批民刊成為當(dāng)時(shí)詩(shī)人發(fā)表詩(shī)歌、交流詩(shī)歌思想的重要陣地，有力地推動(dòng)了“第三代詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)”浪潮，并且在“第三代”詩(shī)歌的傳播與經(jīng)典化過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)時(shí)相對(duì)寬松的出版審查制度為民刊的大規(guī)模出現(xiàn)提供了必要保證，使得一些民刊在印刷技術(shù)設(shè)備還很落后的條件下頑強(qiáng)生存下來(lái)，為年輕詩(shī)人們的“不合格”詩(shī)作的發(fā)表提供了“另冊(cè)”平臺(tái)。學(xué)術(shù)界就曾有人說(shuō)過(guò)，中國(guó)當(dāng)代先鋒詩(shī)歌史，從某種意義上說(shuō)就是一部民刊發(fā)展史。許多重要詩(shī)人的代表作或成名作，幾乎都是在民刊上

歌報(bào)刊（以下簡(jiǎn)稱民刊）。民刊是一個(gè)特殊時(shí)代的產(chǎn)物，因其相對(duì)便捷寬松的審查、編輯程序，成為了“第三代”詩(shī)人們發(fā)表詩(shī)歌和交流思想的重要平臺(tái)。一、“第三代”詩(shī)歌民刊的產(chǎn)生“第三代”詩(shī)人從朦朧詩(shī)人那里傳承了《今天》的民刊傳統(tǒng)，在20 世紀(jì)80 年代創(chuàng)辦了大量民刊，這些民刊都曾刊發(fā)過(guò)“第三代”和后朦朧詩(shī)人們的重要作品，并對(duì)這些作品的經(jīng)典化起到了推波助瀾的作用。而“第三代”詩(shī)人所建立起來(lái)的民刊傳統(tǒng)，后來(lái)又影響了20 世紀(jì)90 年代乃至新世紀(jì)更年輕的詩(shī)人，他們?cè)谶@種傳統(tǒng)

?。┮约耙晦?shī)歌民刊。在林莽當(dāng)時(shí)的工作單位北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院門(mén)口，林莽也提供了他的手稿和詩(shī)人貝嶺的地址、電話，并熱情地告訴我，詩(shī)人貝嶺收存了許多詩(shī)歌民刊和詩(shī)人手稿（復(fù)印件）。貝嶺果然提供了他的打印詩(shī)集《三月的漂泊》和一摞詩(shī)歌民刊，復(fù)印件的詩(shī)人手稿。我印象最深的是上海《大陸》和《海上》詩(shī)歌民刊，福建的《星期五》詩(shī)歌民刊，四川的《現(xiàn)代漢詩(shī)》詩(shī)歌民刊以及重慶一份詩(shī)報(bào)。在這些民刊和詩(shī)報(bào)里，我發(fā)現(xiàn)了陳東東、陸憶敏、王寅、柏樺、張棗、石光華、宋渠、宋瑋、呂德安、王小龍、張真

。關(guān)鍵詞：漢詩(shī) 民刊 邊緣精神 思想史視野“地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐”a。趙思運(yùn)、韓金玲伉儷合著的《中國(guó)大陸當(dāng)代漢詩(shī)的文化鏡像》以洗練的精神進(jìn)行浴火批評(píng)，既是批評(píng)家自我詩(shī)學(xué)精神的浴火而生，也是中國(guó)大陸當(dāng)代漢詩(shī)本身的一次浴火批評(píng)。本書(shū)的作者既是批評(píng)家，也是詩(shī)人。是批評(píng)家，自然會(huì)與批評(píng)現(xiàn)場(chǎng)隔開(kāi)一些距離，這樣才會(huì)在冷靜的沉思中披沙揀金；是詩(shī)人，自然會(huì)有現(xiàn)場(chǎng)的身在其間、心在其中的情境，所以，感受之，反思之，批評(píng)

特的景觀，而各種民刊猶如一面面旗幟標(biāo)榜著詩(shī)歌主張和追求，以期產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)。事實(shí)上，這種民間辦刊活動(dòng)對(duì)新時(shí)期的詩(shī)歌發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用，是新時(shí)期詩(shī)歌史的重要構(gòu)成。此外，詩(shī)歌正式出版物具有先天的優(yōu)勢(shì)而不時(shí)形成焦點(diǎn)，如20世紀(jì)80年代突如其來(lái)的《九葉集》，引起詩(shī)歌界不小的震動(dòng)。1981年，江蘇人民出版社出版了九位詩(shī)人的詩(shī)歌合集《九葉集》，這九位詩(shī)人曾活躍于20世紀(jì)40年代的中國(guó)詩(shī)壇，有詩(shī)作發(fā)表于當(dāng)時(shí)的《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)新詩(shī)》等刊物。隨著《九葉集》的出版及相關(guān)史料

交匯點(diǎn)?！度簫u》民刊正孕于此、長(zhǎng)于此，雖隅居一地，卻浴風(fēng)耕海、吐故納新，將敢立潮頭、海納百川的海洋精神詮釋得奇妙無(wú)比！《作品》從2020年第2期起新設(shè)了“內(nèi)刊之星”欄目，在封二、封三以彩頁(yè)形式，每期展示兩本優(yōu)秀文學(xué)內(nèi)刊，為讀者了解當(dāng)下地方文學(xué)生態(tài)提供重要的窗口。《群島》民刊，在數(shù)以千計(jì)的全國(guó)文學(xué)內(nèi)刊中脫穎而出，被該刊作為首家內(nèi)刊推介。2019年12月，由中國(guó)作家出版集團(tuán)主辦、中國(guó)作家網(wǎng)承辦的2019全國(guó)文學(xué)內(nèi)刊年會(huì)在北京舉辦，包括《群島》民刊在內(nèi)的全國(guó)各地

今天》為首的詩(shī)歌民刊很大程度上成為了新時(shí)期詩(shī)歌之發(fā)生的策源地，在此后的1980年代以及1990年代民刊無(wú)疑都是詩(shī)歌中最具活力和創(chuàng)造力的部分，最為敏銳地感知和體現(xiàn)著詩(shī)歌的新變，在思想上與藝術(shù)上均極具先鋒性。而進(jìn)入21世紀(jì)特別是近年以來(lái)，隨著社會(huì)、文化語(yǔ)境的整體變化和詩(shī)歌生態(tài)本身的邏輯演變，詩(shī)歌民刊的地位與作用也在變化，其先鋒性、影響力、作用似乎都在下降。應(yīng)該如何看待這一時(shí)期的詩(shī)歌民刊，它還有沒(méi)有價(jià)值和意義，是否還值得人們更多的期待？許多問(wèn)題值得進(jìn)一步的辨析和

衛(wèi)峰常被簡(jiǎn)稱為“民刊” 的“中國(guó)詩(shī)歌民辦報(bào)刊” 無(wú)疑是另種特殊的詩(shī)意存在與時(shí)光證物， 它對(duì)于“百年新詩(shī)” 進(jìn)程的貢獻(xiàn)、對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌文化及精神的普及、 探索和影響已漸成共識(shí)。 它在行進(jìn)中也不斷得到敏銳且寬容的公開(kāi)詩(shī)媒的關(guān)注與支持。2010 年， 《中國(guó)詩(shī)歌》 以專號(hào)形式對(duì)全國(guó)詩(shī)歌民刊進(jìn)行了一次選萃及聯(lián)展式集聚， 意義深遠(yuǎn)， 此舉體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境里對(duì)詩(shī)歌生態(tài)復(fù)雜性、 豐富性的新一輪溝通與理解； 正如其主編所言，詩(shī)就是詩(shī)， 無(wú)分“民刊與公刊”， 只有好壞之分、

性甚微。第四個(gè)，民刊的繁榮1957年，《星星》詩(shī)刊和《詩(shī)刊》先后創(chuàng)刊。成都和北京這一南一北的兩家詩(shī)刊實(shí)際上是作家協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)詩(shī)歌界的機(jī)樞。他們不但刊發(fā)新詩(shī)，團(tuán)結(jié)詩(shī)人，還負(fù)有組織詩(shī)歌活動(dòng)、培育詩(shī)歌新人的作用，曾經(jīng)享有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性。上個(gè)世紀(jì)八十年代以后，一些省級(jí)作家協(xié)會(huì)也推出了詩(shī)刊，最早的當(dāng)屬黑龍江的《詩(shī)林》（1982）和新疆的《綠風(fēng)》（1984），安徽的《詩(shī)歌報(bào)》（1985）則是中國(guó)唯一的詩(shī)歌報(bào)紙。這些都是所謂的“官刊”。在中國(guó)，刊物要有刊號(hào)才能算公開(kāi)刊物，而刊

卷《抵達(dá)》第一卷民刊名稱：《抵達(dá)》創(chuàng)刊地點(diǎn)：安徽合肥創(chuàng)刊時(shí)間：2008年出刊形式：每年一卷創(chuàng)刊人：汪抒、江不離、尚兵主要同仁：汪抒、江不離、尚兵、墨娘、東隅、秦士紅、李庭武、盧順瓊、萱萱、丁一、徐曉明、紅土、羅亮、冰馬等。作品·觀察《抵達(dá)》是一本年輕人創(chuàng)辦的民間詩(shī)刊，從它的身上我們可以感觸中國(guó)民間詩(shī)歌生生不息的力量。他們明明知道寫(xiě)作根本就沒(méi)有終點(diǎn)，根本就不可能抵達(dá)。但仍然要將他們的行動(dòng)（寫(xiě)作、辦刊）命名為“抵達(dá)”。寫(xiě)作的過(guò)程便是一次內(nèi)心抵達(dá)之途。它沒(méi)有一條

——論當(dāng)代詩(shī)歌民刊的詩(shī)學(xué)意義張 德 明(嶺南師范學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣東 湛江 524048)民間詩(shī)歌刊物是當(dāng)代詩(shī)人進(jìn)行形式探索和藝術(shù)創(chuàng)新的試驗(yàn)地，許多具有先鋒氣質(zhì)和探索精神的詩(shī)歌都是由詩(shī)歌民刊首先刊載，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的讀者接受和詩(shī)壇檢測(cè)，才最終取得審美合法性的。民刊是探知當(dāng)代詩(shī)歌先鋒求索蹤跡的有效窗口，借助這一窗口，我們可以全方位了解當(dāng)代詩(shī)歌的寫(xiě)作群落、探索風(fēng)向和人文特征，既能及時(shí)獲知成名詩(shī)人當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作情態(tài)，也能迅速發(fā)現(xiàn)正在出現(xiàn)、不斷茁壯的文學(xué)新苗

標(biāo)的 ——兼就“民刊”、“官刊”等關(guān)系新思考張 無(wú) 為(赤峰學(xué)院 文學(xué)院， 內(nèi)蒙古 赤峰 024000)首先就“民刊”、“官刊”、“同人刊”等術(shù)語(yǔ)，結(jié)合它們?cè)谥袊?guó)存在的事實(shí)進(jìn)行了新界定，思考其彼此間的實(shí)際關(guān)系；然后圍繞“民間詩(shī)刊”等展開(kāi)，重新規(guī)劃了“民間詩(shī)刊”的類型(如“官刊”或有局部亦屬民刊或同人刊)及同人刊、同人性在民刊中的作用與意義，以期引起人們對(duì)習(xí)慣術(shù)語(yǔ)應(yīng)深入思考，并有效推進(jìn)“民間詩(shī)刊”發(fā)展。民刊與官刊；民間詩(shī)刊；標(biāo)準(zhǔn)與類型；同人性與意義“民間詩(shī)刊

—黑龍江漢語(yǔ)新詩(shī)民刊概觀陳 愛(ài) 中(哈爾濱師范大學(xué) 文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025)黑龍江的新詩(shī)民刊是漢語(yǔ)新詩(shī)史上重要組成部分，尤其是1990年代以來(lái)，《剃須刀》、《東北亞》、《過(guò)渡》、《詩(shī)參考》等培育出了張曙光、?？恕钣?、中島等在漢語(yǔ)新詩(shī)創(chuàng)作歷程中有重要影響的詩(shī)人。它們的成長(zhǎng)歷程、所形成的美學(xué)風(fēng)格、詩(shī)人群的組成都已經(jīng)是漢語(yǔ)新詩(shī)領(lǐng)域乃至現(xiàn)代文學(xué)中的重要現(xiàn)象。黑龍江新詩(shī)民刊；《剃須刀》；《東北亞》“發(fā)表作品，也就是通過(guò)將作品交給他人以達(dá)到完善作品的目

作儀式，宣布建立民刊推介與民刊研究的互動(dòng)關(guān)系。廣東省作協(xié)黨組書(shū)記、專職副主席張知干，廣東省作協(xié)專職副主席、《作品》主編楊克，以及嶺南師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)趙金鐘出席合作儀式。廣東作協(xié)主辦的《作品》雜志一直關(guān)注中國(guó)民間詩(shī)歌刊物對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的貢獻(xiàn)，本著還原當(dāng)代新詩(shī)發(fā)展歷史的宗旨，從2014年第3期始，辟設(shè)“民間詩(shī)刊檔案”欄目，每期推出一個(gè)當(dāng)代較有影響的詩(shī)歌民刊，對(duì)其創(chuàng)刊地點(diǎn)、創(chuàng)刊時(shí)間、出刊形式、創(chuàng)刊人、主要同仁、詩(shī)群簡(jiǎn)史、同仁代表作等加以系統(tǒng)介紹，為人們了解

應(yīng)該是某一冊(cè)讀書(shū)民刊上看到了他制作的藏書(shū)票。精美，而又樸素，去除了浮華，哎呀，正是讀書(shū)人的寫(xiě)照，那一種狀態(tài)，真有你若安好便是晴天的美。不過(guò)，那以后，倒也見(jiàn)過(guò)數(shù)次，每次幾乎都是談書(shū)談藏書(shū)票，不亦快哉，飯局上，有點(diǎn)醉意，亦有點(diǎn)快慰，好像在那不經(jīng)意間就經(jīng)歷了季節(jié)的變換，這時(shí)常讓我感嘆，在大家都在往前奔走的時(shí)候，他在回歸，自然看到的景象是大不相同。可能這在一些人眼里，是復(fù)古，甚至談得上是傳統(tǒng)文化，這在崔文川做來(lái)，又別有一番味道。每每說(shuō)去西安，一定得去拜訪看看他集藏

例每年第十二卷是民刊專號(hào)。質(zhì)量相對(duì)穩(wěn)定，是從全國(guó)近百家民刊上挑選的，人家篩選了一遍，我們又篩選一遍，所以每年這一卷編得相對(duì)輕松些。車延高放下樣書(shū)，掏出手機(jī)一邊刷微信一邊跟大家閑聊起來(lái)：“現(xiàn)在微信上什么都可以看到，從詩(shī)歌到時(shí)事新聞再到朋友動(dòng)態(tài)，真是太豐富了！但是有時(shí)候大家對(duì)這些消息一掃而過(guò)，而且消息湮沒(méi)的速度太快，轉(zhuǎn)瞬即逝，并且當(dāng)你回過(guò)頭來(lái)再找的時(shí)候要花好多精力，還要花好多手機(jī)流量，還是紙質(zhì)的書(shū)籍能讓人靜心閱讀?！薄笆前?，我看好多人都在朋友圈里發(fā)自己寫(xiě)的詩(shī)歌

。作品散見(jiàn)于南京民刊?；疖嚺c黃昏暮色四合，穿過(guò)落日的眼橘子樹(shù)站滿山坡一千個(gè)屈原曾經(jīng)誕生并會(huì)選擇同樣的方式死于歷史江面上傳回自己的嘶啞以不可遏制的沖動(dòng)群山就撲面而來(lái)桃花就注定難以盛開(kāi)沒(méi)有了后悔的事，重復(fù)廣播少女經(jīng)過(guò)昨天的重感冒杜撰抒情的可能性帝子降兮北渚，精衛(wèi)溺于海洋剝奪言辭的空間過(guò)隧道感覺(jué)到黑暗睡覺(jué)也不能代替的一切猜想完成不了猜想火車碾壓黃昏遺失太陽(yáng)觀魚(yú)的方式于噩夢(mèng)驚醒之深處得吞吐一生之意義自由是可惜的而遺忘是剪不斷的決絕枉然思考來(lái)而復(fù)去沉浮之間數(shù)十年終如

間!梁雪波:收藏民刊是你的一大愛(ài)好，據(jù)我所知，你的收藏品已有一定規(guī)模，也有不少屬于珍稀刊本。這個(gè)愛(ài)好跟您自己從事民刊編輯的經(jīng)歷有關(guān)嗎?阿翔:民刊是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的一道若隱若現(xiàn)的風(fēng)景，可以說(shuō)是半壁江山。它對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用?；仡^看看，幾乎所有重要的詩(shī)人都是從民刊中走出來(lái)的，它的意義不言而喻。民刊策略構(gòu)成了新時(shí)期當(dāng)代詩(shī)的基本生存與傳播方式。近20年來(lái)，我收藏了不少民刊，包括油印本、鉛印本、復(fù)印本、膠印本，甚至豪華本等等。究竟收藏了多少種民刊我

《2010年中國(guó)民刊年選》；《〈中國(guó)詩(shī)歌〉2011年民刊詩(shī)選》；《〈中國(guó)詩(shī)歌〉2012年民刊年選》十大民刊之首；《詩(shī)歌月刊2012年第四期民刊專號(hào)》；《〈中國(guó)詩(shī)歌〉2013年民刊年選》；《〈詩(shī)歌月刊〉2014年第六期民刊年選》；《〈中國(guó)詩(shī)歌〉2014年民刊年選》；《〈中國(guó)詩(shī)歌〉2015年民刊年選》；2010年《軌道詩(shī)刊》孫立本，高耀庭，李廣平，魏建軍在北京《詩(shī)刊社》一行，進(jìn)行詩(shī)歌及辦刊交流。左起：魏建軍，藍(lán)野，高耀庭，李廣平，謝建平，娜仁琪琪格，孫立本。2

來(lái)研究者定義的“民刊”與“正式刊物”之分野（這種分野的出現(xiàn)，與中國(guó)六十余年來(lái)獨(dú)特的、自外于世界文明潮流的出版審查制度有關(guān)）。當(dāng)然，討論民國(guó)年間文人辦刊的傳統(tǒng)不是本文的任務(wù)，而關(guān)于新世紀(jì)以前的民刊之樣態(tài)與文化身份的研究又有珠玉在前c，故而本文的論域要進(jìn)行這樣的縮?。嚎疾鞂?duì)象方面，從一般意義上的文學(xué)期刊轉(zhuǎn)入所謂的詩(shī)歌民刊;考察的時(shí)間節(jié)點(diǎn)方面，則從新文學(xué)的百余年拉近到新時(shí)期的近四十年，尤其側(cè)重本世紀(jì)至今的十五年。本文借用兩個(gè)政治地理學(xué)概念，即“禁區(qū)”（Restr

間詩(shī)志傅元峰1.民刊經(jīng)緯民間詩(shī)刊的源流自20世紀(jì)70年代末至今，中國(guó)大陸創(chuàng)辦過(guò)數(shù)以千計(jì)的民間報(bào)刊，其中大多數(shù)為詩(shī)歌民刊?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">民刊”，在廣義上與“民”的內(nèi)涵相對(duì)應(yīng)：在“官與民”、“民間與精英”、“邊緣與中心”的對(duì)應(yīng)關(guān)系上，可分別為非官方、非精英、非中心的刊物。在“合法與非法”的范疇中，還可能指“非法刊物”。在狹義上，“民刊”是指在中國(guó)大陸的“民辦報(bào)刊”，是它們的簡(jiǎn)稱。這是與文化制度密切相關(guān)的特殊稱謂。在某些特殊語(yǔ)境下，“民刊”也被稱為“同人刊物”、“私營(yíng)刊物”

（三）傅元峰1.民刊經(jīng)緯“西單墻”與當(dāng)代詩(shī)歌民刊的興起“西單墻”，又稱“民主墻”、“西單民主墻”、“海德公園”。1978年11月25日，曾在民主墻前舉行數(shù)千人計(jì)的“民主討論會(huì)”。據(jù)附錄于《大陸地下刊物匯編》的陳若曦文，“在運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)，僅北京一地就有五十多份民刊……最溫和的《四五論壇》掙扎到八O年三月，自動(dòng)?？郧蠼粨Q劉青，結(jié)果無(wú)效，共出十七期?！薄拔鲉螇Α本推湫问蕉裕侵袊?guó)特殊年代的政治工具“大字報(bào)”的“副產(chǎn)品”，是中國(guó)20世紀(jì)一個(gè)相當(dāng)獨(dú)特的言論空間。1

群落，主要載體是民刊《極光》。它與另一個(gè)民刊《詩(shī)歌》共同構(gòu)成了山東民間詩(shī)歌寫(xiě)作的主要陣地，也形成了其精神的脈絡(luò)，幾乎聚攏了山東所有重要的詩(shī)人，當(dāng)然也有外省的同道，這里介紹的除了吳銀蘭外，都是山東籍的詩(shī)人，他們的詩(shī)歌寫(xiě)作共同散發(fā)著詩(shī)壇的極光。簡(jiǎn)單地描述一下這個(gè)群落的特點(diǎn)：嚴(yán)冬的詩(shī)是鐵血丹心，凜冽的詞語(yǔ)中暗涌著溫?zé)岬娜崆?；軒轅軾軻是一名利落的刀斧手，一句詩(shī)出就像一刀砍去，詞語(yǔ)的根莖枝葉梢統(tǒng)統(tǒng)落地，而詩(shī)意的成果被取于囊中或拋到九霄云外；盛興的詩(shī)里有奇怪的故事，或

，本刊一年一度的民刊專號(hào)又和大家見(jiàn)面了，儀式般的簡(jiǎn)單而堅(jiān)決。“寫(xiě)在前面的話”也已經(jīng)寫(xiě)了十?dāng)?shù)個(gè)年頭了，一般情況下，它意味著一個(gè)必要的說(shuō)明：少數(shù)人的擔(dān)當(dāng)和大眾化的傳播。必須承認(rèn)，民刊作為一個(gè)詩(shī)歌的對(duì)抗式的意識(shí)形態(tài)的符號(hào)早己式微，曾幾何時(shí)，那些具有巨大爭(zhēng)議和絕對(duì)修辭技法的詩(shī)篇無(wú)不出自民刊，但現(xiàn)在，民刊從發(fā)生蛻變的病態(tài)中滑入了呈現(xiàn)文本的常態(tài)，以清晰的理性精神扔掉了冗余的花哨技巧。年度一期的專號(hào)，本刊自視超越了傳統(tǒng)——解除諸種禁忌和打撈被嚴(yán)重忽略的東西，如果說(shuō)于今而

傅元峰“民刊”，在廣義上與“民”的內(nèi)涵相對(duì)應(yīng)：在“官與民”、“民間與精英”、“邊緣與中心”的對(duì)應(yīng)關(guān)系上，可分別為非官方、非精英、非中心的刊物。在“合法與非法”的范疇中，還可能指“非法刊物”。在狹義上，“民刊”是指在中國(guó)大陸的“民辦報(bào)刊”，是它們的簡(jiǎn)稱。這是與文化制度密切相關(guān)的特殊稱謂。在某些特殊語(yǔ)境下，“民刊”也被稱為“同人刊物”、“私營(yíng)刊物”、“地下刊物”、“非法出版物”或“非官方刊物”、“非正式出版物”。“民刊”因“文革”后黨派內(nèi)政治清算的需要而蔓延在

主要討論第十二卷民刊專號(hào)的稿子。桌面上擺放著新打印的樣書(shū)。閻志拿起一本翻閱，緩緩道起他的理念：“要寬容，兼收并蓄。既是專號(hào)，就應(yīng)該海納百川，除了以往每年收錄進(jìn)來(lái)的資深民刊，還要發(fā)掘新的民刊，給更多新刊以露臉的機(jī)會(huì)?！北揪頃?shū)共收錄了民刊68家，涵蓋了各地域、各流派、各風(fēng)格，精選展示了三百多位詩(shī)人近一年來(lái)的創(chuàng)作成果，并配上刊物封面及簡(jiǎn)介，可謂一冊(cè)詳細(xì)的民刊資料讀本?！白髌焚|(zhì)量不錯(cuò)，整體很全面?！贝蠹曳喴院?，表示了認(rèn)可，另提了一點(diǎn)細(xì)枝末節(jié)的意見(jiàn)，不在話下。依照

到其他與之相關(guān)的民刊狀態(tài)以及對(duì)先鋒詩(shī)歌的影響。我們可以回顧一下“文革”結(jié)束之后一些民刊和重要刊物所起到的作用?！拔母铩敝笾袊?guó)內(nèi)地鋪天蓋地的各種民間刊物的發(fā)生和發(fā)展顯示了這一時(shí)期人們的特殊文學(xué)和文化心態(tài)。這種“民間”“地下”刊物又讓人想到前蘇聯(lián)時(shí)期的“薩米茲達(dá)特”（此詞的俄文原意是“自發(fā)性刊物”）。而后來(lái)獲得巨大國(guó)際聲譽(yù)的蘇聯(lián)作家如布羅茨基、帕斯捷爾納克、索爾仁尼琴等都是在這些“地下”性質(zhì)的刊物上發(fā)表作品，然后才在國(guó)外正式出版然后又通過(guò)“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的方式

寫(xiě)詩(shī)，曾主編詩(shī)歌民刊《故鄉(xiāng)》。著有個(gè)人詩(shī)集《時(shí)光書(shū)簡(jiǎn)》。現(xiàn)居梅州，中國(guó)客家文學(xué)院專業(yè)作家。親人們俱都安好——給阿琴（敏芝）親人們俱都安好。頭發(fā)花白的母親在廚房里操持著家務(wù)。姐弟五人分布在大地上，俱都安好通過(guò)生活，閃爍著自身的光亮大姐夫十七年前因車禍去世五年前，父親也走了。他們分別隱身于群星與晚風(fēng)中，從未遠(yuǎn)離倒是在另一場(chǎng)車禍中身亡的一位外甥女，多年來(lái)杳無(wú)音訊在萬(wàn)千的雨點(diǎn)中，我找不到她在新生的樹(shù)木中，我找不到她我多想對(duì)她說(shuō)，親人們俱都安好你要早點(diǎn)回來(lái)，親眼看看

有各類著述多種，民刊《零點(diǎn)》主編，地域詩(shī)歌理論專家?，F(xiàn)居廣州?？赡芩阉G色地盛在后宮里，沒(méi)有門(mén)窗卻勾勒出煙囪。說(shuō)，“水銀都霉了”她爬上木架子說(shuō)，水銀在內(nèi)部都霉綠了并裝著一副弄丟了小魚(yú)的模樣，大發(fā)雷霆降下了薄霜。臣民們?cè)谑袌?chǎng)上解放、慶祝搞得氣喘吁吁：望也望不盡的選擇，啊“一個(gè)空市場(chǎng)最是自由的市場(chǎng)，像水銀表面”他們也只好看中烏有的小魚(yú)，喂水銀毒的小魚(yú)搖蕩之重心?；钪ε鹿逝蟆⒐首魃畛痢熬退愦蟪家埠ε聸](méi)有了君王”城與市害怕負(fù)責(zé)自己。她害怕、躲閃一條會(huì)淹死之

子、楊克創(chuàng)辦詩(shī)歌民刊《自行車》，并主辦至今，2011年獲《詩(shī)探索慢慢地呼喚死者慢慢地呼喚那些死者，慢慢地呼喚他們的名字，一次又一次在早晨，慢慢地注視墜落在草葉上的一顆露珠夜晚，藍(lán)色天空下的一顆流星在一種持續(xù)的呼喚中，那些死者終于在草地上慢慢蘇醒綠頭鳥(niǎo)回來(lái)了，蜥蜴爬過(guò)墻角蝴蝶扇動(dòng)翅膀，蜻蜓敏銳地飛過(guò)車窗外的馬路生活，和唱歌聲音由大變小，由小變大，親愛(ài)的年邁的媽媽我聽(tīng)到了你聽(tīng)到了嗎然后他們真的會(huì)回來(lái)，真的進(jìn)入了花園，推開(kāi)門(mén)熟悉的談話聲又一次響在耳邊，真的坐到了

主持人語(yǔ)：民刊與官刊的并存，是當(dāng)下詩(shī)歌出版與傳播的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，也是詩(shī)歌生態(tài)的一個(gè)縮影。民刊的平臺(tái)大多是以作者為核心，而官刊大多是以編輯為核心。與數(shù)十年前的嚴(yán)重分野有所不同，今天，民刊和官刊的界限已被逐漸打破，關(guān)鍵是誰(shuí)在辦、怎么辦的問(wèn)題。?？说乃伎际且环N突破邊界的思考，涉及到了“環(huán)境”的嚴(yán)峻一面，而思考的落腳點(diǎn)又回到了具體的寫(xiě)作者，回到了“把詩(shī)歌的外部環(huán)境置換為詩(shī)歌內(nèi)部的寫(xiě)作問(wèn)題”。（沈葦）民刊的發(fā)行量大多數(shù)是比較少的，或者說(shuō)它們之中的大多數(shù)并不追求發(fā)行量。這

96年，《黑藍(lán)》民刊（民辦、內(nèi)部交流資料稱為民刊）在南京成立，陳衛(wèi)等在《黑藍(lán)》上發(fā)表文章提出了70后的概念。1999年，《70年代》詩(shī)報(bào)在陜西問(wèn)世。2000年，《詩(shī)歌與人》《詩(shī)文本》等民刊與《草地》《詩(shī)歌月刊》等官刊也開(kāi)始廣泛宣傳70后詩(shī)歌群體以及作品，之后幾年里，全國(guó)性的70后詩(shī)歌專刊、選本層出不窮，奪人眼目，把這一集合概念“炒”到沸點(diǎn)，又冷卻下來(lái)。本刊今年重提這個(gè)話題，并大力推出70后詩(shī)人，絕不是為了吃“年代選題”這塊曾經(jīng)的香餑餑，不是“炒冷飯”，而是

一起，說(shuō)起辦一份民刊，于是就辦了起來(lái)。名字無(wú)確切含義，只是覺(jué)得好玩而已。后來(lái)不斷有人問(wèn)起，索性就說(shuō)取其簡(jiǎn)潔明快之意吧，這自然只是一種說(shuō)法。因?yàn)樘觏毜妒谷寺?lián)想到鋒利，也多少會(huì)使人想到奧卡姆的剪刀原理。另一種解釋是，因?yàn)橹饕蓡T都是男性作者，叫這個(gè)名字也不失為準(zhǔn)確。但宗旨一開(kāi)始就是明確的：辦一份有質(zhì)量的同人性刊物。首先要自己喜歡，當(dāng)然也希望更多人接受，如果能對(duì)國(guó)內(nèi)詩(shī)歌創(chuàng)作起到一點(diǎn)促進(jìn)作用，更是我們樂(lè)于看到的。除了同人性之外，同時(shí)堅(jiān)持地域性和開(kāi)放性。這些宗旨在內(nèi)

——近年來(lái)詩(shī)歌民刊觀察○汪雨濤當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌民刊的行進(jìn)歷程，至今已逾30年。應(yīng)該說(shuō)，詩(shī)歌民刊是當(dāng)代文壇中最具自主性的部分，但是自由的向度，并不能兌現(xiàn)一個(gè)完全自主的詩(shī)歌民刊“生產(chǎn)場(chǎng)”，更不能作為其作的品質(zhì)保證。一方面，由于編輯自身的局限，多數(shù)民刊存在著人際圈子化（甚至算不上觀點(diǎn)圈子化）現(xiàn)象；另一方面，由于資金來(lái)源的不穩(wěn)定，大量民刊缺乏明確的辦刊傾向，呈現(xiàn)出短期的隨意性。也許，考慮到詩(shī)歌民刊在消費(fèi)娛樂(lè)性大眾文化與意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向性主流文化夾縫中尷尬而艱窘的生存境遇

》、《2010年民刊詩(shī)選》、《2010年詩(shī)歌理論選》后，我們又領(lǐng)風(fēng)氣之先地推出《中國(guó)90后詩(shī)選》。這其中打撈、梳理、挑選的艱辛是可想而知的，但更多的是喜悅，是驚奇。是的，當(dāng)捧讀這一首首鮮活、生動(dòng)且絕對(duì)年輕的詩(shī)作時(shí)，我們是非常欣慰的。中國(guó)詩(shī)歌正按著自己的規(guī)律與軌跡前進(jìn)和發(fā)展，而我們有幸參與其中，有幸首度將90后這個(gè)最最年輕的詩(shī)歌群體推到前臺(tái)。其實(shí)，我們應(yīng)該感謝這些90后們，他們證明了中國(guó)新詩(shī)巨大的生命力，他們延續(xù)了中國(guó)幾代詩(shī)人的創(chuàng)作與探索?？吹竭@一張張青澀、

時(shí)代的開(kāi)端。這份民刊不僅為漢語(yǔ)詩(shī)壇貢獻(xiàn)了一批深具成熟度和國(guó)際影響力的詩(shī)人北島、多多、芒克、顧城、楊煉、江河等，而且深刻影響了后來(lái)的年輕詩(shī)人?！暗谌痹?shī)人韓東曾說(shuō)，“每一本《今天》都到了它該去的地方，物盡其用”。他首次接觸《今天》是在1979年，來(lái)源是他哥哥李潮。那年他才18歲，“當(dāng)時(shí)他（李潮）與南京的顧小虎、徐乃建、葉兆言等也在籌辦一個(gè)民辦刊物?！督裉臁反蠹s是葉兆言從北京帶回來(lái)的，在圈子里流傳”。這是《今天》傳播的一條途徑，類似的路線還有很多條。1979

歌發(fā)展而言，詩(shī)歌民刊與網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌具有不盡相同的意義，我們可以對(duì)其各自的發(fā)生背景和發(fā)展概況做一梳理。當(dāng)代詩(shī)歌中的民間刊物已經(jīng)有了不短的歷史，早在20世紀(jì)70年代中后期，《今天》詩(shī)人群即已存在并產(chǎn)生實(shí)際影響，《今天》成為當(dāng)代詩(shī)歌史中第一個(gè)產(chǎn)生較大影響的民間刊物，并在事實(shí)上成為了“朦朧詩(shī)”的先聲，開(kāi)啟了“一代詩(shī)風(fēng)”。而后，民間詩(shī)刊發(fā)展更為迅猛，其中尤以《他們》、《非非》、《莽漢》等為代表，至1986年現(xiàn)代詩(shī)群體大展時(shí)，“全國(guó)已出的非正式打印詩(shī)集905種，不定期的打

。重新認(rèn)識(shí)和發(fā)掘民刊的價(jià)值——深圳《詩(shī)林》雙月號(hào)“民刊大展”專號(hào)征稿啟事：一、征稿理念：在現(xiàn)今信息時(shí)代，雖然所謂傳播途徑今非昔比，但是，民刊仍具有自身的獨(dú)立精神和不課替代的作用，與官刊相比，民刊仍然有其自由、創(chuàng)新的特質(zhì)，一個(gè)成功的民刊，可以發(fā)展一種審美趣昧，提供一種詩(shī)學(xué)理念、一批詩(shī)歌文本。本次“民刊專號(hào)”特為發(fā)掘民刊這一特質(zhì)而辦。二、征稿范圍：自辦的詩(shī)歌紙刊，包括社會(huì)團(tuán)體和高校文學(xué)社團(tuán)的刊物。特別歡迎純粹的同仁刊物。電子書(shū)和網(wǎng)刊不在此列。三、請(qǐng)參與者將最新

雜志相對(duì)于當(dāng)下的民刊來(lái)說(shuō),已經(jīng)成為了一個(gè)輝煌的傳統(tǒng)。中國(guó)當(dāng)代先鋒詩(shī)歌,因?yàn)椤督裉臁范辛?0余年深具現(xiàn)代意識(shí)的發(fā)展歷程。在《今天》之后,《他們》、《非非》、《現(xiàn)代詩(shī)內(nèi)部交流資料》、《傾向》等民刊,隨著第三代詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的興起而出場(chǎng),其所走之路都不外乎《今天》的模式:幾個(gè)有著共同詩(shī)歌理想的青年,自費(fèi)編制一份刊物,一方面解決發(fā)表的難題,一方面與主流詩(shī)壇保持距離。由單一的同仁化、小圈子化行為,逐漸轉(zhuǎn)向更具寬容性和承載力,吸納全國(guó)的優(yōu)秀詩(shī)人詩(shī)作;其影響從地區(qū)擴(kuò)展到全國(guó)

市自治區(qū)的44家民刊，分別為：廣東的6家，浙江和四川各5家，河南、福建、湖北、山東各4家，安徽、江蘇、廣西、北京、上海各2家，內(nèi)蒙古、云南、甘肅、天津、海南、貴州各1家。入選的詩(shī)人有二百七十多位，收錄詩(shī)歌作品四百來(lái)首。入選刊物的刊發(fā)時(shí)間大致上為2007年未至2009年初，以2008年的為主。其中既有老牌的詩(shī)歌民刊如北京的《詩(shī)參考》、廣西的《自行車》等等，還有新創(chuàng)刊的河南鄭州的民刊《中》和福建廈門(mén)的《陸》詩(shī)刊等等。這些民刊都為我們帶來(lái)了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)歌文本，顯示

我曾在《民刊，何以民刊》中說(shuō)：“毋庸置疑，近20年的中國(guó)新詩(shī)史基本上是由民間詩(shī)歌報(bào)刊推動(dòng)、改寫(xiě)的，無(wú)論是詩(shī)歌精神、詩(shī)歌觀念還是詩(shī)歌文本，都是如此?！被仡櫋对?shī)歌月刊》(以及前身《詩(shī)歌報(bào)月刊》)自從90年代初期至今一年一度的“全國(guó)民間詩(shī)刊社團(tuán)專號(hào)”，我們就可以發(fā)現(xiàn)，這本身就是一部波瀾壯闊的民間詩(shī)歌史。本期“全國(guó)民間詩(shī)刊社團(tuán)專號(hào)”與2009年《詩(shī)歌月刊》將全年連載的民間詩(shī)歌收藏家訪談，相得益彰，意在勾勒民間詩(shī)刊的版圖與歷史脈絡(luò)，充分彰顯出本刊一直在為民間詩(shī)刊的經(jīng)

本刊編輯部閱讀民刊，如同在草原上放牧身心，往往是一段自由、輕松而又充滿思慮的旅程。自由當(dāng)然是因?yàn)樗囊吧⑴畈蜔o(wú)邊的原生力。輕松是因?yàn)椋?span id="j5i0abt0b" class="hl">民刊是一個(gè)“廣闊天地”，詩(shī)人可以在其間自由馳騁和展示，讀者也可以自由感受和選擇。思慮是因?yàn)?，不?span id="j5i0abt0b" class="hl">民刊畢竟還是一個(gè)過(guò)于散漫的疆域，作品的良莠不齊是一方面，藝術(shù)的品質(zhì)和精神性，時(shí)常也缺乏基本的標(biāo)度和節(jié)制。文學(xué)藝術(shù)，從根本上來(lái)講，是心靈的自由度和約束度帶來(lái)的一種雙重體驗(yàn)。從這個(gè)意義上講，文學(xué)藝術(shù)的美與價(jià)值，實(shí)際上是一種需要“戴

表。我特別喜歡在民刊發(fā)表，而且大部分都是先在民刊發(fā)表。我的《毛澤東語(yǔ)錄》組詩(shī)不可能直接在官刊發(fā)表，而是在網(wǎng)絡(luò)和民刊產(chǎn)生一定影響以后，趙麗華把他選到了《詩(shī)選刊》，然后林賢治編進(jìn)了《2004文學(xué)中國(guó)》?！赌鹃亍?、《一個(gè)瘋子從大街走過(guò)》等也是這種情況，都是從民刊走進(jìn)《詩(shī)歌月刊》和《現(xiàn)場(chǎng)：先鋒網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌風(fēng)暴》、《2007文學(xué)中國(guó)》等選本。出版了一本詩(shī)集《我的墓志銘》，用的是美國(guó)的惠特曼出版社的刊號(hào)，在中國(guó)大陸也相當(dāng)于民刊。我自己喜歡的作品都收錄進(jìn)去了。朋友勸我找個(gè)體

刊？龐清明：也許民刊才能真正體現(xiàn)自由的精神，獨(dú)立的品格，傳播多元絢麗的文化。作為一位詩(shī)人，我要寫(xiě)作，也要交流，民刊傳遞一種溫情、友誼與力量。姜紅偉：你是從什么時(shí)候開(kāi)始收藏民間詩(shī)歌報(bào)刊的？龐清明：我一拿起筆寫(xiě)詩(shī)就有交流和收藏民刊的習(xí)慣，應(yīng)該在1985年出生社會(huì)不久，在上面獲取我需要的信息。姜紅偉：你收藏民間詩(shī)歌報(bào)刊的途徑有哪些？龐清明：以網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系為主，在論壇公布自己的電話、通訊地址、郵件等聯(lián)系方式，并將自己的愛(ài)好公開(kāi)。特別是我創(chuàng)辦《第三條道路》之后，交流民刊

作為傳播的載體，民刊于官刊的區(qū)別主要在傳播途徑上。當(dāng)然，從刊物內(nèi)容而言，民刊更具有傾向性和自由精神，近三十年來(lái)出版的刊物也表明民刊更具有探索性和嘗試性，當(dāng)今已經(jīng)形成了民刊出版思路引導(dǎo)官刊編輯思路的態(tài)勢(shì)。姜紅偉：你為什么喜歡收藏民間詩(shī)歌報(bào)刊？世中人：在最初學(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)期，民刊是主要交流渠道，不間斷的收到詩(shī)歌民刊，發(fā)現(xiàn)民刊具有見(jiàn)證詩(shī)歌發(fā)展的價(jià)值。姜紅偉：你是從什么時(shí)候開(kāi)始收藏民間詩(shī)歌報(bào)刊的？世中人：1991年有意識(shí)的開(kāi)始收集民刊。1993年創(chuàng)辦《天地人》詩(shī)報(bào)進(jìn)行

1日，自辦油印本民刊《草野》。1978年12月31日，改筆名為啞默。1979年早春，自印油印本詩(shī)集《啞默詩(shī)選》，發(fā)布于北京西單民主墻上，并郵傳給全國(guó)友人；同年10月出油印本民刊《野百合》；寫(xiě)散文詩(shī)集《鄉(xiāng)野的禮物》。1980年5月，出油印本叢書(shū)《心，在跳動(dòng)》；同年參與辦民刊《崛起的一代》。1981年，寫(xiě)《見(jiàn)證》卷一《留給未來(lái)的歲月》。1982—1984年，寫(xiě)《湮滅》。1986年10月出油印本《飄散的土地》；同年參與辦民刊《中國(guó)詩(shī)歌天體星團(tuán)》。1990年，寫(xiě)散