胡遠(yuǎn)航

（廣州城建職業(yè)學(xué)院人文學(xué)院體育教研室，廣東 廣州 510925）

健康的體質(zhì)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要因素，教育部和國(guó)家體育總局為落實(shí)“健康第一”的中央指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生積極參加體育鍛煉，提高體質(zhì)健康水平，制定并實(shí)施了《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，體現(xiàn)出黨和國(guó)家對(duì)學(xué)生體質(zhì)健康狀況的關(guān)心和重視。為推進(jìn)非體育院校大學(xué)生身體素質(zhì)的全面發(fā)展和弘揚(yáng)民族精神，可將武術(shù)對(duì)練引入非體育院校的體育教學(xué)中，讓非體育院校學(xué)生親身體會(huì)武術(shù)對(duì)練中攻防演練、技擊方法等武術(shù)運(yùn)動(dòng)中特有的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式，使學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)對(duì)練的同時(shí)，又能了解武術(shù)技擊原理，防身健身方法和傳統(tǒng)武術(shù)文化。既能促進(jìn)我國(guó)武術(shù)文化的長(zhǎng)久發(fā)展，又能提高身體素質(zhì)，擴(kuò)大非體育院校體育項(xiàng)目的多樣性，增進(jìn)非體育院校大學(xué)生的智力發(fā)育和體形的塑造，又能培養(yǎng)學(xué)生的自我鑒賞能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主，自強(qiáng)不息的精神起到積極作用。

1 研究對(duì)象和研究方法

1.1 研究對(duì)象

廣州城建職業(yè)學(xué)院2013級(jí)學(xué)生，共300人。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

在廣州城建職業(yè)學(xué)院圖書館資料室及C NK I上，查閱了與武術(shù)對(duì)練，非體育院校體育教育，武德教育等相關(guān)的論文期刊，為論文的撰寫提供理論支撐。

1.2.2 實(shí)踐教學(xué)法

實(shí)踐結(jié)果表明：武術(shù)對(duì)練中的傳統(tǒng)對(duì)練項(xiàng)目，如少林六合拳對(duì)練，鞭桿對(duì)練等簡(jiǎn)單實(shí)用、易懂的對(duì)練運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目非常喜歡，學(xué)生很愿意學(xué)習(xí)武術(shù)對(duì)練運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

1.2.3 綜合分析法

對(duì)實(shí)地教學(xué)的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析與探討，結(jié)果表明在非體育院校中開展武術(shù)對(duì)練教學(xué)是可行且十分必要的，為論文的撰寫提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2 分析與討論

2.1 武術(shù)對(duì)練內(nèi)容與意義分析

2.1.1 武術(shù)對(duì)練的內(nèi)容

武術(shù)對(duì)練一般分為3種，即徒手對(duì)練、器械對(duì)練、徒手與器械對(duì)練。

武術(shù)對(duì)練是武術(shù)運(yùn)動(dòng)中特有的一種演練形式，即兩個(gè)人或兩個(gè)人以上按照預(yù)先設(shè)計(jì)好的套路動(dòng)作程序進(jìn)行的假設(shè)性攻防實(shí)戰(zhàn)演練。武術(shù)對(duì)練的演練是以表現(xiàn)攻防技能為核心，其攻擊目標(biāo)是以假為真，主要是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)意識(shí)，同時(shí)又具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性、觀賞性，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇敢、機(jī)智、敏捷和互相協(xié)作的精神，同時(shí)，能夠促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。

2.1.2 非體育院校大學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)對(duì)練的意義

武術(shù)對(duì)練有助于學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)和理解武術(shù)套路中單個(gè)動(dòng)作的技擊含義，能夠在很大程度上提高學(xué)生習(xí)武的興趣，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代套路運(yùn)動(dòng)的起源，可以使學(xué)生充分理解武術(shù)動(dòng)作的攻防含義，讓學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到攻防技擊性是武術(shù)的精髓；武術(shù)對(duì)練能加強(qiáng)學(xué)生間的合作精神，武術(shù)對(duì)練雖然為二人技擊，但在對(duì)練中兩人共同鼓勵(lì)，共同進(jìn)步的過(guò)程加強(qiáng)了團(tuán)體合作意識(shí)；武術(shù)對(duì)練有助于培養(yǎng)傳統(tǒng)民族精神，武術(shù)是一項(xiàng)具有中華傳統(tǒng)美德的運(yùn)動(dòng)，對(duì)練的技擊性定能較好的培養(yǎng)學(xué)生的自立自強(qiáng)、不怕苦難、勇于挑戰(zhàn)的精神。

3 適合非體育院校開展的武術(shù)對(duì)練項(xiàng)目

（1）少林六合拳對(duì)練項(xiàng)目：動(dòng)作樸實(shí)、技術(shù)簡(jiǎn)易、注重實(shí)戰(zhàn)，體現(xiàn)“攻”與“防”的技擊意識(shí)，招式變化較少，便易使非體育院校學(xué)生接受，能夠增強(qiáng)學(xué)生自身體質(zhì)和提高自我保護(hù)能力。

（2）武術(shù)鞭桿對(duì)練項(xiàng)目：屬武術(shù)短器械之一，又稱鞭桿子。鞭桿為木制短棍，長(zhǎng)度約為使用者的一臂加一肘長(zhǎng)（約1.2米），粗（直徑）約3.5~3.8厘米，一頭略粗，另一頭略細(xì)，粗的一頭稱為“把”，細(xì)長(zhǎng)的一頭稱為“梢”。可在操場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)訓(xùn)練，器械簡(jiǎn)單，在中學(xué)生中主要教授鞭桿對(duì)練十三法動(dòng)作，其主要特點(diǎn)是，運(yùn)用十三個(gè)動(dòng)作進(jìn)行簡(jiǎn)單變化演練，按照一定套路兩人配合演練，也可男女混搭，樂(lè)趣性極強(qiáng)，動(dòng)作要求簡(jiǎn)單，可根據(jù)學(xué)生個(gè)體情況逐漸提高對(duì)練動(dòng)作速度，表演性、娛樂(lè)性和技擊性較強(qiáng)，普遍受到學(xué)生的喜愛，在教授鞭桿對(duì)練課程中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，是學(xué)生最喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。

經(jīng)過(guò)實(shí)地教學(xué)情況分析：分別進(jìn)行少林六合拳、鞭桿對(duì)練教學(xué)，用時(shí)18個(gè)學(xué)時(shí)，依據(jù)每星期兩節(jié)體育課程，300名學(xué)生都能夠基本掌握動(dòng)作要領(lǐng)，熟記動(dòng)作名稱，兩人一組獨(dú)立完成演練。

4 武術(shù)對(duì)練在非體育院校開展的影響因素分析

（1）非體育院校開展武術(shù)對(duì)練運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目可以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)的積極性，讓武術(shù)對(duì)練的競(jìng)技性激發(fā)學(xué)生的興趣。體育的快樂(lè)應(yīng)該是學(xué)生通過(guò)習(xí)得技能的發(fā)揮、意志品質(zhì)的歷練和相互間的合作完成運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的要求時(shí)，帶著汗水的發(fā)自內(nèi)心的歡愉[1]，加之學(xué)生自身年齡段的身心特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)多開展較高的趣味性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，體育課練習(xí)形式應(yīng)當(dāng)多樣化，內(nèi)容豐富各異化，才能刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而武術(shù)對(duì)練是個(gè)絕佳的選擇。武術(shù)對(duì)練因其自身的技擊性和功防特點(diǎn)都能很好地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生都能輕松愉快地加入到體育鍛煉的行列當(dāng)中，使體育鍛煉課程成為輕松的娛樂(lè)性課程，而不是學(xué)習(xí)的任務(wù)甚至是負(fù)擔(dān)，從而達(dá)到鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)、愉悅身心的作用。

（2）非體育院校開展武術(shù)對(duì)練項(xiàng)目可以增強(qiáng)學(xué)生處理日常生活的能力。武術(shù)自始至終貫穿著文武兼?zhèn)?、?qiáng)身健體、自律自強(qiáng)的精神，武術(shù)對(duì)練中的攻防動(dòng)作和內(nèi)容都取自真實(shí)的實(shí)戰(zhàn)技擊動(dòng)作。對(duì)于每一個(gè)對(duì)練動(dòng)作的練習(xí)，都將使練習(xí)者的身體機(jī)能，心理素質(zhì)和肌肉的肌力得到提高，從而強(qiáng)健學(xué)生的體魄與膽識(shí)。而對(duì)每一個(gè)攻防動(dòng)作的分析學(xué)習(xí)，都將引導(dǎo)學(xué)生自主思考，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力與應(yīng)變能力，達(dá)到開發(fā)學(xué)生智力的目的。在當(dāng)今社會(huì)，我們常常看到關(guān)于學(xué)生被社會(huì)不法分子侵害的事件，這離不開學(xué)生的防衛(wèi)能力差、應(yīng)急能力弱的自身原因。

（3）非體育院校開展武術(shù)對(duì)練項(xiàng)目能很好的培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)。武術(shù)對(duì)練是一項(xiàng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在訓(xùn)練過(guò)程中對(duì)練雙方既相互技擊又相互協(xié)作，可以說(shuō)雙方是一個(gè)共同體，在訓(xùn)練過(guò)程中共同進(jìn)步提高?，F(xiàn)今社會(huì)的孩子大多是獨(dú)生子女，在家中常以自我為中心，網(wǎng)絡(luò)依賴性強(qiáng)，缺乏與人交流合作的平臺(tái)。通過(guò)武術(shù)對(duì)練項(xiàng)目的學(xué)習(xí)過(guò)程，可以增強(qiáng)學(xué)生的合作能力、交際能力，通過(guò)共同的努力與學(xué)習(xí)增加彼此的友誼，提高抗挫折能力，培養(yǎng)學(xué)生的互助精神、團(tuán)體意識(shí)，使學(xué)生能學(xué)會(huì)互相尊重，共同進(jìn)步，從而達(dá)到更大的高度，促進(jìn)大學(xué)生在社會(huì)中的適應(yīng)能力。

（4）非體育院校開展武術(shù)對(duì)練教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。在學(xué)習(xí)武術(shù)對(duì)練中還可貫穿武術(shù)文化思想的傳播，加強(qiáng)武德教育，加大武術(shù)文化在非體育院校中的影響力、吸引力。將武術(shù)對(duì)練引入體育課程，能很好的豐富體育教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)非體育院校學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)武術(shù)對(duì)練項(xiàng)目的熱愛與認(rèn)識(shí)。

5 武術(shù)對(duì)練進(jìn)入非體育院校的可行性

為推進(jìn)非體育院校大學(xué)生體育素質(zhì)教育的全面發(fā)展和弘揚(yáng)民族精神教育的需要，可將武術(shù)對(duì)練引入大學(xué)校園的體育教學(xué)中。

首先把學(xué)武術(shù)和學(xué)做人結(jié)合起來(lái)。青少年時(shí)期可塑性強(qiáng)，學(xué)習(xí)武術(shù)對(duì)練中必須對(duì)青少年進(jìn)行武德教育，加強(qiáng)學(xué)生的思想教育引導(dǎo)，使其正確認(rèn)識(shí)武術(shù)中武德精神的內(nèi)涵，使學(xué)生形成尚武崇德的思想，培養(yǎng)學(xué)生的良好心理品質(zhì)和完美個(gè)性[2]。

其次是學(xué)生在練習(xí)武術(shù)對(duì)練過(guò)程中進(jìn)行“點(diǎn)到即止”的觀念。注重“手、眼、身法、步”的協(xié)同運(yùn)用，簡(jiǎn)化動(dòng)作難度，降低動(dòng)作要求和加強(qiáng)基礎(chǔ)動(dòng)作學(xué)習(xí)，使學(xué)生既能有效鍛煉身體又能提高防衛(wèi)能力。

最后是在教學(xué)過(guò)程中科學(xué)運(yùn)用運(yùn)動(dòng)負(fù)荷與恢復(fù)的原理，合理的安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，科學(xué)的調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷強(qiáng)度與負(fù)荷量的關(guān)系，使得練習(xí)量穩(wěn)定在中等負(fù)荷強(qiáng)度，達(dá)到勞逸結(jié)合。

以不影響學(xué)生的正常生理發(fā)育和心理成長(zhǎng)的前提下開展武術(shù)對(duì)練項(xiàng)目，讓學(xué)生親身體會(huì)武術(shù)對(duì)練中攻防演練、技擊方法等武術(shù)運(yùn)動(dòng)中特有的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式，使學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)對(duì)練技術(shù)的同時(shí)，還能了解武術(shù)技擊原理，防身健身方法和傳統(tǒng)武術(shù)文化，因此在非體育院校積極開展武術(shù)對(duì)練項(xiàng)目是可行的。

6 結(jié)論和建議

6.1 結(jié)論

綜上所述影響因素的分析可以看出。武術(shù)對(duì)練教學(xué)中應(yīng)簡(jiǎn)化動(dòng)作難度，適當(dāng)加入競(jìng)技性，注重提高內(nèi)容的趣味性和觀賞性等措施方法，能積極有效的將不利因素的影響降到最低甚至消除[3]。

武術(shù)對(duì)練在非體育院校體育教學(xué)中的開展，不僅能提高學(xué)生的身體素質(zhì)，也將逐步擴(kuò)大武術(shù)文化在非體育院校校園中的影響力。在教學(xué)過(guò)程中要貫穿武術(shù)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合的教育觀，培養(yǎng)學(xué)生的禮義廉恥，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感；對(duì)體育教師的技術(shù)能力進(jìn)行在職或集體培訓(xùn)，致力于建立一支較高素質(zhì)、較高水平和擁有多樣化體育項(xiàng)目技術(shù)的師資隊(duì)伍，結(jié)合教育改革，真正做到德、智、體、美、勞相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的五個(gè)領(lǐng)域目標(biāo)，對(duì)學(xué)生起到全面教育的作用。

6.2 建議

（1）武術(shù)對(duì)練在非體育院校體育課教學(xué)中應(yīng)主要以倆人徒手對(duì)練為主，鞭桿等短器械為輔的武術(shù)對(duì)練教學(xué)模式，要以學(xué)生可接受的范圍進(jìn)行對(duì)練教學(xué)，逐步開展實(shí)施。在中學(xué)校園開展武術(shù)對(duì)練一是為了增強(qiáng)中學(xué)生體質(zhì)健康，培養(yǎng)精神意志；武術(shù)對(duì)練教學(xué)內(nèi)容的選擇、武術(shù)對(duì)練教材編寫等因素，是武術(shù)對(duì)練進(jìn)入非體育院校要解決的問(wèn)題。

（2）武術(shù)對(duì)練是為了健身自衛(wèi)而不是好惡爭(zhēng)斗，自古習(xí)武者“武以德立，德為技先”，以“尊師重道，孝悌仁義”為道德理想和行為標(biāo)準(zhǔn)。教師應(yīng)結(jié)合武術(shù)對(duì)練中的對(duì)抗技術(shù)特點(diǎn)，有意識(shí)地進(jìn)行武德教育，注重培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的教育觀，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，使學(xué)生在生理上，心理上和社會(huì)適應(yīng)能力上都得到應(yīng)有的發(fā)展，開展武術(shù)對(duì)練教學(xué)的實(shí)施對(duì)武術(shù)事業(yè)發(fā)展有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

[1]王明獻(xiàn)，李王杰．略論學(xué)校體育的功能回歸[J]．西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（09）.

[2]王 楠，馬 琳．武術(shù)教學(xué)中武德教育的研究[J]．搏擊·武術(shù)科學(xué)，2005（04）.

[3]王 崗，趙 岷，吳永宏．傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)的文化差異[J]．體育文史，2000（03）.