現(xiàn)代烈士陵園景觀園林化設(shè)計研究

范浩宇

（河北工業(yè)大學(xué)，中國 天津300401）

0 概況

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)條件的發(fā)展和殯葬改革的推進(jìn)，墓地不都在荒山野嶺，墓地內(nèi)涵和外延顛覆傳統(tǒng)得以延伸，園林式公墓、公園式公墓應(yīng)運(yùn)而生，一改公墓陰森形象，凸顯人文情懷。烈士陵園作為公共墓地的一種特殊存在形式，以新的屬性：公益性、文化性、紀(jì)念性、經(jīng)濟(jì)性，形成現(xiàn)代烈士陵園的新概念。陵園規(guī)劃設(shè)計被賦予了新的內(nèi)涵，園林化、藝術(shù)化、人文化是陵園規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展方向。

1 研究目的及意義

課題旨在景觀的現(xiàn)代化發(fā)展的視角下尋求當(dāng)代陵園規(guī)劃的新策略，從陵園的特殊性出發(fā)，在公益性、文化性、紀(jì)念性、經(jīng)濟(jì)性原則的指導(dǎo)下，挖掘當(dāng)代烈士陵園規(guī)劃建設(shè)的人文紀(jì)念功能與游覽休閑功能有機(jī)結(jié)合的可能性。

將人文紀(jì)念功能與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，既為廣大市民提供一個祭掃先人、瞻仰烈士、弘揚(yáng)愛國主義文化的一個文明場所，又達(dá)到為青少年和市民游覽休閑、接受教育的目的。兩大功能的有機(jī)結(jié)合，既為社會提供精神文化效應(yīng)，又能產(chǎn)生較好的經(jīng)濟(jì)效益，從而形成良性循環(huán)，為社會的和諧進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

2.1 國內(nèi)革命烈士陵園概念及相關(guān)研究

革命烈士陵園是為了紀(jì)念在革命戰(zhàn)爭中犧牲的為革命事業(yè)獻(xiàn)出生命的烈士們而修建的紀(jì)念性陵園,是革命精神的承載地,是開展愛國主義教育的重要場所。目前對革命烈士陵園的研究內(nèi)容主要集中在兩個方面：（1）對革命烈士陵園發(fā)展現(xiàn)狀的思考。主要圍繞在革命烈士陵園如何適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)及如何發(fā)展革命烈士陵園旅游的新思路兩方面問題。（2）對革命烈士陵園規(guī)劃設(shè)計的研究。對革命烈士陵園規(guī)劃設(shè)計的相關(guān)研究主要集中在紀(jì)念性景觀、園林景觀、建筑設(shè)計、空間布局、旅游景觀等方面。

2.2 國外相關(guān)概念及研究

國外將埋葬和紀(jì)念在戰(zhàn)爭中犧牲的士兵的紀(jì)念園統(tǒng)稱為墓園。我國則將埋葬和紀(jì)念革命烈士的一類墓園另稱為革命烈士陵園。從本質(zhì)上說,革命烈士陵園屬于墓園的一個類型。由于中西方文化的差異,中西方墓園在生死關(guān)系表達(dá)、空間感受、紀(jì)念方式、空間利用方式和設(shè)計要素上都有所區(qū)別。在西方墓園多表現(xiàn)為平靜、安詳、開放的氛圍。研究國外的墓園的規(guī)劃方法對我國革命烈士陵園景區(qū)化發(fā)展的規(guī)劃設(shè)計具有借鑒意義。

國外關(guān)于墓園的理論研究與實(shí)踐已有了較長的時間,并形成了較為完善、系統(tǒng)的墓園規(guī)劃設(shè)計理論。除了理論研究之外,國外在墓園的實(shí)踐研究上,還做了很多嘗試與探索。從1993年英國的第一個殯葬陵園到1998年美國的綠色天然墓園,如今英國、美國等西方國家的墓園已數(shù)不勝數(shù)。

3 現(xiàn)代烈士陵園景觀園林化研究

3.1 現(xiàn)代烈士陵園景觀規(guī)劃主要內(nèi)容研究

3.1.1 基礎(chǔ)研究

對革命烈士陵園的資源特點(diǎn)和旅游需求進(jìn)行理論研究,總結(jié)我國革命烈士陵園面臨的普遍問題,并對問題進(jìn)行分析與思考。

3.1.2 規(guī)劃思想研究

在新時代背景下,追求革命文化及其精神的傳承、追求高質(zhì)量的游憩品質(zhì)、追求精神上的體驗(yàn)。對于革命烈士陵園園林化規(guī)劃思想的內(nèi)涵進(jìn)行深入分析。

3.1.3 規(guī)劃策略與方法研究

更新觀念,創(chuàng)新發(fā)展,突破傳統(tǒng)規(guī)劃理念,對革命烈士陵園進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計,采用環(huán)境園林化、氛圍休閑化、景觀人性化的規(guī)劃設(shè)計方法對革命烈士陵園進(jìn)行規(guī)劃提升。

3.2 現(xiàn)代烈士陵園景觀規(guī)劃主要原則

3.2.1 歷史人文性原則——充分展現(xiàn)革命歷史、文化底蘊(yùn)，建設(shè)賦有歷史特性、文化特質(zhì)、時代特征及生活特色的園林化陵園景觀。

3.2.2 生態(tài)性原則——充分尊重、合理利用烈士陵園原有的自然條件，以免或減少未來發(fā)展所可能導(dǎo)致的生態(tài)破壞。

3.2.3 人本性原則——保證設(shè)計空間的公益性、參與性，同時在設(shè)計中保證參觀者的舒適和方便。

3.2.4 關(guān)聯(lián)性原則——各功能分區(qū)、活動單元能夠有機(jī)布局，生態(tài)與人造、場所與場所、活動與活動之間存在有機(jī)聯(lián)系。

3.2.5 景觀性原則——塑造優(yōu)美的整體景觀。

3.2.6 連續(xù)性原則——考慮合理的分期實(shí)施方案，確保近期與遠(yuǎn)期的銜接和各階段的景觀效果。

3.2.7 操作性原則——應(yīng)具有較強(qiáng)的可操作性，設(shè)計的理念與方向符合功能定位。

3.3 現(xiàn)代烈士陵園景觀園林化設(shè)計要點(diǎn)

3.3.1 尊重歷史

革命烈士陵園所承載的革命歷史文化以及其空間結(jié)構(gòu)和紀(jì)念氛圍是漫長歷史造化的結(jié)果，避免為了園林化而使革命烈士陵園失去其紀(jì)念功能,因此革命烈士陵園的開發(fā)應(yīng)該重視挖掘文化的內(nèi)涵,尊重革命烈士陵園的傳統(tǒng)紀(jì)念功能、紀(jì)念空間和紀(jì)念環(huán)境,力求在保持原有紀(jì)念功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行陵園園林化的完善。

3.3.2 能引導(dǎo)分區(qū)布局

合理的空間結(jié)構(gòu)有助于各功能的協(xié)調(diào)以及空間組織的有機(jī)發(fā)展。為了保持革命烈士陵園的傳統(tǒng)文化氛圍,提升休閑游憩吸引力,需要根據(jù)革命烈士陵園的特點(diǎn)在某些空間限制陵園過度園林化。多一些開放式的空間,少一些封閉、狹窄的空間,減弱陵園的神秘感和郁閉度。

3.3.3觀人性化

我國革命烈士陵園的景觀通常都是莊嚴(yán)、偉岸、高大的形象展現(xiàn)在人們面前,從而使人們產(chǎn)生敬佩、瞻仰之情,主要表現(xiàn)在景觀格局的規(guī)劃宏大、景觀小品尺寸的高大上。進(jìn)行人性化的景觀設(shè)計拉近人與革命時代人、事、物的距離,還能讓人感受到平等、親近,從而更容易走進(jìn)革命時代,切身感受當(dāng)時的革命人物、革命故事和革命事跡

3.4 現(xiàn)代烈士陵園景觀園林化方法研究

3.4.1 尊重歷史

革命烈士陵園所承載的革命歷史文化以及其空間結(jié)構(gòu)和紀(jì)念氛圍是漫長歷史造化的結(jié)果，因此革命烈士陵園的開發(fā)應(yīng)該重視挖掘文化的內(nèi)涵,全面、真實(shí)的展示文化；尊重革命烈士陵園的傳統(tǒng)紀(jì)念功能、紀(jì)念空間和紀(jì)念環(huán)境,力求在保持原有紀(jì)念功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行陵園園林化的完善。

3.4.2 功能引導(dǎo)分區(qū)布局

合理的空間結(jié)構(gòu)有助于各功能的協(xié)調(diào)以及空間組織的有機(jī)發(fā)展。為了保持革命烈士陵園的傳統(tǒng)文化氛圍,提升休閑游憩吸引力,根據(jù)烈士陵園的特點(diǎn)在某些空間限制陵園過度園林化,而在另一些空間內(nèi)引入游憩設(shè)施。在景觀要素上,適當(dāng)引進(jìn)動態(tài)化要素,如噴泉、流水,給陵園增添生氣削弱氣沉沉的感受；在紀(jì)念方式和文化展現(xiàn)形式上,應(yīng)多采用互動的、體驗(yàn)性的表現(xiàn)手法,給人放松的心理體驗(yàn)等。

3.4.3 景觀人性化

我國革命烈士陵園的景觀通常都是莊嚴(yán)、肅穆、高大的形象展現(xiàn)在人們面前,給人以威懾,從而使人們產(chǎn)生敬佩、瞻仰之情,主要表現(xiàn)在景觀格局的規(guī)劃宏大、景觀小品尺寸的高大上。進(jìn)行人性化的景觀設(shè)計拉近人與革命時代人、事、物的距離,而且還能讓人感受到平等、親近,從而更容易走進(jìn)革命時代,切身感受當(dāng)時的革命人物、革命故事和革命事跡。

4 結(jié)語

革命烈士陵園是傳統(tǒng)紀(jì)念文化和革命文化精神的承載場所，烈士陵園的園林化以輕松的形式展現(xiàn)深厚的文化內(nèi)涵，才能帶給人們精神上的愉悅體驗(yàn)，從而達(dá)到保護(hù)與開發(fā)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合統(tǒng)一。新型陵園應(yīng)該突破時空界限，令人懷念歷史，研究歷史，并延續(xù)著融入人類文化情感的歷史文脈，現(xiàn)代陵園在園林化的過程中，應(yīng)注重可持續(xù)發(fā)展、開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合、以人為本，除了重視人的感受外更要重視人與周邊環(huán)境的雙向互動關(guān)系，人和環(huán)境的和諧發(fā)展才是持久的，才能做到真正的以人為本，達(dá)到保護(hù)與開發(fā)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合統(tǒng)一。

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