◆劉麗聰

(石家莊市藝術(shù)學(xué)校)

素描是繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域中一種獨(dú)立的表現(xiàn)手段和藝術(shù)樣式，是獨(dú)立單色手繪畫(huà)種，是通過(guò)概括、取舍、加強(qiáng)等藝術(shù)手段進(jìn)行造型的過(guò)程，是藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)。素描的風(fēng)格多種多樣，方法、流派和理論體系也因畫(huà)家不同而差異甚大。素描不僅可以是藝術(shù)家建構(gòu)個(gè)人造型語(yǔ)言風(fēng)格的探索，也是畫(huà)家用以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)形式，具有獨(dú)立的審美價(jià)值。學(xué)好素描是每位習(xí)畫(huà)者要認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)學(xué)好素描要具備兩個(gè)條件:一是教師應(yīng)具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能;二是把技法和理論有機(jī)融合在一起的科學(xué)教學(xué)方法。只有掌握正確的方法，進(jìn)行嚴(yán)格系統(tǒng)的訓(xùn)練，才能達(dá)到逐步提高的目的。

一、了解物象

教師應(yīng)要求學(xué)生清楚地了解物象的基本結(jié)構(gòu)，如幾何形體的結(jié)構(gòu)、人物的解剖結(jié)構(gòu)和透視知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生找出畫(huà)面與物象之間的差距，檢查物象之間的組織結(jié)構(gòu)、形體比例是否準(zhǔn)確，質(zhì)量、空間關(guān)系是否恰當(dāng)，主次虛實(shí)是否有序等，無(wú)論是畫(huà)靜物還是人物的訓(xùn)練，都是培養(yǎng)學(xué)生用眼、用心和用手的和諧過(guò)程，這些因素的完善主要是根據(jù)學(xué)生對(duì)形象的感覺(jué)和理性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生更加深入細(xì)致地研究和表現(xiàn)對(duì)象。教師在向?qū)W生傳授技法時(shí)，更要重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確觀察物象的方法，從多角度觀察物象，對(duì)整體結(jié)構(gòu)有較為全面的了解，為從特定的角度描繪表現(xiàn)物象形成準(zhǔn)確的理解。比較的方法可以通過(guò)對(duì)整個(gè)對(duì)象各個(gè)部分相互之間的比較來(lái)得出它們各自與整體的確切關(guān)系和聯(lián)系。在觀察比較的時(shí)候，頭腦中有一幅印象中的完成素描作業(yè)。學(xué)生的思想意識(shí)和審美趣味的藝術(shù)體現(xiàn)，憑借嫻熟的技藝才能達(dá)成，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，要抓住物象的大體動(dòng)勢(shì)，然后由視覺(jué)感受的中心開(kāi)始做深入刻畫(huà)。

二、刻畫(huà)物象

在學(xué)生了解物象的基礎(chǔ)上刻畫(huà)物象，學(xué)生會(huì)“胸有成竹”。素描講究黑、白、灰層次關(guān)系的和諧，講究畫(huà)面的構(gòu)成和組織均衡。在刻畫(huà)物象的過(guò)程中讓學(xué)生了解素描的要素和調(diào)子等作畫(huà)的手段。要根據(jù)物象的基本型和明暗，歸納出大的趨勢(shì)，排除細(xì)節(jié)干擾。把復(fù)雜的物象簡(jiǎn)化成一個(gè)簡(jiǎn)單的形狀，有利于在主動(dòng)把握物象的大趨勢(shì)。在繪制的過(guò)程中有選擇地強(qiáng)調(diào)主要部分舍棄次要部分，學(xué)生的主觀感受依據(jù)是客現(xiàn)物象，整體觀察是造型藝術(shù)的根本法則，它的實(shí)質(zhì)是通過(guò)對(duì)比把所刻畫(huà)的物象控制在自己的視線之內(nèi)，表達(dá)出物象帶給畫(huà)者最真切、最深刻的感動(dòng)。在處理畫(huà)面時(shí)不斷強(qiáng)調(diào)整體關(guān)系，讓學(xué)生養(yǎng)成整體觀察的習(xí)慣。所謂整體，并不等于只強(qiáng)調(diào)整體而忽視局部細(xì)節(jié)，整體和局部是對(duì)立統(tǒng)一的，整體的豐富性有賴(lài)于對(duì)局部的深入刻畫(huà)?！霸谏钊朊枥L各個(gè)局部的同時(shí)，要求學(xué)生整體看、分析和表現(xiàn)，逐步養(yǎng)成整體調(diào)整畫(huà)面的良好習(xí)慣。

三、表現(xiàn)物象

在不同環(huán)境下的物體狀態(tài)不同，表現(xiàn)方法也是不同的。當(dāng)學(xué)生能夠準(zhǔn)確的刻畫(huà)物象時(shí)，就要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的帶著自己對(duì)物象的認(rèn)知去表現(xiàn)物象，學(xué)生進(jìn)行素描訓(xùn)練，不僅是描摹物象，而且是藝術(shù)地再現(xiàn)，不能因?yàn)榧寄艿那啡倍ケ憩F(xiàn)的勇氣，繪畫(huà)過(guò)程中要盡量多的保留自己要表達(dá)的愿望與激情。畫(huà)面中除了要表現(xiàn)形體結(jié)構(gòu)，同時(shí)把明度相同或相近的形狀可以歸納到一起，主觀的加強(qiáng)或減弱明度關(guān)系，形成畫(huà)面明度上的節(jié)奏感。節(jié)奏感是優(yōu)秀藝術(shù)作品的一個(gè)重要品質(zhì)，好的作品松緊適度、急緩有序、虛實(shí)相生、曲直交錯(cuò)協(xié)調(diào)、前后穿插得當(dāng)。畫(huà)面還要注意意境的表現(xiàn)。“意境”是從我國(guó)傳統(tǒng)抒情文學(xué)和藝術(shù)中所錘煉出來(lái)的一個(gè)美學(xué)范疇，它典型地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)那種天人合一、物我同一、主客一體的哲學(xué)觀念。意境的基本特點(diǎn)就是用主客一體、情景交融、虛實(shí)相生、有無(wú)相成的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)宇宙人生的豐富意蘊(yùn)。意境是一個(gè)和諧廣闊的藝術(shù)空間，它包含著豐富的藝術(shù)意蘊(yùn)和情思，給人以無(wú)限豐富的藝術(shù)想象和聯(lián)想。使畫(huà)面及繪畫(huà)各種不同的材料媒介成為表述自己思想的工具。

四、創(chuàng)作作品

所謂“藝術(shù)地表現(xiàn)”，是指概括、取舍、加強(qiáng)、減弱等藝術(shù)處理。藝術(shù)貴在獨(dú)創(chuàng)，創(chuàng)新是藝術(shù)的生命所在。作品的優(yōu)劣還取決于觀察事物的深度和知識(shí)面的廣度，取決于藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)水平的高低。引導(dǎo)學(xué)生多掌握一些文學(xué)、歷史、美學(xué)等課外知識(shí)，多了解不同畫(huà)派的發(fā)展過(guò)程和主張。使學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，開(kāi)闊眼界，注重“畫(huà)外功”的提高。邵大箴在《藝術(shù)格調(diào)》中說(shuō):“一件藝術(shù)品成功的關(guān)鍵不在技術(shù)與形式技巧，而在于它包含的精神容量”。繪畫(huà)創(chuàng)作源于主體世界的心靈和精神那種內(nèi)在力量的強(qiáng)烈追求，繪畫(huà)藝術(shù)作品審美觀念的定位直接來(lái)自藝術(shù)家本人的創(chuàng)作意愿。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家是藝術(shù)品的創(chuàng)造者，藝術(shù)家自身的修養(yǎng)學(xué)識(shí)、品位愛(ài)好、人格魅力以及審美取向，是主宰繪畫(huà)藝術(shù)作品審美定位的主要因素，可以說(shuō)藝術(shù)家人性化的人生觀，世界觀和審美觀，決定了繪畫(huà)藝術(shù)作品的品位及風(fēng)格。繪畫(huà)創(chuàng)作需要靈感，靈感的產(chǎn)生也是主體的思想、情感、觀念等因素共同構(gòu)筑。繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程在于它的不可預(yù)計(jì)性，凡能預(yù)計(jì)其未來(lái)效果的活動(dòng)都不是真正的創(chuàng)作活動(dòng)。

在素描教學(xué)中，要善于研究，善于反思，教學(xué)相長(zhǎng)。教師應(yīng)盡一切所能立足于學(xué)生的角度出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，有的放矢。怎樣進(jìn)行素描教學(xué)，對(duì)于該藝術(shù)的學(xué)習(xí)與探索本身就是一門(mén)教育藝術(shù)。在探索中讓學(xué)生從迷惑中清醒過(guò)來(lái)，漸漸有輕松愉悅之感，不斷提高他們的認(rèn)識(shí)水平、專(zhuān)業(yè)水平與藝術(shù)修養(yǎng)，這應(yīng)該是我們教學(xué)上所共同追求的。