陳世豪 （長安大學建筑學院，陜西 西安 710018）

0 前 言

每個時代的建筑代表了每個時代獨有的記憶，反映了當時的社會、文化、生產(chǎn)力及生態(tài)價值等的方方面面。但正如時間的長河滾滾向前、永不停息一樣，建筑無疑也在一直進行著新陳代謝運動。當前我國的城市基本建設如火如荼，城市中存在著為數(shù)眾多的既有建筑，隨著時代的發(fā)展變遷，其舒適性已經(jīng)很難滿足使用要求，節(jié)能標準更是難以達到。當建筑的內(nèi)在因素在某種程度上不能滿足要求的時候,變化勢在必行,而改變其使用功能是建筑變化切實可行的手段之一。改造的目的就是為了給建筑陳舊的內(nèi)容注入新鮮血液,讓其鮮活起來,從人文、經(jīng)濟、生態(tài)等各方面滿足需求。

1 老建筑的價值分析

從古至今，歷史建筑的再利用始終伴隨著時代的進程在發(fā)生著。在數(shù)千年人類歷史中，城市與城市建筑一直是在以邊新建邊改建的方式協(xié)調(diào)發(fā)展的。其實,建筑史中許多我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典建筑都經(jīng)歷過改造。比如，著名的伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂，在拜占庭帝國時代被改作清真寺后，四角加了尖塔，內(nèi)墻面的天使像被古蘭經(jīng)語錄所覆蓋；雅典衛(wèi)城上的帕特農(nóng)神廟也是在拜占庭統(tǒng)治時代被被改為清真寺，并在西南角上立了尖塔；而在歐洲，無數(shù)中世紀的城堡建筑在冷兵器時代結束后被改為宮殿，大名鼎鼎的盧浮宮如今更是成了全世界最著名的美術館之一。這其中固然有生產(chǎn)力不高、無法滿足對建筑的需求量的因素存在，老建筑本身存在的巨大價值也是一個重要的原因。老建筑的價值主要包括以下幾點。

1.1 歷史與文化價值

老建筑或許在一定程度上已不適應現(xiàn)代化的功能要求，但它記載了一段歷史文化，原有的環(huán)境所蘊含和形成的場所文化能夠激起人們的回憶與憧憬，其空間能與人產(chǎn)生交流，人們因自身所處場所的共同經(jīng)歷而產(chǎn)生認同感和歸屬感，就象一個城市的記憶庫或博物館。把老建筑老城區(qū)進行鏟平式開發(fā)就等于抹去了歷史，這種思想已在全世界成為一種主流思想而被廣泛接受。因此，對老建筑的保護或再生利用有利于保存人們對場所文化的認同感和歸屬感。上海新天地就是一個較好的案例，上海的石窟門里弄作為上海近代建筑的一種符號使新天地彌漫著一種懷舊的氣息，在改造過程中除了結構過于老化的必須拆除重建以外，能保留的盡量保留，對保存的舊建筑進行全面的清理，修補和仿制了大量的裝飾構件，甚至弄堂地面鋪的青磚都是從拆除的舊建筑中保留下來的，目的就是通過這些符號延續(xù)人文歷史脈絡，使建筑的歷史感和新生活形態(tài)結合在一起，使文化享受達到新的境界，充分保留了老上海的風貌。

當然，在這其中也需要建筑師及大眾去蕪存菁，一些藝術價值不高，或存在安全隱患難以完全消除或消除成本過高，也不能因為“老建筑”的招牌，全部保護起來不許變更，也同樣是錯誤的。辯證地認識舊建筑在城市發(fā)展中的作用，舊建筑的歷史及情感價值才得以確立。

1.2 經(jīng)濟價值

與新建樓房相比，改造老建筑有三大優(yōu)點：工期短，可以很快的投入使用；投資少，開發(fā)成本較低；效益高，據(jù)不完全統(tǒng)計，對現(xiàn)有的建筑進行改造，比新建同樣規(guī)模標準的樓房可節(jié)省20%~50%的費用。當前在我國，市場經(jīng)濟的發(fā)展為老建筑改造創(chuàng)造了機會，現(xiàn)在一些開發(fā)商也學會了欣賞年代、個性和建筑品質(zhì)所具有的無法衡量的價值,這種價值是新建筑所不具備的。而且隨著人們精神文化的發(fā)展，人們也愿意為文化產(chǎn)業(yè)付出更多的時間與金錢；通過發(fā)揚老建筑的文化內(nèi)涵、藝術內(nèi)涵來實現(xiàn)經(jīng)濟效益與藝術發(fā)展雙贏的做法，已從國外傳入國內(nèi)，并迅速蔓延開來，成效顯著。較成功的案例如上海四行倉庫、北京798藝術區(qū)等，現(xiàn)都已成功轉型為著名的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)基地，由以前地方政府的“包袱”變?yōu)榱恕敖鸫u”。在798技術區(qū)初建之時，這些廢棄閑置的廠房，每平米租金只要0.2元；創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意、文化、科技以及知識產(chǎn)權創(chuàng)造財富和就業(yè)，提供高增值、高附加值的行業(yè)，可以形成良好的藝術景觀及經(jīng)濟效益。

1.3 環(huán)境價值

與拆除重建相比，老建筑的再生利用可以減少大量的建筑垃圾的產(chǎn)生，減少新建筑材料所釋放的有害物質(zhì)和有毒氣體，避免其對環(huán)境造成的壓力污染。此外，老建筑的再生利用還可減輕施工過程中對城市交通、能源的壓力，可避免老建筑的拆除過程中產(chǎn)生的大量沙塵，以及噪聲對環(huán)境的污染等等。在我國節(jié)能減排，防治霧霾的大政策背景下，老建筑再生利用具有現(xiàn)實的環(huán)保價值。

就建筑成本而言，過去我們關注的僅僅是建造成本，很少注重社會成本。但如今，在我們地球自然資源有限及不可再生的前提下，對于自然資源的有效利用而言，“重復再利用”無疑有著更大的效益，以及更為廣闊的前景。從建筑的生產(chǎn)和拆除兩個環(huán)節(jié)上看，社會成本主要體現(xiàn)在資源消耗、環(huán)境污染等方面。新建工程必然較“再利用”工程消耗更多的自然資源，同時生產(chǎn)新的建筑材料及拆除舊建筑所產(chǎn)生的大量建筑垃圾，又會造成更重的環(huán)境污染。

2 老建筑的保護與利用

老建筑具有諸多的價值，但如何保護并利用其優(yōu)勢發(fā)揮更大的作用仍需要許多思考和努力。在西方文化中，注重的是建筑的“永恒性”，對于建筑的建造精益求精、歷時上百年；而在東方文化中，人們對永恒性的理解為建筑空間的延續(xù)，尤其在改朝換代之時要“除舊布新”，大范圍推倒重建。走進近現(xiàn)代，文化的交流使得在“歷史建筑保護與利用”的認識上逐漸趨同。自1933年的《雅典憲章》第一次提出“有歷史價值的建筑和地區(qū)”的保護問題，即“有歷史價值的古建筑均應妥為保存，不可加以破壞”。憲章雖沒有提出歷史地段的概念，對古建筑周邊歷史環(huán)境也沒有足夠的認識，但指出了保護歷史遺存的重要意義，為以后的歷史地段的保護與發(fā)展奠定了基礎；到1964年《威尼斯憲章》、1977年《馬丘比丘憲章》、1987年《華盛頓憲章》，每一次都提到并深化歷史建筑的保護意義、原則、范圍及方法。在西方的一些書刊中，談到具有歷史價值的舊建筑，過去多用保護(conservation)、保存(preservation)、修復(restoration)等詞,著眼于被動式的保護；而后來多用再循環(huán)(recycling)、適應性使用(adaptive use)、整治(rehabilitation)等詞，著眼于主動式的再利用(reuse),觀念的轉變與發(fā)展可見一斑。即使文物建筑,最好的保護方式也是使其繼續(xù)它的使用功能和用途。雅典的火神廟是保存最好的古希臘神廟之一，其部分原因正是由于它在拜占庭時期曾被改造成基督教堂。只要仍在使用，建筑就會得到關心和維修，就會避免因閑置而加速毀壞。無論中外，保護最好、存留數(shù)目最多的往往是仍在使用的宗教建筑也說明了這一點。今天，重視改造、通過改造實現(xiàn)對建筑整個生命周期的全程利用，盡量減輕人類建設對環(huán)境的污染和資源的浪費，已經(jīng)成為全球范圍內(nèi)學界的共識。建立和完善相應的經(jīng)濟政策是建筑再利用持續(xù)發(fā)展的保證。在西方發(fā)達國家，在20世紀70~80年代，已從政策法規(guī)上給予鼓勵，建立城市發(fā)展基金，改革稅制，鼓勵民間對建筑的翻新再利用。

目前，對老建筑的保護方法也逐漸與時俱進：從僅僅關注高價值的歷史性建筑，虔誠地保存、嚴格地復原，到關注其周圍環(huán)境的保護，關注更廣泛的舊建筑，以更自由更有創(chuàng)造性的眼光看待建筑再利用后之適應性的變化；從僅僅看重舊建筑的歷史藝術價值，到將其看作整個社會經(jīng)濟體系中的一種產(chǎn)品，看到其在經(jīng)濟、社會、生態(tài)方面的潛在價值，視其為城市發(fā)展的一個契機。而在今天，我們在老建筑的改造利用上，要樹立如下觀念。

2.1 生態(tài)觀念

無論新舊建筑，我們對建筑的要求始終是室內(nèi)環(huán)境的舒適、健康以及良好的體驗感覺。因此，對老建筑的改造，首先要樹立生態(tài)觀念，尋求適合的改造方法和技術手段，從改建材料的制造、使用、廢棄直到再生的整個壽命周期體現(xiàn)與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)性，建立循環(huán)經(jīng)濟的新思維；其次，改造應將建筑置于城市整體環(huán)境下考慮，將建筑融入城市輪廓和街道尺度，聯(lián)系已有的城市土地、能源、交通、景觀等公共資源，與城市肌理融合，克服和解決原有建筑的問題，帶來節(jié)約與高效，創(chuàng)造新的積極的城市共享新景觀，真正給老建筑注入活力，使其重現(xiàn)魅力與生機。

2.2 社會觀念

一棟或一片老建筑，保留的是其所在的一片場所、一個區(qū)域、一個社會的記憶與文化。在改造和利用的過程中，尤其要注意維護好其獨有的歷史文化遺存，注重為城市創(chuàng)造良好的社會生態(tài)。老建筑在不同的歷史環(huán)境背景下形成，反應了特定的歷史社會風貌。因此，改造中既要尊重歷史，同時也要密切聯(lián)系時代的發(fā)展，只有將兩者并重，并予以創(chuàng)造性綜合，才能創(chuàng)造出適應社會文化的建筑。同時，居民也應當參與到改造和更新中來，讓居民參與其中。這樣，才能真正體現(xiàn)老建筑改造的實際價值，而不是簡簡單單的將其符號化、孤立化，只是作為一個空殼子和擺設。

3 結 語

老建筑是一部歷史，既有輝煌的過去，也在演繹著未來，既有深厚的文化底蘊，也要不斷補充新的內(nèi)容。時間賦予老建筑特殊的魅力，剝落的磚瓦、生銹的門窗、殘破的梁柱等等，都是跨越了滄桑歷史所遺留下來的獨特的美。在西方發(fā)達國家，老建筑老社區(qū)在上世紀大多經(jīng)歷了一個由破壞到大規(guī)模建造、再到產(chǎn)品因過?；蚱渌驐壷貌挥?、再到建筑改造這樣一個四階段更替的過程，而當下的中國很多城市的建設，正重復著這條道路。西方國家的前車之鑒和中國自身建設過程中暴露的諸多問題，需要引起我們的高度關注，應避免一拆到底、一建到底的粗放式的城市建設模式。保留老建筑原有的魅力，認識其獨有的價值，賦予它屬于這個時代的新的內(nèi)容，讓其重煥光彩，重獲新生。

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