劉福江，劉 琴，馬也名

1.衡陽(yáng)師范學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421002；2.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 公共管理與法學(xué)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410128）

近年來(lái)，隨著學(xué)習(xí)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，加之受多種社會(huì)思潮和價(jià)值取向多元化的影響，許多大學(xué)生陷入了深度精神困境。從幾年前的云南大學(xué) “馬加爵殺人案”到不久前的復(fù)旦大學(xué) “投毒事件”，一個(gè)個(gè)大學(xué)生暴力事件觸目驚心，自殺和他殺現(xiàn)象讓人慘不忍睹。我們不禁深思，為什么一個(gè)個(gè)鮮活的生命會(huì)在充滿夢(mèng)想、充滿希望的大學(xué)校園里頻頻隕落？又是什么讓作為 “祖國(guó)的希望”、“時(shí)代的寵兒”的大學(xué)生們?nèi)绱四暽?？大量的事?shí)告訴我們：在高校思想政治教育過(guò)程中加強(qiáng)大學(xué)生的生命價(jià)值觀教育已刻不容緩。

一、當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀現(xiàn)狀

眾多調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果表明，當(dāng)前大部分大學(xué)生的生命價(jià)值觀都處在積極層面，并呈良好發(fā)展趨勢(shì)。多數(shù)大學(xué)生對(duì)生命的本質(zhì)和特性有正確的認(rèn)識(shí)，并能做到珍惜生命、熱愛(ài)生命，他們對(duì)自殺、傷人等現(xiàn)象基本持否定態(tài)度，并能認(rèn)清生命的價(jià)值所在。但是，由于目前我國(guó)高校普遍沒(méi)有構(gòu)建大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的有效體系，致使部分大學(xué)生生命價(jià)值觀發(fā)生了扭曲。

（一）否定自我生命。都說(shuō)當(dāng)代大學(xué)生是 “蜜罐里泡大的一代”，他們從小就享受著優(yōu)厚的物質(zhì)生活，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)什么風(fēng)雨挫折，然而，隨著社會(huì)的改革發(fā)展，長(zhǎng)大了的他們卻不得不面臨比父輩大得多的就業(yè)壓力、競(jìng)爭(zhēng)壓力和生存壓力。面對(duì)重壓，部分大學(xué)生找不到正確的釋放途徑，沒(méi)有做好合理的心理調(diào)適，往往一遇到困難就容易否定自我生命，選擇自殺。2009年8月22日，深圳大學(xué)一大三女生從七層住宅樓樓頂跳下，結(jié)束了自己年僅19歲的生命，原因是在迎接新生過(guò)程中犯錯(cuò)，遭到老師批評(píng)。2010年3月12日，北大匯豐商學(xué)院2006級(jí)一碩士研究生因應(yīng)聘過(guò)程中被末位淘汰，不堪重負(fù)而自殺。2011年4月15日，邵陽(yáng)學(xué)院一女生因遭到強(qiáng)奸，不堪受辱而投湖自盡。2012年3月28日南京審計(jì)學(xué)院一女生因跟男友分手，感情受挫而跳樓身亡。大學(xué)生自殺現(xiàn)象頻頻發(fā)生并呈上升趨勢(shì)，他們片面的否定自我生命，采取極端的方式結(jié)束生命，很大程度上都是因?yàn)槿狈φ_的生命價(jià)值觀，在困惑和痛苦中無(wú)奈地選擇死亡。

（二）漠視其他生命。生命是崇高的、神圣的，需要被敬畏、被尊重?？鬃又鲝垚?ài)惜他人的生命，孟子更是不忍殺害動(dòng)物，“是以君子遠(yuǎn)庖廚”。然而，部分大學(xué)生卻對(duì)其他生命漠然視之，殘忍傷害動(dòng)物，甚至暴力殺害他人。2005年11月，復(fù)旦大學(xué)研究生張亮亮從網(wǎng)友處領(lǐng)養(yǎng)了20只小貓，對(duì)這些小貓殘忍虐待之后無(wú)情拋棄。2007年12月，云南麗江女大學(xué)生張超伙同男友搶劫殺害一男子，并將其尸解為260多份拋入護(hù)城河。2009年11月，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生郭力維用尖刀將同寢室同學(xué)刺死，原因竟是該同學(xué)曾嘲笑辱罵于他。2010年10月，西安音樂(lè)學(xué)院大三學(xué)生藥家鑫深夜開(kāi)車撞人后又將傷者刺了八刀致其身亡。2013年4月，復(fù)旦大學(xué)研究生黃洋被室友林某在飲水機(jī)中投放有毒化合物，飲水后中毒身亡。無(wú)論出于何種原因，這些大學(xué)生以傷害或殺害他人的極端方式來(lái)解決問(wèn)題，對(duì)生命極端冷漠，對(duì)他人的痛苦麻木不仁，期間隱現(xiàn)的有關(guān)大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的問(wèn)題，值得每個(gè)教育者乃至全社會(huì)的深思［1］。

（三）迷失生命信仰。信仰是心靈的產(chǎn)物，是對(duì)未來(lái)的美好憧憬，是人類精神生命的寄托。當(dāng)前，大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀都尚未完全定型，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，他們常常感到迷茫和彷徨，找不到人生方向，從而出現(xiàn)了生命信仰的迷失。部分大學(xué)生試圖在宗教信仰中找到生命依托，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困苦感到無(wú)助和失望，在宗教的誘惑面前不能自拔，以逃避現(xiàn)世的苦難，尋求精神慰藉。還有部分大學(xué)生在世俗的生命信仰中迷失了方向，他們?cè)诠髁x信仰的誘導(dǎo)下，過(guò)分追求物質(zhì)利益和享樂(lè)，致使精神逐漸空虛，一步步邁向了功利主義的歧途。迷失了生命信仰，常常使大學(xué)生們感到虛無(wú)，而持續(xù)的虛無(wú)又讓他們開(kāi)始懷疑生命和現(xiàn)實(shí)世界，他們的生活形態(tài)和生命價(jià)值就難免在精神淪落中變異乃至消亡。

（四）扭曲生命價(jià)值。生命存在本身就是有價(jià)值的，只有對(duì)生命價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)，才能引導(dǎo)大學(xué)生在生活中找到生命的真諦所在，讓他們感到在生命走到盡頭的時(shí)候不因一生的碌碌無(wú)為而感到后悔。雖然大部分大學(xué)生都能正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)生命價(jià)值，認(rèn)為生命的真正意義在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，但仍有部分大學(xué)生扭曲了自我生命價(jià)值。他們無(wú)法清醒地意識(shí)到自身生命的責(zé)任所在，片面地認(rèn)為生活中只有鮮花和掌聲，但現(xiàn)實(shí)的差距、平凡的工作和平淡的生活讓他們無(wú)法適應(yīng)，看不到生活的價(jià)值和意義，只能在不知所措中惶惶度日。在人生觀、價(jià)值觀日趨多元化、個(gè)性化的當(dāng)代，部分大學(xué)生明顯傾向于個(gè)人享樂(lè)和自我實(shí)現(xiàn)，他們社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我而忽視對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。越來(lái)越多的大學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)一味追求所謂的熱門專業(yè)，在選擇工作時(shí)一味追求所謂的高薪職業(yè)，而忽視自我興趣和社會(huì)的需要，帶有濃厚的功利主義色彩。

二、當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀扭曲的原因分析

部分大學(xué)生扭曲的生命價(jià)值觀在全社會(huì)造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響，對(duì)高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。深入分析當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀扭曲的原因，提出解決問(wèn)題的科學(xué)對(duì)策，是當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的當(dāng)務(wù)之急。

（一）文化原因。生命價(jià)值觀就是文化的一種凝結(jié)，文化是影響大學(xué)生生命價(jià)值觀發(fā)生扭曲的最深厚的原因。一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化影響力的弱化使儒家 “尊生、重生”和 “舍生取義”的生命思想沒(méi)有得到很好的傳承和發(fā)展。部分大學(xué)生在生命價(jià)值觀形成的過(guò)程中沒(méi)有接受傳統(tǒng)文化的良好熏陶，甚至盲目批判和拋棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致其不能正確的看待生命，缺乏生命責(zé)任意識(shí)和社會(huì)奉獻(xiàn)精神。另一方面，影視文化和網(wǎng)絡(luò)文化等新興文化的崛起也對(duì)大學(xué)生的價(jià)值判斷和行為方式產(chǎn)生了深刻的影響。許多大學(xué)生都迷戀一些以黑社會(huì)、武俠為題材的電視電影和以廝殺、打怪晉級(jí)的暴力網(wǎng)絡(luò)游戲，很容易把影視和游戲中的角色扮演帶到生活中，模仿影視作品的暴力鏡頭和游戲里的暴力手段并在現(xiàn)實(shí)世界中做出類似的行為，往往導(dǎo)致嚴(yán)重的后果和不良影響。對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視和暴力文化的興起使大學(xué)生們?cè)谔摂M的世界里迷失自己，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生們正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清生命的價(jià)值。

（二）教育原因。生命是教育的起點(diǎn)也是其最終落腳點(diǎn)。目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)學(xué)校教育基本上還是以 “應(yīng)試教育”模式為主導(dǎo)的，大學(xué)生們所接受的教育基本局限于應(yīng)試的內(nèi)容，而安全教育、心理健康教育、人際交往等內(nèi)容很容易被忽視。于是，背單詞、背公式取代了對(duì)生命的感悟和體驗(yàn)，考證書(shū)、考級(jí)取代了對(duì)人生價(jià)值的深層次思考。大學(xué)生們把最美好的青春年華獻(xiàn)給了僵化的知識(shí)和永無(wú)止境的考試，卻讓生命的意義和價(jià)值在冰冷的分?jǐn)?shù)中漸漸流失。另一方面，受市場(chǎng)需求的影響，就業(yè)率的高低逐漸成為衡量一所大學(xué)和一門專業(yè)好與壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，高校為了向市場(chǎng)輸送大批量的實(shí)用人才，開(kāi)設(shè)了許多 “短平快”的實(shí)用型專業(yè)。大學(xué)教育逐漸走向功利化和工具化，忽略了本應(yīng)該具有的崇高理想信念教育?，F(xiàn)在的大學(xué)生很少花時(shí)間去閱讀文學(xué)名著和哲學(xué)著作，他們學(xué)習(xí)知識(shí)只是看是否實(shí)用，能否找到好工作、獲得高收入，而不是為了探尋生命的美好、追尋生命的價(jià)值。在這樣的教育下，大學(xué)生生命價(jià)值觀的異化在所難免。

（三）家庭原因。家庭，是每個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃也是避風(fēng)的港灣。父母家人作為孩子的第一任老師，其自身的言傳身教對(duì)孩子的生命價(jià)值觀及人格的形成和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前，有不少家長(zhǎng)在孩子成才教育的觀念上存在偏差，他們認(rèn)為只要學(xué)習(xí)優(yōu)秀、考上一流大學(xué)就是成功。他們過(guò)分重視子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了德育和良好人格的培養(yǎng)。學(xué)生背負(fù)著巨大的學(xué)習(xí)壓力，一旦達(dá)不到父母的期望，就容易產(chǎn)生抑郁和自卑心理，甚至以自殺來(lái)尋求解脫。還有一些家長(zhǎng)的教育方式簡(jiǎn)單粗暴，忽視孩子的興趣愛(ài)好和內(nèi)心想法，一味的要求孩子按自己的思維模式來(lái)發(fā)展，做錯(cuò)了事就光顧著批評(píng)指責(zé)，與孩子之間缺乏平等溝通。此外，家庭關(guān)系和諧美滿的大學(xué)生性格活潑外向，面對(duì)生活積極樂(lè)觀。反之，家庭成員經(jīng)常吵鬧打罵或是父母離異的大學(xué)生則自卑敏感，對(duì)待生活和生命常有消極情緒和過(guò)激行為［2］。

（四）社會(huì)原因。社會(huì)是每個(gè)人生活的載體，對(duì)于生活在其中的每個(gè)個(gè)體都有著巨大的影響。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)生活節(jié)奏逐漸加快，大學(xué)生們所面臨的競(jìng)爭(zhēng)壓力也越來(lái)越大，加之各種社會(huì)思潮的興起，大學(xué)生的生命價(jià)值觀遭受著前所未有的沖擊。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的大背景下，大部分大學(xué)生的價(jià)值觀變得更加自我和務(wù)實(shí)，他們?nèi)狈ι鐣?huì)奉獻(xiàn)意識(shí)和倫理道德觀念，只顧追求經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)地位，逐漸遠(yuǎn)離了生命的內(nèi)涵和本質(zhì)。有些大學(xué)生為達(dá)到個(gè)人目的不惜損害集體和他人的利益，甚至危害他人生命。而隨著社會(huì)價(jià)值觀的多元化和大學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)，多種價(jià)值觀的沖突也越來(lái)越激烈，被錯(cuò)誤的價(jià)值觀所左右的概率變得越來(lái)越高。如現(xiàn)在很多女大學(xué)生都有著 “干得好不如嫁得好”的觀念，認(rèn)為高學(xué)歷只是 “釣金龜婿”的籌碼；還有部分大學(xué)生奉行 “一切向錢看”的觀念，認(rèn)為有錢就有一切，他們用學(xué)到的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識(shí)進(jìn)行詐騙或竊取他人銀行賬戶的資金，更有一些女大學(xué)生為了金錢不惜出賣自己的身體，迷失在金錢的世界里。

（五）個(gè)人原因。大學(xué)階段是人生觀、價(jià)值觀確立的關(guān)鍵時(shí)期，也是由不成熟走向成熟的過(guò)渡期。這一階段他們的個(gè)性心理發(fā)生重要變化，心理發(fā)展的不平衡也往往易于造成各種內(nèi)心矛盾，影響他們正確生命價(jià)值觀的形成。進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)生的主體性意識(shí)逐漸增強(qiáng)，他們渴望獨(dú)立和自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和自我，容易以自我為中心，輕視他人，遠(yuǎn)離集體。同時(shí)，這一時(shí)期他們的思維方法過(guò)于片面和狹隘，喜歡思考但又不善于思考，在認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理復(fù)雜事務(wù)的時(shí)候容易出現(xiàn)偏激和固執(zhí)的傾向，從而導(dǎo)致非理性的行為。意志力薄弱也是大學(xué)生普遍存在的心理問(wèn)題，學(xué)習(xí)成績(jī)差、工作能力弱、戀愛(ài)受挫、人際關(guān)系不協(xié)調(diào)等極易在群體生活中發(fā)生的事情都可能給他們帶來(lái)自卑感和挫敗感，從而使他們對(duì)人生失去信心，意志消沉。有的學(xué)生甚至因?yàn)樽约洪L(zhǎng)得不漂亮、家庭條件差就自認(rèn)不如他人，從而懷疑自己、否定自己，并因而一蹶不振、破罐破摔［3］。

三、當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的有效途徑

大學(xué)生生命價(jià)值觀教育，是指教育者運(yùn)用一定的教育手段和方式，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值及其意義，從而敬畏、珍惜、尊重、欣賞、充實(shí)和發(fā)展生命的一種實(shí)踐活動(dòng)。加強(qiáng)大學(xué)生生命價(jià)值觀教育，通過(guò)多種途徑幫助大學(xué)生理解生命之真、善、美，發(fā)現(xiàn)生命意義之所在，是高校思想政治教育中一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的重大現(xiàn)實(shí)課題。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹(shù)立 “以人為本”的生命價(jià)值觀教育理念。生命價(jià)值觀教育的對(duì)象是人，最終目的就是實(shí)現(xiàn)人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。轉(zhuǎn)變固化陳舊的教育觀念，樹(shù)立 “以人為本”的生命教育理念是高校開(kāi)展生命價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)和前提。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，“以人為本”就是以學(xué)生的生命為本，以學(xué)生的發(fā)展需要為本，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。樹(shù)立 “以人為本”的生命教育理念，高校就要逐步淡化教育的工具化和功利化傾向，轉(zhuǎn)變只關(guān)注學(xué)生成績(jī)和工作技能的教育觀念，更加注重培養(yǎng)大學(xué)生的和諧人格，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。大學(xué)教育除了要尊重學(xué)生的生命、關(guān)注學(xué)生的生活之外，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生理解生命之真、發(fā)現(xiàn)生命之美、追求生命價(jià)值，在濃濃的生命關(guān)懷中實(shí)施人性化教育。由于當(dāng)代大學(xué)生多為個(gè)性鮮明的90后，高校樹(shù)立 “以人為本”的生命教育理念還要充分尊重大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要，做到因材施教、因人而異，而不能像流水線似的按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一套方法來(lái)教育所有的學(xué)生。只有做到以人為本，以學(xué)生為中心，高校生命價(jià)值觀教育才能真正喚醒大學(xué)生的生命意識(shí)，滋養(yǎng)大學(xué)生的生命成長(zhǎng)［4］。

（二）心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生培育和諧心靈。一個(gè)和諧的生命，一個(gè)全面發(fā)展的人，應(yīng)該是身心健康的統(tǒng)一體。據(jù)多個(gè)大學(xué)生自殺原因調(diào)查分析的結(jié)果顯示，心理障礙是其走上不歸路的重要原因之一。當(dāng)代大學(xué)生寒窗苦讀十幾年，經(jīng)歷無(wú)數(shù)考試的磨難才走進(jìn)了夢(mèng)寐以求的大學(xué)。然而，大學(xué)并不是沒(méi)有煩惱的樂(lè)園，越來(lái)越大的競(jìng)爭(zhēng)壓力讓他們身心俱疲。因此，從心理上消除大學(xué)生的人生困惑，培育和諧的心靈，顯得十分重要。首先，高校除了開(kāi)設(shè)心理學(xué)課程之外，還要建立一支由專業(yè)心理咨詢師和思想教育工作者組建而成的心理輔導(dǎo)隊(duì)伍，通過(guò)組織心理健康專題講座、創(chuàng)建心理健康教育網(wǎng)頁(yè)、創(chuàng)辦心理健康教育刊物、組織促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展的校園文化活動(dòng)等等，來(lái)疏導(dǎo)他們內(nèi)心的郁結(jié)、提高他們的心理承受力。其次，從大一新生入學(xué)開(kāi)始，就要開(kāi)展心理調(diào)查，跟蹤建立大學(xué)生個(gè)人心理健康檔案，以便及時(shí)掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，防微杜漸。對(duì)于家庭關(guān)系不健全、身體有缺陷、生活困難等易產(chǎn)生心理問(wèn)題的學(xué)生更是要重點(diǎn)跟蹤關(guān)注，用關(guān)愛(ài)驅(qū)散他們內(nèi)心的陰霾。再次，要建立心理危機(jī)預(yù)防與干預(yù)機(jī)制，實(shí)施學(xué)校、院系、班級(jí)、宿舍與個(gè)人的多級(jí)預(yù)防與干預(yù)體系，調(diào)動(dòng)一切力量進(jìn)行心理問(wèn)題發(fā)生前的預(yù)防和心理問(wèn)題發(fā)生后的救治干預(yù)，幫助大學(xué)生在心靈和諧的狀態(tài)下健康成長(zhǎng)。

（三）課程融合，創(chuàng)設(shè)全方位的生命化課堂。課程是生命價(jià)值觀教育的有效載體。由于長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)教育受功利化和實(shí)用化的影響，致使很多輔助性課程的教學(xué)都逐漸流于形式，未能起到應(yīng)有的教育作用。所謂課程融合，就是把生命價(jià)值觀教育的思想和內(nèi)容融入到各種課程教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)全方位的生命化教育課堂。首先，在條件允許的情況下可以開(kāi)設(shè)獨(dú)立的生命價(jià)值觀教育課程，進(jìn)行相關(guān)的教材編寫(xiě)和相應(yīng)的師資培訓(xùn)。其次，可以實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值觀教育和 “兩課”的融合，發(fā)掘 “兩課”中生命價(jià)值觀教育的元素，堅(jiān)持用馬列主義理論武裝學(xué)生頭腦，幫助學(xué)生牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價(jià)值觀。再次，必須實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值觀教育與其他課程教學(xué)資源的有機(jī)融合。如把生命價(jià)值觀教育與美學(xué)課程教學(xué)相融合，就能不斷提高大學(xué)生的審美水平，引導(dǎo)他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美，從而努力創(chuàng)造生命之美；把生命價(jià)值觀教育與安全教育課程相融合，就能在增強(qiáng)大學(xué)生生命安全意識(shí)的同時(shí)教給他們基本的生存技能，幫助他們學(xué)會(huì)保護(hù)生命，防止意外事件的發(fā)生；把生命價(jià)值觀教育與大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程相融合，就能幫助他們正確的選擇職業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)，從而在職業(yè)生涯中更好地體味生命的意義。

（四）情景體驗(yàn)，教育學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中升華生命價(jià)值。社會(huì)實(shí)踐是人追求自身生命意義的重要方式。情景體驗(yàn)則是實(shí)踐中的感受，只有親歷親為，才能真正體味多彩多姿的世界，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值生成自己的理解。在大學(xué)生中廣泛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，才能在綻放他們應(yīng)有的奪目光彩的同時(shí)培養(yǎng)他們自尊自強(qiáng)的意識(shí)和樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。當(dāng)然，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)的形式是多種多樣的：可以讓大學(xué)生們多多參與各項(xiàng)大型賽事、公益活動(dòng)等志愿者勞動(dòng)，激發(fā)他們參與公共事務(wù)的積極性和提高處理突發(fā)事件的應(yīng)變能力；也可組織大學(xué)生進(jìn)行 “紅色旅游”，讓他們?cè)趨⒂^革命景點(diǎn)的過(guò)程中感受 “吃水不忘挖井人”的革命情結(jié)，在接受革命傳統(tǒng)教育的過(guò)程中萌發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情；還可以組織大學(xué)生們走進(jìn)貧困山區(qū)、走進(jìn)福利院、走進(jìn)殘疾學(xué)校等等，讓他們看看那些物質(zhì)貧困但內(nèi)心富有的人們，看看那些身殘志堅(jiān)的人們。生命對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就像撒播在貧瘠土地上的一顆種子，但他們卻硬是竭力吸取著那一絲絲微弱的養(yǎng)分，開(kāi)出最美的生命之花。在實(shí)踐體驗(yàn)中學(xué)習(xí)這些生活中的強(qiáng)者所具有的不屈不饒的精神，讓大學(xué)生們也可以在逆境中綻放生命之光。對(duì)生命價(jià)值和意義的理解，也會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐的體驗(yàn)而得到進(jìn)一步升華。

（五）資源整合，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì) “三位一體”的生命價(jià)值觀教育體系。大學(xué)生生命價(jià)值觀教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不僅需要學(xué)校的努力，在很大程度上還依賴于家庭和社會(huì)的密切配合。只有充分整合三方的力量，形成生命價(jià)值觀教育的合力，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)的生命價(jià)值觀教育一體化模式，才能搭建好生命教育的平臺(tái)。除了要積極發(fā)揮學(xué)校教育的引導(dǎo)作用外，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變以往的教育觀念，注重培養(yǎng)子女的生存能力、責(zé)任意識(shí)和感恩情懷。同時(shí)多和孩子溝通交流，以自身樂(lè)觀積極的生活態(tài)度和良好的生命行為給孩子做出榜樣，營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍。社會(huì)各界也要為大學(xué)生生命價(jià)值觀教育提供大力支持。首先，政府部門要引導(dǎo)用人單位創(chuàng)新人才觀念，改變學(xué)歷至上的單一用人標(biāo)準(zhǔn)。其次，社區(qū)要充分利用博物館、圖書(shū)館、歷史古跡等公共資源，使其成為生命價(jià)值觀教育的生動(dòng)教材和重要基地。同時(shí)還應(yīng)把公民的道德教育、法制教育、心理健康教育等融入到社區(qū)工作中。再次，相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)媒介的監(jiān)管力度，在全社會(huì)樹(shù)立正確的輿論導(dǎo)向，凈化生命環(huán)境，營(yíng)造和諧氛圍［5］。

總之，當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，更是高校思想政治教育的主要內(nèi)容和歷史使命。我們不僅要積極探索大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的有效對(duì)策，更要讓生命價(jià)值觀教育如春雨潤(rùn)物般滲透進(jìn)每個(gè)大學(xué)生的生活。只有清晰的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀的現(xiàn)狀并深刻分析其原因，融合學(xué)校、家庭、社會(huì)三方之力，探索出生命價(jià)值觀教育的有效途徑，才能幫助大學(xué)生樹(shù)立起正確的生命價(jià)值觀，繪出美麗的生命畫(huà)卷。

［1］張文遠(yuǎn).大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究［D］.南京：南京師范大學(xué)，2007.

［2］蓋麗那.大學(xué)生生命價(jià)值觀的現(xiàn)狀與教育引導(dǎo)［D］.濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2008.

［3］王麗娥.當(dāng)代大學(xué)生生命教育問(wèn)題研究［D］.蘭州：西北師范大學(xué)，2012.

［4］劉萍.當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育探析［D］.蘇州：蘇州大學(xué)，2010.

［5］李興偉.當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究［D］.長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2010.