朱 磊

（湖北理工學院，湖北 黃石 435003）

一、陳云思想政治教育思想的形成與發(fā)展

歷史背景的考察是本研究的立足點也是基本方法之一。首先把研究的視角投放到陳云所生活的時代。眾所周知，陳云1905年出生于上海的一個貧苦人家，那時正值《辛丑條約》簽訂之后，整個中國外有強權侵略，內有反動的封建壓迫，年幼的陳云目睹了積貧積弱的國家所遭受的一系列戰(zhàn)火不斷的所有境遇?？梢哉f，1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，整個中國的歷史就是一部屈辱史和血淚史。當時先進的中國人一刻也沒有停止過思考中國自強的方法。從洋務運動學習西方先進技術，到維新變法渴望學習西方先進的制度，其結局無一例外地都失敗了。一系列的失敗促使先進的中國人思考，中國圖強之路到底在何方？是器物層面上的原因還是制度上的原因？1917年俄國十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義，而當時中國大地上正激蕩著新舊文化的“主義之爭”，以陳獨秀、胡適等一大批先進的知識分子在中國的大地上高揚“民主、科學”的旗幟，這也客觀上為馬克思主義的傳播奠定了社會輿論的心理基礎。1921年中國共產(chǎn)黨成立，直到1949年新中國成立，陳云歷經(jīng)新民主主義革命時期，這期間陳云的思想政治教育思想逐步產(chǎn)生和發(fā)展。新中國成立后陳云一直擔任黨和國家重要領導職務，在經(jīng)濟建設、黨的建設等方面作出了巨大貢獻。期間，陳云歷經(jīng)了抗美援朝時期、社會主義改造時期、全面建設社會主義時期、“文革”時期和改革開放新時期。細致考察陳云思想政治教育思想形成和發(fā)展的歷史背景有助于更深刻理解陳云思想政治教育的思想精髓。之后，又詳細考察陳云思想政治教育的思想淵源，認為中國傳統(tǒng)文化的真善美內涵和馬克思主義理論是其思想的主要理論來源，陳云豐富的實踐工作經(jīng)驗是他思想政治教育思想形成的實踐條件。

二、陳云思想政治教育思想的理論形態(tài)

陳云高度重視思想政治教育工作，他曾經(jīng)提到：“加強思想政治工作是一個重要問題，要經(jīng)常拿到部務會議上討論?！薄拔蚁Ｍ總€親愛的商務職工，參加討論，堅決地破除往昔中國人民普遍‘不談政治’的現(xiàn)象。”他在1957年1月9日在中共商業(yè)部黨組會議上指出：“商務部門的同志，一天到晚忙于非常具體的經(jīng)濟工作，對思想政治工作注意不夠，這樣就很容易產(chǎn)生事務主義。如果不注意扭轉，就會變得目光短淺。這件事，值得我們警惕?！?983年，陳云在黨的十二屆二中全會上嚴厲批評了一些領導干部理想信念動搖，悲觀失望的現(xiàn)象，他說：“有些人看見外國的摩天大樓、高速公路等等，以為中國就不如外國，社會主義就不如資本主義，馬克思主義就不靈了。對于這些人，我們要進行批評教育；對其中做意識形態(tài)工作的同志，經(jīng)過教育不改的，要調動他們的工作”?！斑@些問題的發(fā)生，同我們放松思想政治工作、削弱思想政治工作部門的作用和權威有關，應引為教訓。”因此，“我們在抓物質文明建設的同時，必須抓精神文明建設，兩個文明一起抓。只要我們的頭腦是清醒的，看到這些現(xiàn)象，并加強精神文明建設，這些消極方面是可以受到一定限制的。我們是社會主義國家，我們既要有高度的物質文明，也要有高度的社會主義精神文明，這是我們永遠要堅持的奮斗方向”。這些重要論述表明了陳云高度重視思想政治教育的一貫態(tài)度和堅定立場。

陳云思想政治教育的內容主要包括共產(chǎn)主義理想信念教育、紀律教育、馬克思主義理論教育和革命優(yōu)良傳統(tǒng)教育。陳云一再強調要將“共產(chǎn)主義理想的教育、四項基本原則的宣傳，作為思想政治工作的中心內容。這種宣傳教育不能有絲毫減弱，還要大大加強?！标愒普J為，我們取得革命勝利的關鍵在于有鐵的紀律，沒有嚴格的紀律作為保證，我們的革命根本不可能取得勝利。而進行馬克思主義理論教育則有助于思想方法和工作方法的正確性，避免工作的盲目性。革命優(yōu)良傳統(tǒng)教育有助于年輕一代將老一輩無產(chǎn)階級革命家的革命歷史傳統(tǒng)繼承和弘揚下去，增強歷史責任感和使命感。

陳云思想政治教育原則主要有堅持服從大局和服務大局相結合的原則、解決思想問題與解決實際問題相結合的原則、發(fā)揚民主與堅持集中相結合的原則。需要指出的是，陳云思想政治教育的這三條原則并不是彼此分離的，而是相互融合交叉在一起的，共同構成了陳云思想政治教育思想的原則體系。

陳云同志十分注意思想政治教育的方法。他曾經(jīng)提出“最要緊的是把思想方法搞對頭”。他運用馬克思主義的立場觀點和方法，結合中國社會實際和革命斗爭的需要，根據(jù)黨的宗旨和任務，積累了豐富的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造性運用了一整套行之有效的思想政治教育方法，其中，根本方法主要包括關心群眾利益的方法、批評與自我批評方法、實地調查研究的方法。具體方法主要包括因地制宜、因時制宜方法、抓住中心，防止事務主義方法、解決思想問題與解決實際問題相結合方法、典型教育法。這些方法極大調動了廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，從而保證了黨在各個時期政治任務和中心工作的完成和目標的實現(xiàn)。

陳云思想政治教育的運行機制。思想政治教育運行機制是指思想政治教育運行過程中各構成要素由于某種機理形成的因果聯(lián)系和運轉方式。陳云在長期的革命和建設實踐中摸索出了一整套行之有效的科學運行機制，它包括科學的領導機制、規(guī)范的管理機制和完善的監(jiān)督機制。其中，科學的領導機制主要包括堅持兩個文明一起抓的方針，各級黨委和紀委要切實抓好思想政治工作，大力加強黨的基層組織建設。規(guī)范的管理機制主要包括建立精神產(chǎn)品生產(chǎn)的嚴格管理制度，維護思想政治工作部門的權威，建立嚴格的目標責任制度和法律法規(guī)約束機制。這些機制確保了陳云開展思想政治教育的順利進行。

三、陳云思想政治教育實踐的多領域透視

陳云非常重視思想政治教育的實踐性，帶頭踐行自己提出的理論和方法，在黨內思想政治教育、統(tǒng)一戰(zhàn)線中的思想政治教育、軍隊中的思想政治教育、工人、農民思想政治教育以及財經(jīng)建設等領域中的思想政治教育都作出了突出的貢獻。其中，在黨內思想政治教育領域中，陳云緊緊圍繞黨的思想建設、組織建設、作風建設以及堅持民主集中制，鞏固黨的團結統(tǒng)一作了大量細致而卓有成效的工作。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨的傳家寶。陳云同志把黨的思想政治教育運用到尊重和團結黨外人士的政策中、知識分子的改造和教育、資本主義工商業(yè)的社會主義改造等工作的各個方面，為建立、鞏固和發(fā)展中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，鞏固新生的人民政權，調動全國各族人民建設社會主義新中國的積極性、主動性和創(chuàng)造性作出了應有的貢獻。統(tǒng)一戰(zhàn)線中的思想政治教育主要反映在團結和教育黨外知識分子和技術人員，求同存異，化解矛盾，尋求國共合作、團結民族資產(chǎn)階級和無黨派民主人士等方面。軍隊中的思想政治教育主要體現(xiàn)在陳云在長征時期的軍隊思想政治教育，陳云赴新疆接應西路軍余部時期的思想政治教育以及陳云在東北解放戰(zhàn)場開展的思想政治教育。在對工人進行思想政治教育中，陳云強調指出“工人階級要提高政治覺悟”，工人“要把爭取日常利益的斗爭和爭取革命完全勝利的斗爭最密切地聯(lián)系起來”,“黨和工會要加強對工人的領導”，這些主張從根本上說，要提高工人對本階級所擔負的歷史使命的責任意識和認識水平，要經(jīng)常對工人進行愛國主義、集體主義教育，教育他們把爭取自己的利益和國家、民族的振興富強結合起來，以最大的勞動熱情對待工廠生產(chǎn)和管理。陳云在高度重視對工人的思想政治教育的同時，也注重加強對農民的思想政治教育。他曾經(jīng)在大革命失敗后擔任過江蘇省委候補常委并長期兼任農委書記。陳云認為農民是中國民族運動的主力，沒有強有力的有組織的下層民眾——工農參加，革命是難成功的?！稗r民不參加運動，中國革命鮮有希望?！绷硗?，農民還是社會主義建設的重要力量。因此，必須要對農民灌輸社會主義思想，“如何把成千成萬的農民組織起來，又如何訓練已組織起來的農民，把他們引向正規(guī)，使之和全國的工人、學生、小商人及一切革命分子，同在反帝國主義的旗幟下面做民族運動的工作，這是中國很急迫需要解決的一個重要問題。”在對廣大農民進行社會主義思想教育主要采取典型示范和說服教育的方法，使廣大農民克服小農意識的束縛，自覺積極投身社會主義建設之中。

在經(jīng)濟領域的思想政治教育中，陳云強調要加強勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的教育，要抓住中心，克服事務主義傾向，嚴肅財經(jīng)紀律，按經(jīng)濟規(guī)律辦事的主張。同時，陳云提出“七分經(jīng)濟，三分政治”，“中央的政治權威，要由中央的經(jīng)濟權威作基礎”，“經(jīng)濟形勢的不穩(wěn)定，可以引起政治形勢的不穩(wěn)定”等重要論斷對當今我國社會主義現(xiàn)代化建設，仍然具有長期的指導意義。

四、陳云思想政治教育思想的評價

陳云思想政治教育思想的主要貢獻在于他的高尚人格中蘊含的巨大的思想政治教育因子，陳云為黨的思想政治教育開展樹立了“經(jīng)師與人師”統(tǒng)一的光輝典范，是黨的思想政治教育的重要組成部分。陳云思想政治教育思想的主要特色主要包括人格化、群眾化和人本化。陳云思想政治教育思想的歷史經(jīng)驗主要包括講清小道理、解決小問題、開展小活動、多做小事情、宣傳小人物；慎用“群眾運動”式的思想政治教育，將黨的思想政治教育常態(tài)化、制度化；選取群眾喜聞樂見的方式和語言開展思想政治教育，杜絕“形式主義”；思想政治教育要不斷總結經(jīng)驗，修正錯誤，探索規(guī)律，避免盲目性增強針對性、實效性；加強思想政治教育的學習型隊伍建設，為思想政治教育提供高質量的組織人才保證。最后，歸納了陳云思想政治教育思想的現(xiàn)實啟示。

五、陳云思想政治教育思想研究的意義

陳云思想政治教育思想是中國共產(chǎn)黨思想政治教育的重要組成部分，是被中國革命和建設長期實踐反復證明是科學的理論。無論在新民主主義革命時期，還是在社會主義建設時期，對于提高人民群眾的革命覺悟，調動一切積極有利因素，圍繞黨的中心工作，完成黨在各個時期的總任務，保證革命和建設的順利進行，都發(fā)揮了巨大的作用。今天，研究陳云思想政治教育思想，對于改善和加強黨的思想政治教育工作，貫徹和執(zhí)行黨在新時期的路線、方針和政策，依然具有重要的現(xiàn)實意義和長遠的指導意義。

第一，為新時期思想政治教育“返本以開新”提供可資選擇的路徑之一。新時期的思想政治教育要‘返本’而‘開新’，所謂“返本”就在于返回到馬克思主義經(jīng)典著作?！敖?jīng)典”之為“經(jīng)典”就在于經(jīng)典穿透時空的持久吸引力，在于常議常新，常論常需的理論超越力。返本之二就是返到我黨豐富的思想政治教育經(jīng)驗和總結。這些經(jīng)驗和總結是被思想政治教育實踐反復證明是正確的科學理論。陳云在大革命失敗后提出的“黨的農民運動的路線和策略，要經(jīng)過黨團去宣傳、組織實現(xiàn)。地方黨部要加強對黨團的指導，以鞏固無產(chǎn)階級對農民的政治領導”。在抗日戰(zhàn)爭時期，他提出的“上級領導人對下級的批評，務必要適當和正確，千萬不要戴大帽子”，“一個革命隊伍必須要有鐵的紀律，來保障完成革命的任務”，“技術、經(jīng)濟、事務工作有其政治意義，政治工作也會帶有技術、經(jīng)濟、事務性。單純的政治工作，是沒有的”。解放戰(zhàn)爭時期提出的“嚴格執(zhí)行民主集中制，健全黨內生活。”陳云同志又提出“各級黨組織都應把思想政治工作認真抓好，都要積極維護思想政治工作部門的權威。”這些論斷時至今日仍振聾發(fā)聵，令人深思。這些論斷準確揭示了馬克思主義思想政治教育理論的科學原理與科學精神，深刻把握了黨的思想政治教育中國化的規(guī)律和精髓。因此，精研馬克思主義理論經(jīng)典，系統(tǒng)梳理黨的無產(chǎn)階級老一輩革命家有關思想政治教育思想的論述，對于時下黨的思想政治教育的針對性和有效性，無疑具有現(xiàn)實意義。

第二，推動新時期思想政治教育科學化的進程。思想政治教育科學化是一個復雜而艱巨的發(fā)展過程，其實質上是指按思想政治教育的客觀規(guī)律辦事。它是中國共產(chǎn)黨的思想政治教育史上的一個重要課題。這既是一個老課題，又是一個新課題。之所以是一個老課題是因為早在1929年12月的《古田會議決議》中，毛澤東就已經(jīng)提出了思想政治工作的“政治化”和“科學化”問題。之所以又是一個新課題是因為學術界于上世紀80年代中葉，直至今天對思想政治教育科學化的研究和討論仍方興未艾，蔚為壯觀。思想政治教育如果拋棄客觀規(guī)律，單憑一時的熱情想當然地沖動蠻干，其結果必然是“事與愿違”。在思想政治教育發(fā)展過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)的“萬能論”和“無用論”正是無視思想政治教育客觀規(guī)律的生動表現(xiàn)，也是肆意歪解扭曲思想政治教育科學化進程的例證。思想政治教育規(guī)律是不以人的主觀意志為轉移而客觀存在，人們只能認識它、利用它而不能任意決定它。研究陳云思想政治教育思想，其研究旨趣之一就在于揭示陳云思想政治教育帶有規(guī)律性的東西，然后逐漸掌握這些規(guī)律性的東西，最后在思想政治教育實踐中運用這些客觀規(guī)律。正如中國人民大學馬克思主義學院劉建軍教授撰文所指出的那樣：“思想政治教育的科學化要求思想政治教育要高揚科學精神，以科學規(guī)范和方法去認識、掌握和運用思想政治教育規(guī)律，提高思想政治教育的實效性?！本C觀陳云在各個歷史時期有關思想政治教育的論述，我們就會發(fā)現(xiàn)其關于思想政治教育規(guī)律性的東西俯首皆是。歷史是一面鏡子，把陳云思想政治教育思想作為研究對象，從中總結出思想政治教育的成功經(jīng)驗和失敗教訓，并努力揭示出蘊含其中的規(guī)律，無論對于思想政治教育的理論豐富完善而言，還是對于應對當今思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)而言都具有巨大的借鑒意義。

第三，促進新時期思想政治教育適應急速變化新形勢的需要。2011年10月18日，黨的十七屆六中全會《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》明確指出，“當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科學技術日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。”“四個更加”清晰勾畫了當今思想政治教育面臨的復雜形勢。陳云作為黨和國家的卓越領導人，經(jīng)歷了革命、建設和改革的各個歷史時期，有著豐富的思想政治教育經(jīng)驗。例如，陳云在不同歷史時期提出的“抓住中心，防止事務主義”，“堅持從實際出發(fā)，增強針對性和實效性”，“堅持相信群眾，放手發(fā)動群眾，充分依靠群眾”，“堅持真理，糾正謬誤”，“不唯書，不唯上，只唯實”，“堅持教育與管理并重”，“堅持民主，不搞‘一言堂’”，“堅持原則，分清是非，不做老好人”等方針原則，在新的歷史條件下，仍然可以為新時期改革開放和現(xiàn)代化建設提供堅強的思想保證、強大的精神動力和良好的社會輿論氛圍，增強處理思想政治教育突發(fā)問題的針對性和預見性，仍然對指導今天的思想政治教育有著重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

[1]陳云文選（1956-1985）[M].北京：人民出版社，1986.33，37，295，299-300，306.

[2]陳云文選（1926-1949）[M].北京：人民出版社，1984.1-3，7，52，57，168，242，306.

[3]沈壯海.返本開新：思政研究的創(chuàng)新路徑[N].中國教育報，2009-08-25.

[4]項久雨.思想政治教育價值論[M].北京：中國社會科學出版社，2003.29.

[5]劉建軍.論思想政治教育的科學化[J].教學與研究，2011，（3）.

[6]馬克思恩格斯選集（第3 卷）[M].北京：人民出版社，1995.374.