劉先春,雍小花

(蘭州大學 馬克思主義學院,甘肅 蘭州730000)

建設服務型政黨是改革開放以來,中國共產(chǎn)黨基于社會變革、自身變革、自身轉型和黨面臨“四大危險”和“四大考驗”,加快完成新的轉變的需要應運而生的。執(zhí)政黨主導國家的政治生活,將其執(zhí)政思想貫穿于政治生活當中,形成執(zhí)政文化。十七屆六中全會審議通過的《中共中央關于深化文化體制改革,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》使先進文化的建設成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的新思考,這將會帶來思想文化的新高潮,產(chǎn)生質的重大變化,標志著我們黨對文化建設的認識達到了一個新的高度。

一、先進文化符合人類社會發(fā)展的時代特征

“文化賦予我們的生活意義,給與我們自身同一性,并從蕓蕓眾生中理出秩序?！盵1]一個民族,只有文化體現(xiàn)出比物質和資本更強大的力量,才能造就更大的文明進步,它是一個民族的靈魂。

第一,中國的崛起不能只是物質財富的劇增,經(jīng)濟格局的重塑,而應伴隨中國文化的建設發(fā)展,推動中華文化的弘揚,取得國際話語權和主動權。西方文化在世界上一直占據(jù)主導地位。十六屆四中全會指出:“各種思想文化相互激蕩,各種矛盾錯綜復雜,敵對勢力對我國實施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀沒有改變?！盵2]社會思想的多元性、多變性和開放性并存,文化繁榮與混亂并存,人民群眾的文化需求呈現(xiàn)出多樣化、多層次和多面性。文化關乎意識形態(tài)主動權的得失,國家軟實力的強弱。如果我們自己不能形成自己的文化優(yōu)勢,就無法在激烈的國際競爭中,捍衛(wèi)國家文化主權,維護國家文化安全。

第二,先進文化為人的全面發(fā)展,社會的文明進步提供了強有力的思想保證、精神動力和智力支撐。先進文化是一定時期內、社會形態(tài)下,先進生產(chǎn)力與之相適應的先進生產(chǎn)關系創(chuàng)造的物質和精神文明成果,既是推動社會發(fā)展的重要手段,又是社會文明進步的重要目標;既是凝聚人心的精神紐帶,又是民生幸福的關鍵內容;既直接貢獻與經(jīng)濟增長,又對提升經(jīng)濟發(fā)展質量發(fā)揮著重要的作用。建設服務型政黨在十八大報告中首次提出,是我們黨對自身建設認識的不斷深化,是對我國面臨的諸多社會問題和發(fā)展前景的深刻認識,是我們黨執(zhí)政理念的轉型和進一步成熟,是我們黨對執(zhí)政規(guī)律認識的升華。

第三,隨著我們黨的歷史方位的轉移,在社會主義建設和改革的實踐過程中逐步形成了執(zhí)政能力建設理論,尤其是現(xiàn)在轉移到先進文化建設上來。黨的建設是我們黨的三大法寶之一,建設服務型馬克思主義執(zhí)政黨也離不開先進文化的引領?！八枷胗^念影響的渠道明顯增多,程度明顯加深,人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。”[3]這是與我國現(xiàn)階段的國情和社會主要矛盾密切相關的。在當代的中國,先進文化建設就是指有中國特色的社會主義文化的建設,具體包括了:堅持馬克思列寧主義、毛澤東思、鄧小平理論;堅持以愛國主義、集體主義、社會主義為核心的思想道德;堅持中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國革命的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);堅持人民群眾創(chuàng)造的反應時代特征和地方特色的民族的、科學的、大眾的文化;堅持世界上人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果。十六屆四中全會《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》中專門用一個部分論述了建設社會主義先進文化的能力,第一次明確把建設社會主義先進文化的能力作為當前加強黨的執(zhí)政能力建設的一個方面,這不僅是項重要的理論創(chuàng)新,而且具有重大的實踐意義。

二、先進文化在建設服務型政黨過程中的根本性作用分析

文化建設事關執(zhí)政黨意識形態(tài)的安全;事關我黨向何處發(fā)展,向何處去;事關人們的精神信仰與社會的基本價值;事關中華民族的生死存亡。以什么樣的視角認識文化,以什么樣的思路推動文化,以什么樣的態(tài)度對待文化,以什么樣的道路建設社會主義文化強國,服務人民大眾,這是擺在中國共產(chǎn)黨面前的難題。

(一)中國共產(chǎn)黨的先進文化體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律

面對新形勢與新挑戰(zhàn),服務于民,贏得人民擁護,中國共產(chǎn)黨要牢牢抓住文化建設的領導權和主動權,加強黨的理論建設,增強黨的執(zhí)政能力和水平,提高抵御外來風險的能力,成為先進文化的領跑者。從促進社會發(fā)展的最終決定力量的來看,先進文化能充分體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展要求。中國共產(chǎn)黨是一個擁有深刻文化自覺的領導核心。思維決定行動,改革開放時期,鄧小平提出社會主義物質文明和精神文明“兩手抓兩手都要硬”,江澤民強調中國特色社會主義文化是“綜合國力的重要標志”,胡錦濤提及文化的重要地位和作用,到深化文化體制改革,促進文化大發(fā)展大繁榮,牢牢把握文化發(fā)展主動權,體現(xiàn)了深刻的文化自覺。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向。當代中國共產(chǎn)黨領導的先進文化既是社會發(fā)展與人的發(fā)展的一種表征,同時由它所內蘊的科學理論、道德規(guī)范、價值取向、社會理想指導著社會發(fā)展的方向。

(二)中國共產(chǎn)黨的先進文化體現(xiàn)科學性和時代性

建設服務型執(zhí)政黨需要科學的理論支撐,體現(xiàn)時代性,反映社會現(xiàn)實,符合時代要求。中國共產(chǎn)黨的先進文化是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導的文化,是馬克思主義與中國實際相結合的產(chǎn)物。馬克思主義是從全部人類文化知識中產(chǎn)生的先進文化的典范,揭示人類社會發(fā)展規(guī)律,為人類認識世界和改造世界進行經(jīng)濟文化建設提供了科學的世界觀和方法論。馬克思主義學說的核心是人本思想,注重人的研究,人能否得到自由發(fā)展決定了社會能否自由發(fā)展。時代性體現(xiàn)現(xiàn)代化進程的客觀規(guī)律和價值取向,符合國際變幻發(fā)展趨勢,與時俱進。文化作為歷史范疇的產(chǎn)物,是人類社會生活的印跡,可見,開拓創(chuàng)新、與時俱進才是永葆共產(chǎn)黨先進性的王道,才是指導建設服務型政黨的動機所在。

(三)中國共產(chǎn)黨的先進文化體現(xiàn)民族性和開放性

全心全意為人民服務是我黨的宗旨,建設服務型馬克思主義執(zhí)政黨是黨的執(zhí)政理念的成熟,是先進文化的一部分。先進文化的存在和發(fā)展是以本民族的文化為基礎的,具有鮮明的民族風格和民族氣質、精神。中華民族精神形成于中華民族長期的社會實踐過程中,是在民族自省與反思的過程中剔除民族性格中的庸劣成分,并通過特定的社會行為方式表現(xiàn)獨特的思想觀念、價值信仰、性格和心理,最終形成了以愛國主義為核心的,以團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息為主要內容的中華民族精神。先進文化的開放性是與生俱來的。日益激烈的國際競爭的新形勢,強調文化建設是提高國際競爭力的客觀需要。中華文明一直以來兼容并蓄、吐故納新。沒有改革,沒有開放的文化是一潭死水,我們要取其精華去其糟粕,給中國先進的文化注入新鮮血液,與時俱進,努力創(chuàng)新,不斷提高品位與質量,把馬克思主義中國化,形成中國化的馬克思主義,形成具有中國特色社會主義文化建設的道路,成為一個與時俱進,開拓創(chuàng)新具有自我超越能力的開放體系。否則整個社會的文化發(fā)展建設也將萬馬齊喑,停滯不前。

(四)中國共產(chǎn)黨的先進文化具有很強的引導性和整合力

當前中國正置身經(jīng)濟、政治和文化多元化、全球化的浪潮中,人民需求日益多樣化。建設服務型政黨就是密切聯(lián)系群眾,處理好黨群、干群關系,服務群眾、做好群眾工作,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。引導性就是在這種思想觀念混雜,良莠不齊的社會環(huán)境下,中國共產(chǎn)黨用馬克思主義一元文化意識形態(tài)指導和引領社會多元文化的發(fā)展,促進我國文化建設進行“雙為”、“雙百”方針的決策,并通過旗幟鮮明的社會主義核心價值觀來引導人們做出正確的價值判斷和行為選擇。馬克思主義認為:“一個國家,一個民族,一個社會在長期共同的認識和實踐活動中必然要形成一定的價值觀念”,[4]以此增強中華文化的張力和聚合力,增強與民眾的親和力、吸引力和感召力,便于人民群眾接受,形成自己的世界觀、人生觀和價值觀。

執(zhí)政黨的一個重要的功能就是進行社會整合。文化整合不是取消、消除差異,限制分化,而是在多元文化的基礎上以核心價值尺度謀求文化取向與基本精神的集中與協(xié)調,不是“罷黜百家”突出主流,而是“百花齊放”,進而形成了黨的十六屆六中全會形成的核心價值體系的四個方面的內容。“它是一定社會系統(tǒng)得以運轉,一定的社會秩序維持的基本精神依托?！盵4]能否搞好文化整合,這是對黨提高先進文化建設執(zhí)政的考驗,也是對先進文化服務人民、服務社會的檢驗。

可見,先進文化的魄力,使中國共產(chǎn)黨自覺地選擇了用先進文化來執(zhí)政,將自己所倡導和支持的價值觀念推廣到人民大眾的思想意識和文化精神生活當中,突顯出中國共產(chǎn)黨努力為人民服務的精神。

三、中國共產(chǎn)黨運用先進文化治國理政的路徑分析

“理論在一個國家實現(xiàn)的程度,總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”[5]中國共產(chǎn)黨要建設服務型執(zhí)政黨,需從以下幾個方面抓好先進文化建設,不斷把握文化執(zhí)政規(guī)律。

(一)進一步深化文化體制改,營造良好的服務環(huán)境

我國進入改革的深水區(qū),文化改革也不例外,今天我國文化形成文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)雙輪驅動的局面,加強精神文明建設。但關系不順、效率不高、管理不力、布局不優(yōu)、機制不活,在挑戰(zhàn)與競爭中暴露出中國文化發(fā)展的困境。表面上是落后的管理方式不適應時代發(fā)展的要求,實質是傳統(tǒng)的體制機制窒息了文化的內在活力。文化創(chuàng)新需要新的體制機制。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上,胡錦濤發(fā)表重要講話中要我們繼續(xù)大力推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮,堅定不移發(fā)展社會主義先進文化。十七屆六中全會通過了《中共中央關于深化文化體制改革,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題》的決定,提出了實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標的新要求和到2020年文化改革發(fā)展的奮斗目標,要求為實現(xiàn)這個目標共同努力奮斗。

(二)答疑解惑,發(fā)揮先進文化的作用,夯實執(zhí)政基礎

首先,積極深層探索多元文化給我國社會主義核心價值體系造成的困惑因素。十七大報告強調:“堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨,教育人民,用中國特色社會主義共同理想凝聚力量,用社會主義榮辱觀引領風尚,鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎?！盵6]現(xiàn)階段,黨內外一些人對社會主義核心價值觀逐漸由困惑感到淡漠到遺忘再到背棄,丟失了抵御不良價值觀侵蝕的精神免疫力,出現(xiàn)了誠信缺失,道德滑坡;好事不敢去做,好人不敢當;黨員干部拒腐防變能力減弱,廉政建設步履維艱,干群關系緊張,矛盾重重,嚴重損毀了黨的形象,直接影響社會主義和諧社會的構建。因此,需要逐步化解對社會主義核心價值觀的困惑,迎接意識形態(tài)的各種挑戰(zhàn),“積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑,主動做好意識形態(tài)工作,既尊重差異,包容多樣,又有力抵御各種錯誤和腐朽思想的影響。”[6]

其次,注重培育和弘揚民族精神。先進文化的建設歸根到底,依賴并體現(xiàn)于文化精神的先進,中國特色社會主義文化建設尤其應當把民族精神作為支柱。江澤民同志在黨的十六大報告中談到文化建設時強調指出,堅持弘揚民族精神,是社會主義文化建設的一項極為重要的任務。因此,對一個持續(xù)的、深思的傳統(tǒng)文化的回顧是必要的,對改變和改進有責任有義務。毛澤東說:“我們中華民族有同自己敵人血戰(zhàn)到底的勇氣,在自力更生的基礎上光復舊物的決心,有自立于世界民族之林的能力。”[7]我們必須致力于樹立中華民族的英雄楷模和時代典范。

最后,理論和實踐表明,文化服務思想建設的關鍵在人才,社會主義先進文化的核心就是以馬克思主義為指導的哲學社會科學,實施馬克思主義主義理論研究和建設工程,這項艱巨的任務需要廣大人文社會科學工作者勤懇工作。一方面深入研究馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的歷程以及基本規(guī)律及有關人文科學理論知識,為今天黨的執(zhí)政理論做好鋪墊。另一方面。深入研究毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系,為馬克思主義統(tǒng)領學術研究提供有力的學理支持,這需要加強國內外馬克思主義經(jīng)典著作的編譯和研究,幫助黨員干部群眾用科學的態(tài)度對待馬克思主義,也需要研究編寫充分體現(xiàn)馬克思主義中國化最新成果的基礎理論教材和哲學社會科學重點學科教材;同時也要培養(yǎng)和造就一批堅持馬克思主義理論,功底扎實,銳意進取的優(yōu)秀青年教師隊伍和理論學者,成為先進文化的傳播者和研究者,進而形成高素質的人才隊伍,進行理論創(chuàng)新和完善。

(三)把黨員、領導干部和新一代青年作為未來文化建設的主力軍

建設服務型執(zhí)政黨需要一批素質過硬,能力突出的優(yōu)秀人才的支撐,廣大黨員、領導干部是先進文化的載體和傳播者。文化大發(fā)展大繁榮,不能純粹靠文化的自發(fā)發(fā)展,需要有識之士的推動,特別是先進政黨的推動。廣大黨員領導干部,應從以前狹隘的依靠個人與局部經(jīng)驗向現(xiàn)代依靠科學理論和廣泛借鑒他人的先進成果轉變,自覺地維護和運用中國的先進文化,邊學邊用,學用結合,提高自身素養(yǎng),從而加強黨的執(zhí)政能力,增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。并且要“立言”、“立行”,樹立黨的良好形象,發(fā)揮先鋒模范帶頭作用,建設服務型政黨。

大學生在學習科學知識和接受思想政治教育的過程也是傳播先進文化的過程,尤其是青少年正處在世界觀、人生觀、價值觀的形成期,不容忽視。加強學校文化建設,培養(yǎng)先進文化的載體。我們應該堅持馬克思主義的主流意識形態(tài),堅持解放思想,實事求是,與時俱進的馬克思主義理論指導思想,維護我國主流意識形態(tài)安全,形成中華民族強大的凝聚力,向心力。一方面,發(fā)揮好課堂教學的作用。各級學校充分利用教學資源、充分挖掘課程內容,教授予學生。另一方面,在校園文化中滲透先進文化,讓學生在這種氛圍中思考、感悟、理解,潛移默化凈化靈魂、升華人格。通過高壓、健康的校園文化環(huán)境影響學生的精神境界,陶冶他們的情操,使其將來成為先進文化的傳播者。

(四)充分利用各種傳媒,借力于網(wǎng)絡陣地,引領先進文化

用科學的理論武裝人,用正確的輿論引導人,用高尚的精神塑造人,用優(yōu)秀的作品鼓舞人。除傳統(tǒng)的傳播媒介外,要借助于現(xiàn)代傳媒。必須堅持黨管傳媒的原則,必須確保黨對傳媒的領導權?！皣鴥韧獾臄硨萘φ吡盟覀凕h和政府爭奪群眾,爭奪青年,我們要研究其特點,采取有力措施應對這種挑戰(zhàn)?！盵8]網(wǎng)絡傳媒已經(jīng)擁有了以往傳媒不可比擬的傳播能力和擴散能力以及社會支配力和控制力,形成了地球村,是當代社會的“第四種權利”,通過網(wǎng)絡便捷地上情下達,下情上傳,網(wǎng)絡問政執(zhí)政方式逐漸興盛,使服務范圍和參政內容顯得更加寬泛,反饋更加及時,擴大了民主參與、政治成果、服務的共享。

實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展變革的先導。應堅持立黨為公,執(zhí)政為民,重視先進文化建設工作,堅持文化思維與文明思維的辯證統(tǒng)一,服務我國社會主義現(xiàn)代化建設,不斷提高黨的執(zhí)政形象,建設服務型執(zhí)政黨。

[1][美]羅伯特·F·墨菲.文化與社會人類學引用[M].王卓君,譯.北京:三聯(lián)書店,1988:35.

[2]中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定[J].北京:人民出版社,2004.

[3]中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定(2006年10月11日)[N].人民日報,2006-10-19.

[4]秋實.論社會主義核心價值[M].新華文摘,2007,(4).

[5]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:11.

[6]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設小康設會新勝利而奮斗[N].人民日報,2007-10-25.

[7]毛澤東著作選讀(下冊)[M].北京:人民出版社,1964:156.

[8]江澤民論有中國特色社會主義(專題稿編)[M].北京:中央文獻出版社,2002:143.