韓麗

（貴州商業(yè)高等?？茖W(xué)校科研處，貴州 貴陽 550004）

《紅樓夢》女性觀的審美意義

韓麗

（貴州商業(yè)高等?？茖W(xué)校科研處，貴州 貴陽 550004）

《紅樓夢》是四大名著之一，可謂是家喻戶曉。它在藝術(shù)上的成就，特別是女性人物的刻畫上突出展現(xiàn)了作者的歷史進(jìn)步性。本文從審美角度來分析《紅樓夢》女性觀的深層次內(nèi)涵，以便于更好的把握作家作品。

紅樓夢：女性形象；悲劇

《紅樓夢》是我國古典小說中具有代表性的作品，也代表了我國古代小說的最高成就，與以往的古代小說相比，它在描寫女性的方法和視角上都發(fā)生了較大的改變，這時(shí)的女人已不再是封建社會(huì)中的某種政治利益或者傳宗接代的工具，它是一個(gè)個(gè)鮮活的女性形象，是一個(gè)“女兒世界”。

一、《紅樓夢》成書的背景

它成書于清朝“康乾盛世”時(shí)期，康熙朝平定了“三藩之亂”，收復(fù)了臺(tái)灣，征服了準(zhǔn)噶爾，社會(huì)趨于安定，經(jīng)濟(jì)上進(jìn)入了穩(wěn)步發(fā)展時(shí)期。但這一時(shí)期，官僚貴族、八旗上層也開始貪圖享受，瀆職、懈怠。因?yàn)槭菨M清入關(guān)統(tǒng)治，擔(dān)心漢族文人的反抗，故大興文字獄，文人們有話也不敢說，思想被禁錮?！都t樓夢》沒有寫歷史小說讓人們“以史為鑒”。而是根據(jù)作者所獨(dú)有的經(jīng)歷，結(jié)合家庭的衰落和自己的不幸，半自傳半虛構(gòu)地寫出來，展現(xiàn)了一個(gè)由繁盛衰亡的家族和時(shí)代，讓人體會(huì)與感傷書中人物的悲劇命運(yùn)。是一部文學(xué)小說的奇書，用叔本華的悲劇理論來說是“悲劇中的悲劇”讓人無限感傷。

二、《紅樓夢》中的女性形象解讀

如果說中國四大名著之一的《水滸傳》是一部歌頌?zāi)腥?，英雄男人的書，那么《紅樓夢》則是一部描繪女人，鮮活女人的小說。可以說兩部小說對分別男女人物的描繪達(dá)到了極致，給后世的影響極其深遠(yuǎn)。而兩部書中的描繪的女性形象，卻有著天地差異。作者對她們的態(tài)度卻各不同。即前者是女性極少，卻是異化的女性；后者是女性極多，生命鮮活。所以歷來關(guān)于這兩部小說中的女性的討論就很多。

曹雪芹認(rèn)為，年輕女人能夠展現(xiàn)著較多的人性美、人情美。故而不著意打造三從四德的楷模。如賈寶玉說“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，從自然本色來描繪青年女子的可愛，率真，紅樓女性，尤以自然勝。說出了《紅樓夢》的藝術(shù)追求。鮮活的女人，必定是淳美的；鮮活的女人，必定是不完美的；鮮活的女人，又往往有著某種模糊性；鮮活的女人，還各有各的不幸。鮮活的女性世界，才是真實(shí)的世界。新紅學(xué)代表人物、著名學(xué)者俞平伯說:“十二釵都有才有貌，但卻沒有一個(gè)是三從四德的女子；并且此短彼長，竟無從下一個(gè)滿意的比較褒貶。”

這樣的解讀更加認(rèn)清了作者，貼近了紅樓世界。我們可以從兩個(gè)主要人物的描繪，看出作者的價(jià)值取向。一是林黛玉，性格中有一股清純之氣。但“小性子，行動(dòng)愛惱人”，是不完美的?！捌渑e止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，自然的風(fēng)流態(tài)度。”這樣的描繪，將多愁善感而又體弱多病；才華洋溢，清高孤傲而又至情至性展露出來。一曲《葬花辭》將她的才情描繪到極致，是她“花的精魂、詩的化身”的重要體現(xiàn)。這曲凄婉絕美、令人黯然神傷的詩詞，是對世間美好的事物的留戀和感傷，是詩意的升華。她的性格弱點(diǎn)直接導(dǎo)致她人生悲劇的誘因，她的死是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的必然。所以錢鐘書在《談藝錄》中說，“當(dāng)知木石姻緣僥幸成就，喜將變憂，佳偶始者或以怨偶終?！倍硪晃慌孕蜗髣t是薛寶釵，她是出生于大封建家族之一的薛府，冠以美麗賢惠淑形象，符合封建禮教對女子的標(biāo)準(zhǔn)?！吧眉」乾摑櫍e止嫻雅，只見臉若銀盆，眼同水杏，唇不點(diǎn)而含丹，眉不畫而橫翠……令其讀書識(shí)字，較之乃兄竟高過十倍?！睂⑺利惗饲f大方，知書識(shí)理描繪出來。她可謂是小小年紀(jì)，世事洞明。這樣的女兒描繪是符合封建社會(huì)倫理審美要求的，但她也是不完美的。書中描繪超出了她年齡的為人處世的圓熟讓人感覺這個(gè)人物不真實(shí)，這實(shí)際是反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化取向賦予女人的價(jià)值期待，但同時(shí)這種看似完美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也扼殺了“女兒”自然本性，使她的鮮活形象失色不少。曹雪芹精心刻畫的這兩個(gè)人物形象，成功地表達(dá)了作者的創(chuàng)作構(gòu)思，融入了作者的思想情感。她們一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的典范，一個(gè)是理想的化身，具有典型意義，給讀者留下了強(qiáng)烈的美的感受。她們的悲劇，其實(shí)都是時(shí)代的悲劇，是封建家族文化的悲劇。

對于《紅樓夢》中的女性，曹雪芹打破了“男尊女卑”的傳統(tǒng)思維，褒揚(yáng)女性，貶低男性。于是就有了賈寶玉的那句話：“我見了女兒便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。”作者在書中對“女兒”和“女人”的描寫也是有區(qū)別的，態(tài)度迥然不同。對于未出嫁的青春“女兒”是贊美有加，對于出嫁后被男人污染過的“女人”則頗有微詞。與《水滸傳》不同，曹雪芹在書中字里行間表現(xiàn)出對男子的不滿。《紅樓夢》中女性眾多，多以“女兒”為主，雖然女兒們身份、性格各異，但作者都對她們寄予了深厚的感情。高潔孤僻的黛玉、知書達(dá)理善解人意的寶釵、心直口快敢作敢為的晴雯、有自己小心思的襲人、高傲能干的探春等共同建構(gòu)了一個(gè)美好的大觀園，一部偉大的《紅樓夢》?？梢哉f大家對《紅樓夢》中的女性形象研究是很深入的。它的婦女觀，也符合現(xiàn)代社會(huì)女性的審美觀。

三、人物描寫中的美學(xué)價(jià)值

我們把一部文學(xué)作品作為一個(gè)審美來欣賞、研究，就應(yīng)當(dāng)抓住作品中的人物、環(huán)境之間的對應(yīng)關(guān)系，即抓住審美主客體之間的對應(yīng)關(guān)系，把握人物深涵的內(nèi)蘊(yùn)和整個(gè)作品的深刻主題?！都t樓夢》就是這樣一部作品，體現(xiàn)了男人與女人，女人與女人之間關(guān)系的群像小說。在中國歷史文化的長廊里，自從進(jìn)入有文字記載的社會(huì)以來，男女從來就沒有被放在一個(gè)平等的地位上，男人依照自己的需求去規(guī)范女人，而女人則以自覺或遵照男人的想法去做。從而形成了“男尊女卑”的意識(shí)形態(tài)，并以那樣的期待去要求自己。

在《紅樓夢》中甄、賈寶玉的闡發(fā)使女性美得到了提升和神化，對青年女性的同情和崇尚共同構(gòu)造了具有進(jìn)步性的女性觀念。讓讀者對女性作為人的美和價(jià)值有了全方位的認(rèn)識(shí)。無論是陽春白雪，還是下里巴人，都獲得機(jī)會(huì)做美的展示與價(jià)值的體現(xiàn)。這種普遍的崇尚是來自對女性的欣賞，是對女性價(jià)值積極的認(rèn)同，是進(jìn)步的女性觀念不可或缺的一個(gè)方面。因?yàn)榕灾蕴幵诘陀谀行曰蚋綄儆谀行缘牡匚唬饕蚓褪欠饨ㄉ鐣?huì)背景下人們普遍認(rèn)為女性的社會(huì)價(jià)值不如男性。而《紅樓夢》的問世則推翻了這一傳統(tǒng)思維，讓讀者用另一種視角來看待女性。它一方面讓讀者發(fā)現(xiàn)了女性的美和價(jià)值，另一方面也讓讀者看到了這種價(jià)值如何被動(dòng)或主動(dòng)地走向毀滅和死亡，以及這種毀滅和死亡的必然性，并對此寄予同情，從而開辟了對女性價(jià)值的關(guān)注?？梢哉f這樣的解讀，對一直以來處在在男權(quán)社會(huì)中的被支配的女性來說無疑是一次放大的關(guān)照。由此而產(chǎn)生的女性觀念和女性命運(yùn)的變革，正是以此為感情和思想的基礎(chǔ)。女性作為人類的一個(gè)等級，她們是最有權(quán)利受到憐憫的，所以對女性的同情本身就是一種進(jìn)步。當(dāng)然我們都知道書中的主人公賈寶玉所崇尚的女性，準(zhǔn)確地說是青年女性，是女兒，是寶珠。即借男人的口來感嘆上天的造物。而他并不喜歡“死魚眼睛”。它也從另一個(gè)側(cè)面反映了封建宗法的思想對作者的禁錮，難道說女性的美丑是以婚姻作為分水嶺?已婚女性的悲劇就不值得同情?作者的女性觀在這一方面又體現(xiàn)了封建思想的殘余。

群體每一個(gè)人物都有其不同的個(gè)性特征與行為方式，因此，在情節(jié)中顯現(xiàn)出獨(dú)特的美感，這是群體中其他成員所不能取代的審美價(jià)值，我們稱之為唯一性。讀《紅樓夢》，可以發(fā)現(xiàn)薛寶釵、林黛玉、晴雯、襲人、妙玉等等各有各的悲劇。但當(dāng)我們面對這些女性群體悲劇時(shí)，超越個(gè)體，每個(gè)人都得到另一種升華。即引領(lǐng)我們超越個(gè)人的悲歡，走向具有普遍性的更高的審美境界:感受和認(rèn)知青春“女兒”作為一個(gè)社會(huì)階層的悲劇及其內(nèi)涵。

一部《紅樓夢》，用自然的筆法真實(shí)地再現(xiàn)了對女人的閱讀。它將群體女性的人生困感展示給人們看，從而激起讀者對性格，命運(yùn)，主體意志，自我價(jià)值，社會(huì)責(zé)任及其相互關(guān)系的種種思考。引起大家對它更多的討論。

[1]呂啟祥.紅樓尋味錄.山西人民出版社,第49—58頁.

[2]俞平伯.紅樓夢研究.上海:棠棣出版社，1952年,第121、122頁.

[3]奉柳,朱婧.《水滸傳》與《紅樓夢》女性形象比較[J].文教資料，2011（20）.

[4]瑪麗·沃斯通克拉夫特.女權(quán)辯護(hù).前言[M].上海:商務(wù)印書館，1995.

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