馬富仲

（四川大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)去與現(xiàn)在

馬富仲

（四川大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

興起于19世紀(jì)中葉歐美的印刷美術(shù)設(shè)計(jì)（Graphic Design,又譯為“平面設(shè)計(jì)”、“圖形設(shè)計(jì)”等）的擴(kuò)展與延伸的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。隨著科技的日新月異，以電波和網(wǎng)絡(luò)為媒體的各種技術(shù)飛速發(fā)展，給人們帶來(lái)了革命性的視覺體驗(yàn)。而且在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的信息社會(huì)中，這些傳媒的影響越來(lái)越重要。設(shè)計(jì)表現(xiàn)的內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法涵蓋一些新的信息傳達(dá)媒體的需要，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)便因此應(yīng)運(yùn)而生。

視覺傳達(dá)；發(fā)展；體驗(yàn)

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展

（一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過(guò)視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的時(shí)代特征和豐富的內(nèi)涵，其領(lǐng)域隨著科技的進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用而不斷擴(kuò)大，并與其他領(lǐng)域相互交叉，逐漸形成一個(gè)與其他視覺媒介關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域。其內(nèi)容包括：印刷設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、影像設(shè)計(jì)、視覺環(huán)境設(shè)計(jì)等。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，主要包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、店內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等方面，由于這些設(shè)計(jì)都是通過(guò)視覺形象傳達(dá)給消費(fèi)者的，因此稱為“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”，它起著溝通企業(yè)——商品——消費(fèi)者橋梁的作用。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，在精神文化領(lǐng)域以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這一術(shù)語(yǔ)流行于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)，其內(nèi)容包括：報(bào)刊雜志、招貼海報(bào)及其他印刷宣傳物的設(shè)計(jì)，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體，它們把有關(guān)內(nèi)容傳達(dá)給眼睛從而進(jìn)行造型的表現(xiàn)性設(shè)計(jì)統(tǒng)稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)電影海報(bào)，簡(jiǎn)而言之，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”。

今天，人類社會(huì)終于走向了一個(gè)更加嶄新的天地，數(shù)字化生存已經(jīng)不再是陌生的名詞。在20世紀(jì)的最后十年中，人們總是喋喋不休地議論和憧憬著未來(lái)的社會(huì)形態(tài)，無(wú)論是后工業(yè)化社會(huì)也好，還是信息化社會(huì)也罷，一切的溝通和交流都已經(jīng)由于其媒體速度的加快而遠(yuǎn)勝于從前。人們于是乎有幸地生活在了一個(gè)數(shù)碼時(shí)代，有幸地使用了數(shù)字化的視覺圖像來(lái)進(jìn)行文字和聲音之外的交流?；谶@種情形，對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域的界定，又一次被擺在了時(shí)代的“顯微鏡”之下。

在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折期，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)面臨著種種難題。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字文明的新社會(huì)，迫切地需要?jiǎng)?chuàng)新的設(shè)計(jì)觀念。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，文化視野以及知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化發(fā)展已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí)，這也將使整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向著更加漫無(wú)邊際的空間奔去。在這個(gè)思想體系下的信息時(shí)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)呼喚高素質(zhì)的全方位設(shè)計(jì)師，即能夠擺脫單一學(xué)科的模式，向跨學(xué)科、綜合型發(fā)展的人才。

科技的進(jìn)步已經(jīng)縮短了人們之間的距離，模糊了國(guó)境的概念。面對(duì)著世界經(jīng)濟(jì)的一體化、信息數(shù)字化、媒體多樣化等諸多推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的因素，被稱為影像交際工作者的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師，必須對(duì)這種變化作出積極反應(yīng)，并且應(yīng)走在時(shí)代的最前列。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

（一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的缺陷

從人類傳播每節(jié)的發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)，幾乎所有新的媒介出現(xiàn)時(shí)，都會(huì)使用舊的媒介作為本身的內(nèi)容。我國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中過(guò)多沿用了已經(jīng)使用數(shù)千年的版面設(shè)計(jì)，書本。紙張等平面每節(jié)的設(shè)計(jì)習(xí)慣過(guò)多的影響了設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思維，這就是為什么很多設(shè)計(jì)者雖然耗費(fèi)了大量精力，但最后卻是效果一般，而今天的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)就是在于視覺符號(hào)的豐富性、創(chuàng)造性以及及時(shí)性，如果仍沿用老的設(shè)計(jì)理念，既達(dá)不到設(shè)計(jì)效果，也浪費(fèi)人力屋里。

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)

隨著改革開放的不斷深入，各國(guó)優(yōu)秀的視覺傳達(dá)作品進(jìn)入中國(guó)，為我國(guó)設(shè)計(jì)人員帶來(lái)了耳目一新的感受，這不僅促進(jìn)了我國(guó)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)新理念，而且設(shè)計(jì)產(chǎn)品給人以美的感受額度同時(shí)，也充分展示了人們的良好的精神風(fēng)貌，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，更是為設(shè)計(jì)人員提供了巨大的設(shè)計(jì)以及展示平臺(tái)，極大的促進(jìn)了設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、綜述

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在我國(guó)是極具可發(fā)展性的。視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)者要充分認(rèn)識(shí)所要傳達(dá)的對(duì)象的心理等各方面的因素，對(duì)其審美觀點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查研究，有針對(duì)性的進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而達(dá)到意想不到的效果。民族文化作為一個(gè)民族的靈魂，需要一代一代準(zhǔn)確無(wú)誤的傳承，在社會(huì)充斥著各種不良文化導(dǎo)向的今天，很多設(shè)決傳達(dá)設(shè)計(jì)不能正確的把我方向，向人們傳遞著不良信息，嚴(yán)重影響社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。

綜上所述，我國(guó)在那視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)淋雨所取得的成就是巨大的，隨之世界文明進(jìn)程的加快，以人為本的理念越來(lái)越深入人心，這就要求我們的設(shè)計(jì)人員不僅要熟悉設(shè)計(jì)技術(shù)，同時(shí)要具有心理學(xué)和人文科學(xué)的知識(shí)，在設(shè)計(jì)的同時(shí)更多的考慮我們索要傳播的對(duì)象，讓更多的人了解我們的文明，從而真正起到傳播文化，繼承文明的作用.

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A

1005-5312（2014）17-0060-01

??繪錦.視覺符號(hào)在現(xiàn)代廣告中的傳播應(yīng)用研究[D].陜西科技大學(xué), 2008.

10.7666/d.y1644261.