劉琳

（中國傳媒大學(xué)，北京 100000）

《北京愛情故事》中的幾位男性形象分析

劉琳

（中國傳媒大學(xué)，北京 100000）

《北京愛情故事》較為真實地反映了年輕一代的生活、奮斗和情感，以及他們在成長歷程當(dāng)中的困惑與迷茫，為觀眾呈現(xiàn)了一個多樣態(tài)的“80后”群體，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義。

階層；形象；北漂

《北京愛情故事》中的這幾位男女主人公都生活在北京，他們具有不同的性格、身份和家庭背景。尤其值得一提的是三位男主人公形象的塑造，個性都比較豐滿，關(guān)于他們各自的奮斗與心路歷程的描畫大體而言都較為清晰真實。程鋒、吳狄、石小猛是編劇設(shè)計的不同類型的生活在北京的青年，三人基本上可以代表三種不同的社會階層，三種價值取向，他們的價值觀以及相應(yīng)的人生選擇都很值得探討。

一

“含著金鑰匙出生”的富二代程鋒是權(quán)貴資本階級的代表，《北京愛情故事》賦予了這個家世顯赫的公子哥許多美好品質(zhì)，如不諳世事、真誠善良、重情重義等。程鋒是大德集團(tuán)董事長程勝恩的兒子，多年前由于父親的不忠導(dǎo)致的母親自殺，在他的心里留下了難以磨滅的創(chuàng)痛，父子關(guān)系也因此而十分緊張。于是在母親去世后，他開始游戲人生，整日沉迷于風(fēng)花雪月之事，試圖用放浪的行為來報復(fù)父親。劇作開篇部分，程鋒一直都是一個典型的紈绔子弟形象，但是在愛上自己的好哥們石小猛的女朋友沈冰之后，他漸漸開始收心，真正地成長成熟起來，與之前的花花公子形象判若兩人。

可以看到，導(dǎo)演力求將程鋒打造為一個執(zhí)著于真愛、并且又很重朋友義氣的比較完美的人物形象，而人為地把很多不堪的東西處理得云淡風(fēng)輕。然而質(zhì)而言之，程鋒盡管具有樸素的單純善良以及朦朧的理想主義追求，但他的成長環(huán)境決定了其核心價值觀依然是普天之下唯我獨尊皆我所有，追求以自我意志為主導(dǎo)的人生信條，毫不顧及他人感受，喜歡什么就一定要擁有，“犧牲”這個字眼對于他來說沒有必要也絕不會實踐，奪人所愛還要付諸行動，要充分享受既得利益階層凌駕于普通民眾之上的諸種特權(quán)。當(dāng)然，生在權(quán)貴之家并非程鋒的錯，他對于自己感情的無力把控也可以理解，但是他從未對自己與石小猛的不同處境和遭遇表現(xiàn)出半分反省。他在金錢上竭力資助石小猛有兄弟情分和為自己奪人所愛的道德壓力的贖罪，但他所付出的沒有一樣真正觸及到自己的核心利益。

程鋒與石小猛之間的不平等其實是一種歷史性的階級不平等，他和石小猛的家庭背景不一樣，擁有優(yōu)越的物質(zhì)條件，沒有石小猛所不得不面對的那些沉重的壓力、誘惑和抉擇，也不會有石小猛的那種極端的絕望和無路可走的恐懼，因而他能夠心無旁騖地任何自己想做的事，能夠拋開一切瀟灑地去追求所謂的真愛，而不必有任何其他方面（如物質(zhì)）的顧慮。于是，“當(dāng)瘋子為了他純粹的愛情可以做個情圣的時候，小猛卻為了他的愛情只能做一個卑鄙的小人。這就是金錢所導(dǎo)致的差距”①。正如劇中大德集團(tuán)的另一位元老梁君正所說的，程鋒就是一個用錢鋪路的公子哥。然而整部電視劇似乎都在強(qiáng)化這樣一個觀點，那就是：勢單力薄的窮小子到最后因為窮困而徘徊歧路眾叛親離，甚至連最心愛的東西也無法保護(hù)；而富家公子卻可以名利雙收，憑借他得天獨厚的富有輕而易舉地就擁有一切。故事的最后，程鋒不僅守住了，家族產(chǎn)業(yè)，而且也收獲了友情、愛情和親情。正如有網(wǎng)友所指出的，這部劇讓觀眾明白了一個道理，那就是有錢不僅能夠讓一個人擁有權(quán)力，更重要的是，它還能夠讓一個人擁有道德豁免權(quán)。在《北京愛情故事》里，程鋒奪人所愛的最終結(jié)果是贏得了所愛之人的芳心，并且到最后除了石小猛外，沒有任何一個人對他流露出譴責(zé)的意思，甚至連劇中最具道德正義感的吳狄也選擇了站在程鋒這一邊。

二

普通老實人吳狄可以看作是城市新興中產(chǎn)階級的代表。雖然不像程鋒那樣家財萬貫，但基本能夠靠自己的努力過一種衣食無虞、安穩(wěn)自足的小康生活。因此，財富對于他來說，不再像石小猛那樣是最為焦灼的夢想，精神層面的追求才是他真正感興趣的，這讓我想起了有學(xué)者在一篇文章中對于小資的定位：“如同其他社會階層一樣，‘小資’總是以自己的眼光觀察世界，建立在個人奮斗基礎(chǔ)上的‘成功者’邏輯，以及建立在人性、人道主義基礎(chǔ)上的‘愛’的哲學(xué)，構(gòu)成了‘小資’們理解世界的特定視角……‘小資’文化過濾掉嚴(yán)酷的現(xiàn)實，為我們描繪出一幅朦朧的玫瑰色的美夢，但這個夢正如一個肥皂泡，很容易破滅”。

城市中產(chǎn)階級在社會結(jié)構(gòu)中的特殊地位，加上他們自身的弱點，使得他們當(dāng)中大多數(shù)人缺乏強(qiáng)烈的道德激情，也很少有超越自身利益的，更為前瞻的社會批判精神?！侗本矍楣适隆樊?dāng)中最耐人尋味的一點是吳狄在程鋒和石小猛之間的立場選擇，可以看到，幾乎自始至終吳狄都是倒向程鋒這一邊的。吳狄的選擇向我們昭示了當(dāng)代中產(chǎn)階級的道德處境，作為權(quán)貴階級的基石，他們自身利益的獲得與權(quán)貴階級有著千絲萬縷的聯(lián)系，因而他們永遠(yuǎn)更傾向于權(quán)貴階級這一邊，所以他們的道德觀只能說是一種“相對”的道德觀。表面而言，吳狄似乎代表了某種理想主義的回歸：公理正義超越金錢權(quán)力，簡單純粹的精神追求才是人生真諦，但他對石小猛的冷漠與缺乏理解關(guān)懷則毫不留情地刺破了他虛假的道德原則，將中產(chǎn)階級的精神潰敗暴露在了陽光下，使其褪去了曾自我賦予的道德光環(huán)。

三

與程鋒相對的北漂一族石小猛則是城市貧困階級的代表，也是該劇中最具爭議的人物。石小猛來自云南的偏遠(yuǎn)農(nóng)村，無法從家庭中獲得更多的經(jīng)濟(jì)資助和社會資源，在諾大的北京城舉目無親，沒有程鋒得天獨厚的優(yōu)越，也不像吳狄那樣有一個可以依仗的靠山。現(xiàn)實是殘酷的，在一個充斥著“小部分的羊和大部分的狼”（吳魏語）的物欲橫流的時代，在一個政治經(jīng)濟(jì)格局都已趨于凝固的社會格局里，要想改變自己的命運(yùn)躋身“上流”獲得成功，一個沒戶口沒人脈沒金錢沒靠山的窮小子就只能靠出賣情感與靈魂。

劇作將石小猛刻畫為一個將曾經(jīng)的愛情一紙合同賣掉，又背信棄義，一心追逐名聞利養(yǎng)的形象，甚至拿配角肥四的幸福生活與石小猛的所作所為以及最終的一無所有進(jìn)行了尖銳對比，刻薄有余，悲憫不足。仔細(xì)想想，石小猛后來的迷失是種種外界因素一步步釀成的，像他自己說的，他是一個被逼壞的男人。懷揣夢想，承載著家人的希望來到這個陌生的城市，本想靠自己的努力在這個城市扎根，然而勤奮和努力，比不上背景和權(quán)位；兢兢業(yè)業(yè)，朝九晚五，換不來一個38平米的五環(huán)外房子。繁重工作的擠壓，低廉的待遇，精神的自我圍困，孤立無援的飄零感，崇高感的喪失，讓他埋藏在心底的夢想日漸被這個陌生的城市撕裂和蠶食。內(nèi)心理想和生存現(xiàn)狀的巨大差距、命運(yùn)的嘲弄橫亙在眼前，讓曾經(jīng)的執(zhí)著和堅守顯得愚蠢可笑。他發(fā)現(xiàn)自己即使付出比別人多一百倍一萬倍的努力，在那些擁有“先在資本”的人面前，也時時處于弱勢，而有些人比如程鋒他們無需努力，天生就是“完美”的。他所感受到的，不僅僅是金錢與權(quán)力在這個社會中所向披靡的能力，還有最痛苦的剝奪與失落。在這個城市中，身份、地位和尊嚴(yán)的獲得是建立在資本的基礎(chǔ)之上的，沒有錢的人永遠(yuǎn)都是邊緣人的身份，永遠(yuǎn)都沒有話語權(quán)。就像他曾經(jīng)對沈冰說的，沒錢沒房，在這個城市里你永遠(yuǎn)是個外地人，你穿的跟墻壁一個色，你站在大街上一動不動，永遠(yuǎn)有人找你查暫住證，穩(wěn)定這兩個字永遠(yuǎn)不屬于你。僅僅是因為沒錢，他就得忍受被沒口德的房東羞辱，被出租車司機(jī)嗤之以鼻，被售樓小姐瞧不起，就像程鋒父親說的：財富和地位才是男人的脊梁。沒有女人的男人還是男人，沒有金錢的男人，就像被抽了脊梁的軟體動物，永遠(yuǎn)抬不起頭，直不起腰來。

石小猛的墮落不僅僅是個人的事情，更是整個社會的事情?？陀^而言，石小猛世俗化的追求盡管伸向的是財富和地位的擁有，實際上何嘗不更是為了謀求愛情的保障和人性的尊嚴(yán)呢？如凡勃倫曾指出的，僅僅占有財富并沒有什么意義，更重要的是它能為個人贏得尊重。

《北京愛情故事》的最大亮點就在于它為我們呈現(xiàn)了生活在這個時代的北京的這些年輕人，在鋼筋水泥的叢林中的茫然與希望、破滅與新生，恰如其分地折射出處于社會轉(zhuǎn)型期的中國，人們在面對這種歷史性的震蕩和變革時，必將會遭遇的價值裂變、信仰危機(jī)和心理沖突等轉(zhuǎn)型所帶來的陣痛。

注釋：

①田宏宇.獻(xiàn)給滿是傷痛的青春——評電視劇《北京愛情故事》[J].創(chuàng)作與評論，2013,(8)108.

J905

A

1005-5312（2014）17-0137-01