宋抗壹

（佛岡縣博物館，廣東 佛岡 511600）

談歷史文物所揭示的歷史文化特征和發(fā)展特點

宋抗壹

（佛岡縣博物館，廣東 佛岡 511600）

佛岡為粵南、粵中的必經(jīng)地域，又是粵東、粵西的銜接之地。因為佛岡所處的特殊區(qū)位，使之具有山區(qū)與平原、水路與陸路、客家人與白話人互相交流融合的、有別于其他地區(qū)的歷史文化。本文以佛岡為例，談談歷史文物對揭示歷史文化特征及發(fā)展特點的意義。

佛岡縣；文物；歷史文化

佛岡縣位于廣東省中部，為全省山區(qū)縣之一，現(xiàn)有縣域面積1302平方公里，人口32萬多。清嘉慶十八年（1813）年建立佛岡直隸軍民廳，佛岡始成立獨立建置，民國3年（1914年）改稱佛岡縣。佛岡成為獨立建置的歷史雖然不長，但佛岡地域從新石器晚期以來就有人類居住勞作，繁衍生息。從到目前為止已發(fā)現(xiàn)的歷史文物可以證明，佛岡歷史文化源遠流長，積淀豐厚。佛岡地處粵中，古稱“囊鑰三州”（意思通往廣州、惠州、韶州的咽喉地帶）為粵南、粵北的必經(jīng)地域，又是粵東、粵西的銜接之地。因為佛岡所處的特殊區(qū)位，使之具有山區(qū)與平原、水路與陸路、客家人與白話人互相交流融合的、有別于其他地區(qū)的歷史文化，在這里暫稱之為粵中文化。長期以來，廣東省側(cè)重于覆蓋區(qū)域較大的且比較成熟的粵南、粵北、粵東、粵西的歷史文化研究，對粵中歷史文化的研究則處于十分薄弱狀態(tài)。本文就以佛岡為例，談談歷史文物對揭示歷史文化特征及發(fā)展特點的意義，供研究歷史文化的人士參考。

一、佛岡歷史文物的類型

佛岡現(xiàn)有的歷史文物有多種類型。從文物的物質(zhì)形態(tài)分，古文化遺址、古建筑、古墓葬、青銅器、陶瓷、新石器及保存的古籍等。從文物產(chǎn)生的時限劃分，最早的為新石器晚期的石器，其余為產(chǎn)生于歷代的文物。

古建筑有80多處，保存較好且較有特色并已列為縣級文物保護單位的有3處。列為省級文物保護單位的2處古建筑分別是：東坑黃氏宗祠，位于該縣水頭鎮(zhèn)蓮瑤東坑村，始建于明朝嘉靖壬午年（1522年），屬明代四合院布局的典型建筑，后經(jīng)多次重修。上岳村古建筑群為佛岡境內(nèi)占地面積（1.3萬平方米）最大的建筑群，建成于明代弘治年間（1488年），是南宋抗元名將朱文煥子孫居住之處，2006年被評為廣東省“人文歷史類”最美好鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)（點）；2010年7月，上岳古圍村被國家住房和城鄉(xiāng)建設部、國家文物局評為中國歷史文化名村。2012年10月，廣東省人民政府公布上岳村建筑群為廣東省文物保護單位。列為縣級文物保護單位的3處古建筑分別是：三爰亭，位于湯塘苦竹逕，始建設于清朝壬辰年（1892），為三間直排結(jié)構(gòu)，是佛岡地域茶亭的代表性建筑物。清獻崔公祠，位于水頭鎮(zhèn)豐二下豐村，為二進結(jié)構(gòu)，始建于明朝。龍崗市古街，位于石角鎮(zhèn)科旺村，建于民國1927年，為佛岡境內(nèi)墟市的代表性建筑群。

古文化遺址有豬狜墩山、余龍圍山、老君廟山、大拱背山和崗嘴頭5處，分布于縣境內(nèi)中、南部地區(qū)，其中3處為新石器晚期文化遺址，一處為戰(zhàn)國時期遺址。

古墓葬有15處，分布于縣境內(nèi)北部、中部、南部地區(qū)。其中最早的為戰(zhàn)國時期古墓葬2處。在以上古墓葬中，均出土數(shù)量不等的文物。

博物館館藏文物主要有石器、銅鐵器、陶瓷器等3大類近20多種800多件。其中石器的典型代表有新石器晚期的石斧4件、石錛4件、石磨1件、石心1件、石箭簇5件、石環(huán)1件。青銅器有西周青銅鐃、戰(zhàn)國青銅劍（2件）、青銅矛，其中西周青銅鐃為一級文物。陶瓷器有歷代陶罐、陶碗、陶磚、青釉缽等200多件。多為三級文物，其中最早的有戰(zhàn)國時期的陶碗、陶杯共3件，西晉陶瓷、古墓葬磚（有銘文）一批。除以上3大類古文物外，還有西漢古錢等歷代各類文物。

古籍主要是《佛岡廳志》及各姓氏族譜。其中《佛岡廳志》孤本保存在縣檔案館。《佛岡廳志》撰寫于清道光十七年（1837年），成書于咸豐元年（1851年），記述時間跨度自嘉慶十八年（1813年）建廳起，至道光十八年（1838年）止，前后共26年?！斗饘鶑d志》內(nèi)容分為四卷共十章，是佛岡唯一的一部古志書，對研究佛岡地區(qū)的發(fā)展具有十分重要的意義。此外，民間姓氏族譜保存較好的有20多部，其中《兩岳朱家族譜》保存完好，記述詳細，是具有較高歷史文化價值的古籍之一。

除上述所列的文物外，佛岡境內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有湯塘鎮(zhèn)圍鎮(zhèn)村婦女舞被獅、四九田心村舞鯉魚燈和撞彩門、高崗鎮(zhèn)社崗下村豆腐節(jié)等。其中舞被獅、豆腐節(jié)被列為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其他的也曾獲得省市民俗風情表演獎項。

二、歷史文物所揭示的歷史文化特征

歷史文物以原物顯示其產(chǎn)生時代的歷史文化，具有物質(zhì)性、客觀性和不轉(zhuǎn)移性的特點。對歷史文物進行研究分析，歸納出當?shù)貧v史文化的特征，雖然是一種原始的方法，但也是一種可靠的、真實的方法。從對佛岡歷史文物的研究分析來看，佛岡歷史文化具有如下三個特征：

早發(fā)性。根據(jù)佛岡新石器晚期遺址出土的石器分析，佛岡地域在距今約五、六千年前已有人類居住，并制造出當時的勞動工具。此外，還有西周及戰(zhàn)國時期的遺址和文物；還有西晉陶瓷、古墓葬磚，值得一提的是這些古墓磚中有“建始元年辛酉歲七月周家立”的隸書銘文，它是目前在廣東省首次發(fā)現(xiàn)的記述歷史上西晉這段時期“八王之亂”的證物。說明佛岡文物具有早發(fā)性的特征。

地方性。根據(jù)佛岡古建筑、古墓葬的建造時期和建造特點來看，佛岡文物具有的地方性比較明顯。如東坑黃氏宗祠墻體材料均為青磚，經(jīng)打磨后砌筑成墻，為佛岡的傳統(tǒng)建筑材料。此外，明代黃尚采墓為灰沙夯筑，也具有佛岡傳統(tǒng)建筑的特點，可以認定佛岡文物的地方性特征。

交流性。從佛岡保存的青銅、鐵器文物以及建筑物的布局、風格中既有廣府圍又有客家圍的現(xiàn)狀分析，佛岡很早就與外界交流。如佛岡本土歷史上長期無銅鐵業(yè)冶煉業(yè)，但出土文物卻有西周青銅鐃、戰(zhàn)國青銅劍等。此外古墓葬主人京城兵馬司鄭某的夫人墓，其墓的風格與隨葬物都有與外地交流的痕跡，顯示出佛岡文物的交流性特征。

三、歷史文物所揭示的歷史文化發(fā)展的特點

歷史文化來源于社會生活，其發(fā)展受社會生活的制約。從對佛岡歷史文物的分析，并結(jié)合佛岡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及建筑文化、宗教文化、民間習俗等方面考察，可以看出，由于佛岡地理位置、自然環(huán)境、經(jīng)濟基礎以及生活水平等因素的影響，其歷史文化發(fā)展具有其不同的特點。歸納起來，主要有起源早、發(fā)展慢、不成熟的三個方面特點。

起源早。是在新石器晚期就有人類居住和生產(chǎn)生活，歷史文化也就此起源，并隨著歷史的推移，歷史文化的許多新領域、新形式也逐步產(chǎn)生。與其他地區(qū)相比，佛岡歷史文化的起源時間早，這一點是確定的。

發(fā)展慢。佛岡地處粵中山區(qū)，歷史上交通條件極差（至新中國成立前仍未有通車公路），偏僻落后，對外交流少。由于以上因素影響，其歷史文化受天災人禍的影響，在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出時斷時續(xù)的不連貫狀態(tài)，形成發(fā)展速度慢的特點。

不成熟。各地的歷史文化在長期的生產(chǎn)生活中各自形成自身的地方特色，即一般具有成熟的型式。由于佛岡處于粵中的特殊區(qū)位，為各方交匯之地，使歷史文化蒙受各方的影響，沒有形成具有本地地方特色的型式，顯現(xiàn)出不成熟的特點。

以上只是就歷史文物所揭示的歷史文化特征和發(fā)展特點方面而談一些不成熟的看法。事實上，歷史文物只作為考察歷史文化一個方面依據(jù)，大量的依據(jù)還需由社會生活的各個方面提供、補充，才能對一地歷史文化特征和發(fā)展作出準確的判斷。

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1005-5312（2014）17-0155-02