康紅波

2014年6月28日至7月6日，第十一屆中國(guó)·內(nèi)蒙古草原文化節(jié)在呼和浩特市隆重舉行。本屆草原文化節(jié)繼續(xù)以“弘揚(yáng)草原文化、展示文藝精品、推動(dòng)文化發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧”為主題，緊緊圍繞打造祖國(guó)北疆文化繁榮風(fēng)景線、建設(shè)好各民族美好精神家園的目標(biāo)，緊緊圍繞踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、唱響中國(guó)夢(mèng)的主旋律，緊緊圍繞從群眾中來(lái)、到群眾中去的要求，為觀眾精心打造了具有濃郁地域和民族特色的文化盛宴。

貼近現(xiàn)實(shí)生活、倡導(dǎo)核心價(jià)值、彰顯民族特色、弘揚(yáng)草原文化，為群眾呈現(xiàn)瑰麗多彩的藝術(shù)盛宴

展演：呈現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)的累累碩果。優(yōu)秀劇目展演是草原文化節(jié)的重要內(nèi)容。本屆草原文化節(jié)期間共展演包括民族歌劇、蒙古劇、二人臺(tái)、話劇、舞劇等劇種的8臺(tái)優(yōu)秀劇目。其特點(diǎn)，一是內(nèi)容緊貼百姓生活和社會(huì)發(fā)展實(shí)際。如開幕式蒙古劇《敖包相會(huì)》以庫(kù)倫旗庫(kù)倫鎮(zhèn)哈拉嘎查發(fā)生的故事為原型，傳遞了新農(nóng)村建設(shè)不能以破壞生態(tài)環(huán)境的代價(jià)換取眼前利益的發(fā)展觀。二人臺(tái)《北梁》以包頭市北梁棚戶區(qū)拆遷改造工程為創(chuàng)作背景，講述了棚戶區(qū)幾個(gè)小人物面對(duì)拆遷的思考與抉擇。二是始終弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，唱響主旋律。如話劇《太陽(yáng)一定升起》反映了生活在邊疆少數(shù)民族地區(qū)的人們以文化自覺和文化追求實(shí)現(xiàn)著自立、自尊、自強(qiáng)的人生價(jià)值。舞劇《白駿馬》表現(xiàn)了駿馬忠誠(chéng)勇猛、不屈不撓的性格，以真善美啟迪人們的心靈。民族歌劇《蒙古象棋傳說(shuō)》、蒙古劇《黑緞子坎肩》、話劇《驚蟄》、二人臺(tái)《萬(wàn)家燈火萬(wàn)家夢(mèng)》等也通過對(duì)愛情故事、百姓生活、地區(qū)發(fā)展的演繹傳遞了敬老愛老、正義勇敢、堅(jiān)守夢(mèng)想、保護(hù)生態(tài)的正能量。

展演的其他藝術(shù)精品在貼近生活、弘揚(yáng)主旋律的同時(shí)，更突顯了民族特色和我區(qū)文藝的發(fā)展創(chuàng)新?！安菰?shī)畫——蒙古語(yǔ)詩(shī)歌朗誦會(huì)”集中回顧了蒙古語(yǔ)詩(shī)歌的百年歷史，并在詩(shī)歌朗誦中穿插長(zhǎng)調(diào)、呼麥、蒙古族歌舞等具有民族特色的藝術(shù)形式，為觀眾們獻(xiàn)上了一場(chǎng)唯美的詩(shī)畫盛宴?！懊利惖牟菰业募摇獰o(wú)伴奏合唱音樂會(huì)”無(wú)任何樂器加入，純粹的天籟之音震撼人心?！拔钀們?nèi)蒙古——舞蹈精品展演”集中體現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)內(nèi)蒙古舞蹈創(chuàng)作所取得的豐碩成果?！拌残强铡菰聞?chuàng)歌曲演唱會(huì)”展演的歌曲都是近5年來(lái)創(chuàng)作的優(yōu)秀草原歌曲。民族舞臺(tái)藝術(shù)的繁榮發(fā)展，充分顯示了在文化改革發(fā)展背景下我區(qū)文化藝術(shù)煥發(fā)出的勃勃生機(jī)。

展映：給基層送去文化的給養(yǎng)。本屆草原文化節(jié)“民族電影展映周”公益展映了由內(nèi)蒙古電影集團(tuán)出品的《遙遠(yuǎn)的錫林郭勒》《警察日記》等影片和國(guó)產(chǎn)影片《走西口的哥哥沒回來(lái)》以及農(nóng)村數(shù)字電影平臺(tái)提供的《無(wú)人區(qū)》《寒戰(zhàn)》等22部900余場(chǎng)影片。展映采取影院結(jié)合露天廣場(chǎng)、社區(qū)、工地、高校、廣場(chǎng)、流動(dòng)放映等靈活多樣的放映形式，覆蓋了全區(qū)12個(gè)盟市、旗縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村、牧區(qū)；并首次將反映民族電影發(fā)展歷程的“老海報(bào)展”加入到展映單元中，讓人們更多地了解、關(guān)心和支持民族電影。

民族電影展映的影響力及輻射范圍逐年擴(kuò)大，已經(jīng)打造成群眾共享的免費(fèi)自助文化大餐。從最初只在少數(shù)場(chǎng)地共放映十幾場(chǎng)內(nèi)蒙古本土民族電影，到本屆公益放映22部900余場(chǎng)各類型影片并實(shí)現(xiàn)基層全覆蓋，充分顯示了自治區(qū)文化惠民的決心和所做的努力。

展覽：穿越時(shí)空解讀民族成長(zhǎng)的歷史。文化交流是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿χ??！跋嘤吵奢x——草原絲綢之路文物精華展” 共展出文物200多件，以新穎的形式展示了草原絲綢之路的形成、發(fā)展，及其為歐亞大陸草原文明傳播、東西方文化交流和人類歷史發(fā)展所作出的卓越貢獻(xiàn)。該展覽打破地域上的限制，對(duì)草原絲綢之路沿線文博單位的館藏資源精選，力求系統(tǒng)、全面地展示草原絲綢之路沿線歷史文化遺存和文明進(jìn)程，讓人們穿越時(shí)空與歷史對(duì)話。

如果說(shuō)文物精華展以物化形態(tài)展示了文化交流的歷史，“翰墨草原——內(nèi)蒙古書法名家作品展”展出的以反映草原文化的歷史詩(shī)詞、文曲、箴言、諺語(yǔ)等為創(chuàng)作內(nèi)容的65件漢文、20件蒙文書法作品，則以線條的藝術(shù)充分展現(xiàn)了“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的草原文化核心理念。

草原文化理論研究關(guān)注社會(huì)實(shí)踐需求，拉近學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)生活的距離，為自治區(qū)改革發(fā)展提供不竭的文化動(dòng)力和智力支持

經(jīng)過多年的研究探索，草原文化研究已在草原文化內(nèi)涵、特征、核心理念等基礎(chǔ)理論研究方面取得了開創(chuàng)性、奠基性的學(xué)術(shù)成就，草原文化的應(yīng)用研究則是當(dāng)前需要深入探討的緊迫課題。本屆草原文化主題論壇由“草原文化與城市生活”主論壇和“草原文化與蒙醫(yī)藥”分論壇組成，就是加大應(yīng)用研究的具體體現(xiàn)。

對(duì)草原文化與城市生活的探討縱深多維。與會(huì)專家解讀歷史、思考當(dāng)代，對(duì)草原文化與城市生活進(jìn)行了深入研討。歷史上草原文化與草原城市發(fā)展相生相伴?！墩摬菰幕瘜?duì)歷史上北方地區(qū)城市發(fā)展的影響及其當(dāng)代啟示》一文，梳理了歷史上北方地區(qū)城市發(fā)展階段特征，分析了草原文化因素在北方地區(qū)城市建設(shè)與發(fā)展中的體現(xiàn)以及北方地區(qū)草原城市建設(shè)對(duì)當(dāng)代的借鑒意義?！恫菰褡鍤v史上的城市：都蘭的文化地位及都蘭古墓的保護(hù)開發(fā)》《論遼代松漠草原的城鎮(zhèn)化》等文章針對(duì)遼代、元朝等不同歷史時(shí)期的草原古城或城市群的興起、城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中草原文化發(fā)揮的作用以及城市發(fā)展對(duì)草原文化形成發(fā)展的推動(dòng)作用進(jìn)行了探討，起到了鑒古知今的作用。

圍繞當(dāng)代草原文化與城市深度融合、共同發(fā)展的研討主要集中在三個(gè)方面：一是草原文化在城市發(fā)展中的作用。《論草原文化在內(nèi)蒙古特色新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中的作用》一文，論述了草原文化與內(nèi)蒙古城鎮(zhèn)化建設(shè)相融合的意義，草原文化在城市建設(shè)、居民生活消費(fèi)、特色產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力方面的展現(xiàn)，并提出要通過用草原文化理念指導(dǎo)城市規(guī)劃建設(shè)、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、加強(qiáng)民族教育等途徑，使草原文化在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中發(fā)揮更大作用?！恫菰幕c城市軟實(shí)力分析》一文，分析了草原文化對(duì)提升城市軟實(shí)力的促進(jìn)作用，并提出要通過大力挖掘和發(fā)展草原文化，借助草原文化的發(fā)展來(lái)推動(dòng)城市軟實(shí)力提升的觀點(diǎn)。二是草原文化在當(dāng)代城市化發(fā)展進(jìn)程中的傳承與創(chuàng)新?！锻七M(jìn)新型城鎮(zhèn)化要融入草原文化》一文指出，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化必須融入草原文化，草原文化必須借力城鎮(zhèn)化得到鞏固和發(fā)展；《草原文化在呼和浩特城市建設(shè)中的傳承與發(fā)展》《蒙元文化在首府城市規(guī)劃中的體現(xiàn)》等文則用具體的實(shí)例闡述草原文化在城市建設(shè)中的實(shí)際應(yīng)用?！冻擎?zhèn)化進(jìn)程與草原群體文化的適應(yīng)研究》等文對(duì)農(nóng)牧民工、海歸人群、農(nóng)牧區(qū)蒙古族大學(xué)生等群體進(jìn)入城市后面臨的文化適應(yīng)性問題提出了建設(shè)性意見。三是草原文化與現(xiàn)代城市產(chǎn)業(yè)融合互生?！恫菰幕c城市旅游業(yè)深度融合發(fā)展路徑探討》一文指出草原文化是旅游業(yè)的靈魂，旅游業(yè)是傳承弘揚(yáng)草原文化的載體，并提出了以智慧旅游、全域旅游、可持續(xù)理念推動(dòng)二者深度融合的觀點(diǎn)。

對(duì)草原文化與蒙醫(yī)藥的探討富有新意。蒙醫(yī)藥學(xué)有著悠久的歷史，是蒙古族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是中華民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。在本屆草原文化主題論壇分論壇上，全區(qū)蒙醫(yī)中醫(yī)醫(yī)院院長(zhǎng)及蒙醫(yī)藥專家圍繞蒙醫(yī)藥文化未來(lái)發(fā)展提出了許多開創(chuàng)性見解。

蒙醫(yī)藥文化治療理念對(duì)現(xiàn)代醫(yī)療發(fā)展方向有借鑒意義。與會(huì)專家認(rèn)為，面對(duì)醫(yī)療費(fèi)用膨脹引發(fā)的全球性醫(yī)療危機(jī)，應(yīng)把醫(yī)學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略從“以治愈疾病為目的高技術(shù)追求”轉(zhuǎn)向“預(yù)防疾病和損傷，維持和促進(jìn)健康”，要充分發(fā)揮蒙醫(yī)在防病、養(yǎng)生方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。針對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力引發(fā)的許多與人類行為、生活方式、環(huán)境因素及心理狀態(tài)密切相關(guān)的心身疾病，要發(fā)揮傳統(tǒng)蒙醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)，利用“蒙醫(yī)互動(dòng)心理療法”等治療現(xiàn)代疾病，讓蒙醫(yī)學(xué)中豐富的心身醫(yī)學(xué)思想被社會(huì)認(rèn)識(shí)并關(guān)注。

草原文化與蒙醫(yī)藥文化具有淵源互通性。專家包哈申指出，蒙醫(yī)藥文化可細(xì)分為物態(tài)文化、行為文化、精神文化和文化軟實(shí)力。物態(tài)文化和行為文化是基礎(chǔ)；精神文化是核心，它決定了蒙醫(yī)藥文化的發(fā)展方向；文化軟實(shí)力是結(jié)果，它對(duì)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生直接影響。巴虎山教授的《試論蒙古族草原文化對(duì)蒙醫(yī)傳統(tǒng)整骨術(shù)的影響》一文指出，蒙古民族居住的環(huán)境、戰(zhàn)爭(zhēng)狩獵史以及生產(chǎn)生活方式是蒙古族傳統(tǒng)整骨技術(shù)發(fā)展的土壤；蒙古民族的獵手生活豐富了他們的解剖知識(shí)，奠定了蒙醫(yī)骨傷學(xué)的基礎(chǔ)；無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了蒙醫(yī)骨傷學(xué)的飛速發(fā)展。《論草原文化與蒙醫(yī)藥文化》《草原文化與蒙醫(yī)心身醫(yī)學(xué)》《游牧文化與蒙醫(yī)藥的形成和發(fā)展》等文從不同角度探討了草原文化對(duì)蒙醫(yī)藥文化的形成、發(fā)展所起的作用。

弘揚(yáng)草原文化，展示內(nèi)蒙古風(fēng)采。中國(guó)·內(nèi)蒙古草原文化節(jié)以高層次的論壇、高品位的展演滿足了草原人民的文化期待。通過草原文化節(jié)這個(gè)平臺(tái)，遴選、展示、傳播了一大批草原文化理論研究成果和文化藝術(shù)創(chuàng)作精品，也促使一大批杰出人才脫穎而出，增強(qiáng)了草原人民的文化自覺、文化自信，促進(jìn)了自治區(qū)文化大發(fā)展大繁榮。自2004年首屆草原文化節(jié)在呼和浩特市舉辦以來(lái)，這一節(jié)慶活動(dòng)已成為草原人民的重要文化活動(dòng)，也是草原人民與國(guó)內(nèi)外賓朋互動(dòng)交流的盛會(huì)。相信，隨著文化體制改革和文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)的深入推進(jìn)，內(nèi)蒙古一定能夠建設(shè)好各民族美好精神家園，實(shí)現(xiàn)打造祖國(guó)北疆文化繁榮風(fēng)景線的奮斗目標(biāo)。

責(zé)任編輯：王 丹