一個(gè)城市游民

單士兵

前幾天，在浙江嘉興，一名十個(gè)月大的男嬰小翔被盜走后又被殘忍虐殺。

到底有多大的仇，到底有多狠的心，才會(huì)制造出這種人性不堪忍受的極惡呢？所有目光都聚焦到了殺人嫌犯王文連的身上。

王文連，四十五歲，個(gè)頭一米六左右，體型偏瘦，未婚，沒(méi)女朋友，內(nèi)向、孤僻、不合群、暴脾氣。他從一家火鍋店結(jié)清工資離職后，沒(méi)找到新工作，依舊住在火鍋店給員工租的公寓內(nèi)，還經(jīng)常來(lái)店里轉(zhuǎn)悠。一天下午，他抱走火鍋店老板娘弟弟的兒子小翔，以手掐、石塊砸等手段將其殺害。

據(jù)王文連交代，他是因?yàn)槠綍r(shí)受到店主和同事的排擠、愚弄，心存怨恨，伺機(jī)報(bào)復(fù)。專業(yè)心理人士分析，王文連可能存在人格分裂、偏執(zhí)型人格、反社會(huì)性人格障礙。

王文連展示的，其實(shí)是當(dāng)代城市游民的一種末路人生：進(jìn)城務(wù)工人員成為城市游民后，遭遇人生困境與精神危機(jī)，最終沒(méi)有得到外力救濟(jì)和自我救贖，在失落中無(wú)法自拔。

“游民”的概念，在王學(xué)泰《游民文化與中國(guó)社會(huì)》一書中有過(guò)闡述，大抵是指脫離了當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序（主要是宗法秩序）的人們，特點(diǎn)就在于“游”。王學(xué)泰說(shuō)：“游民是導(dǎo)致社會(huì)無(wú)序性激增的惡性腫瘤，是社會(huì)無(wú)序化和社會(huì)制度腐敗的產(chǎn)物；反過(guò)來(lái)它又進(jìn)一步加速社會(huì)的腐化與無(wú)序，兩者是互動(dòng)的?！?/p>

在當(dāng)下城鄉(xiāng)二元社會(huì)，“進(jìn)城”注定是長(zhǎng)期現(xiàn)象；“游民”，也注定是中國(guó)城市化進(jìn)程中一個(gè)龐大的群體；如何防止進(jìn)城的游民走向人性墮落，也注定是中國(guó)社會(huì)治理必須面對(duì)的問(wèn)題。盜嬰殺人者王文連，也在展示當(dāng)代城市游民的一種極致的個(gè)人主義的末路人生，應(yīng)該催發(fā)人們進(jìn)行反思。

不能僅僅盯住王文連身上的惡。對(duì)于這個(gè)四十五歲的老男人，店里同事總是開(kāi)玩笑叫他“童子雞”，誰(shuí)敢說(shuō)，這不是一種尊嚴(yán)的傷害呢？生活中，我們必須警惕自己是否在以“庸常的惡”助推別人走向人性墮落。

當(dāng)然，更應(yīng)該反思的，還是如何鋪建一條讓城市游民通往現(xiàn)代化的道路。王文連不斷面臨失業(yè)，過(guò)著居無(wú)定所的生活，無(wú)法享受城市原住民擁有的各種生活保障，處于臨時(shí)化的、被管理甚至被清理的狀態(tài)，而且，在生存危機(jī)的背后，還存在更為可怕的精神危機(jī)。這一切，都給城市人們的公共生活埋下了可怕的地雷。

一個(gè)當(dāng)代城市游民的末路人生，就是一個(gè)巨大的警示符號(hào)。所以，在今天，為了不讓城市游民陷于物質(zhì)和精神的雙重危機(jī)，避免這個(gè)群體的人性發(fā)生異變，沖決關(guān)于良善的基本信仰，迫切需要在城市化的道路上，通過(guò)制度改革和文化療治來(lái)進(jìn)行徹底解決。

【以上三篇作品選自2014年6月20日、7月13日、6月20日《湘聲報(bào)·專欄》】

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