躬行崇德向善的道德力量

牟正華

崔乃夫同志作為我國現(xiàn)代慈善的奠定人之一，早在1996年就提出了慈善與道德的關(guān)系，并為《慈善》試刊號寫了《重視道德建設(shè)》一文，著重闡述了慈善與道德的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了全社會重視道德建設(shè)的重要性。

慈善是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是最能讓社會感懷，感動和感激的神圣又崇高的事業(yè)。最近幾年在中華大地上涌現(xiàn)出的眾多“最美”人物，他們的共同特點(diǎn)就是具備高尚的道德境界。慈善就是慈心加善良，這是人的本性，孔子曰：“人之初，性本善?！钡捎趶?fù)雜的社會環(huán)境，真心為慈善事業(yè)奉獻(xiàn)的慈善人在全社會并不太多，故1994年中華慈善總會成立后，為推動和發(fā)展我國的慈善事業(yè)大力宣傳，在全國營造了濃郁的慈善氛圍。慈善組織遍及全國各地，創(chuàng)造了20年的輝煌慈善史。最有說服力和號召力的是中央電視臺每年播出的《感動中國》人物和群體，引發(fā)了數(shù)億普通中國人的慈善情懷和共鳴，為推動社會的道德建設(shè)作出了無與倫比的貢獻(xiàn)。

慈善永遠(yuǎn)是謳歌民族精神和人物的真善美，弘揚(yáng)扶貧濟(jì)困，助人為樂的美好事業(yè)。而道德則是人與人之間的行為規(guī)范，價值追求、利益分配的總和。它既有先進(jìn)文化的傳播效應(yīng)，激勵人們健康向上的生活方式和崇尚文明的正能量，也有抨擊社會假丑惡；幫助人們樹立正確的世界觀和人生觀的功能。道德猶如一張無邊無際的大網(wǎng)，任何道德失范的各種行為都會在這張大網(wǎng)中受到譴責(zé)，乃至受到法律的嚴(yán)懲。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國一些地方和領(lǐng)域，見利忘義、拜金主義、享樂主義、極端個人主義、損公肥私，不講信用、欺騙欺詐……成為社會公害。以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象引起人民群眾的強(qiáng)烈不滿。這些問題如果得不到及時有效解決，就會敗壞社會風(fēng)氣，損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會秩序，從而破壞了中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，進(jìn)而影響到社會主義核心價值觀的實現(xiàn)。黨的群眾路線教育集中整治的“四風(fēng)”即形成主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)從根本上說就是恢復(fù)和規(guī)范社會主義的道德之舉。

崔乃夫同志根據(jù)時代精神將道德建設(shè)歸納為“仁、義、禮、智、信”五個字，其內(nèi)容涵蓋了道德文化、道德精神、道德修養(yǎng)、道德誠信、道德素質(zhì)、道德覺悟、道德力量、道德規(guī)范八個方面。這是堅持和繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的產(chǎn)物，也是積極借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗和先進(jìn)文明成果。在全社會大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無前、艱苦奮斗、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的時代精神，使公民道德建設(shè)既體現(xiàn)基本國情，又突出時代特點(diǎn)，充滿了生機(jī)與活力。

今天重溫崔乃夫同志關(guān)于重視道德建設(shè)的倡議，我們每一個中國人應(yīng)該緊緊圍繞黨的十八大提倡的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善；”這一核心價值觀，大力宣傳先進(jìn)典型，評選表彰道德模范，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培養(yǎng)正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、親道德的生活，形成向上向善的力量。在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。把開展道德實踐活動與培養(yǎng)廉潔價值理念相結(jié)合，營造崇尚廉潔、鄙棄貪腐的良好社會風(fēng)尚。在尊重差異中擴(kuò)大社會主義道德的認(rèn)同感，在包容多樣中形成尊重道德建設(shè)的思想共識。

公民良好道德的養(yǎng)成是一個長期、漸進(jìn)的過程，離不開嚴(yán)明的規(guī)章制度。建立的規(guī)章制度，要充分體現(xiàn)相關(guān)的道德規(guī)范和具體要求，要把思想引導(dǎo)和利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵和物質(zhì)獎勵統(tǒng)一起來，加強(qiáng)督促檢查，嚴(yán)格考核獎懲，確保道德規(guī)則和社會公約在實踐中得到落實，為公民道德建設(shè)提供有效的制度保證。？誙