英國得文郡的馬格利特·泰弗那太太因得急性胃潰瘍，被送去醫(yī)院急救。她的先生是普利史塔克的一家雜貨店老板，醫(yī)生向她的先生表示，他太太的病情嚴(yán)重，十分危急。她在場(chǎng)聽見此話，突然感到自己的靈魂離開了肉體，向上飄浮。后來她追述說：“我聽得見他們的談話，只是我感到自己已經(jīng)死亡，什么都不管了。我有一種前所未有的平靜、安詳、自在的感覺，似乎有一股很大的力量，吸引我過去。我一點(diǎn)都不怕，興奮異常?！比缓螅恢趺锤愕?，泰弗那太太又回到了自己的身體里，她的胃再度受著火燒一般的劇痛，可是她對(duì)死亡已經(jīng)毫無恐懼。她說：“我看得一清二楚，死亡帶來的，卻是永生。”

天鵝?？さ馁M(fèi)雯·法蘭西絲太太在15歲的時(shí)候，差點(diǎn)因?yàn)榛夹杉t熱病而送命。她事后回憶說：“我躺在病床上，期待可怕的病痛離我遠(yuǎn)去。忽然，我真的痊愈了，我覺得自己飄浮在半空中，俯視躺在下面的‘自己。我飛出病房，走在一條小路上，路的盡頭有一扇金色的門，門的四周金光閃閃，耀眼非凡。”這時(shí)候，法蘭西絲太太想起她的家人，剛剛生下來的弟弟和尚在病中的母親。她突然覺得她不能就這么離去，必須回家。于是，“我又進(jìn)入自己的身體，病痛依舊。我睜開雙眼，看見護(hù)士長(zhǎng)、醫(yī)生、護(hù)士全都睜大眼睛望著我，驚訝不已。他們?nèi)家詾槲乙呀?jīng)死了。”

薩里郡荷里地區(qū)的葛麗絲·萊特太太的經(jīng)歷更離奇。她20歲的時(shí)候，死死活活，一共三次，她的經(jīng)驗(yàn)與其他人差不多。她說：“我輕飄飄地飛到一個(gè)角落，美妙悠揚(yáng)的音樂，引導(dǎo)我向前行，我感到十分寧靜。遠(yuǎn)處有一片閃耀的金光，我急著要迎著它飛過去。我繼續(xù)向前，到達(dá)一個(gè)非常安詳?shù)牡胤?，那兒有一座非常美麗的花園，極目望去，是一片青色山脈。那種感覺神奇無比，我還想一直走下去?？墒?，沒想到在花園里，竟遇到我兩周前死于車禍的父親。他勸我：‘快回去，你還有母親和妹妹在，沒人照顧。我只好又回到人世，到病房的時(shí)候，我看見母親和妹妹撲在我的床頭，哀聲痛哭?！?/p>

有些醫(yī)生把這類靈魂出竅的事件，完全歸之于服用過量的鎮(zhèn)靜劑，或是承擔(dān)過重的精神壓力，引起精神亢奮的一種幻覺狀態(tài)。可是，他們也找不到結(jié)論，因?yàn)樵凇霸缢馈币庀笈c幻覺之間，是很難區(qū)別的。尤其是有些人經(jīng)過靈魂出竅事件后，做出的事讓人難以輕易否定是幻覺。

巴西里約熱內(nèi)盧的夏·瑪利亞于1974年11月在她住的公寓樓梯口眺望遠(yuǎn)方時(shí)，不小心從樓梯口滾下來，立刻昏迷不醒，口吐白沫，送到醫(yī)院不久后就離開了人世。為了辦出殯事宜，家人將她的尸體從醫(yī)院移到家里。在冥冥之中，瑪利亞好像被某種東西一直牽引著，像走在隧道里，她感覺到隧道周圍好像有眼睛在監(jiān)視著她。好不容易走完隧道后，前面又展現(xiàn)出一條鐵礦般的巖石路。她繼續(xù)走，又走進(jìn)泥沼地。突然有人拍她的肩頭，她轉(zhuǎn)過頭去，大吃一驚，因?yàn)榕乃珙^的是她兩年前因車禍而不幸死亡的丈夫。他的樣子非?？膳拢r血淋淋，外形還保留著當(dāng)時(shí)車禍?zhǔn)軅那樾?，臉上傷痕累累，右臂折斷，?shí)在慘不忍睹。

他生氣地問瑪利亞：“你為什么到這里來？”瑪利亞告訴丈夫：“我不幸從樓梯上摔下來，醫(yī)生判斷我已經(jīng)死了。”夫妻兩人好久沒有見面，好像有綿綿的情話訴不盡。他們一邊在泥沼中行走，一邊談了分離后發(fā)生的事。丈夫告訴瑪利亞：“有件事我一直不敢告訴你，我偷偷地買了不少股票，那時(shí)怕你反對(duì)這種投機(jī)事業(yè)。生前本想告訴你，但我走得太匆忙，現(xiàn)在總算有機(jī)會(huì)告訴你了。這大概是上帝的有意安排吧，你趕快回去，將我收藏在抽屜里的股票全部賣出去，然后將所得的款項(xiàng)，用在孩子身上?！闭煞蛘f完就將瑪利亞狠命地一推。她竟然活過來了，從棺材里坐了起來，發(fā)現(xiàn)兒子正在棺材邊哭得死去活來，才知道她已經(jīng)“死”了9個(gè)小時(shí)了。她迫不及待地將自己這9個(gè)小時(shí)的經(jīng)歷講給周圍的人聽，可是沒有人相信。她按照丈夫所說的話，找到那個(gè)抽屜，果然從中找出了不少的股票。

日本早稻田大學(xué)教授、著名心理學(xué)家田秀氏稱：“當(dāng)我還是中學(xué)生時(shí)，就經(jīng)常發(fā)生這種不可思議的經(jīng)驗(yàn)，每當(dāng)我想睡，蓋上棉被時(shí)，就會(huì)感覺到我的身體向上飄浮到天花板，在天花板附近飄浮一會(huì)兒后，便由開著的窗戶飛出去到外面的天空上，有城市的上空往下看，看了一陣子后再經(jīng)窗戶飛回來，當(dāng)然此時(shí)我的身體還在棉被下一邊也不動(dòng)，這點(diǎn)我的頭腦還很清楚，這決不是夢(mèng)，在途中都是睜開眼睛的，所以能確定靈魂的存在?！?/p>

日本著名影星山口百惠曾經(jīng)經(jīng)歷過一次“靈魂出殼”。有一次她茫然地坐在床上，什么也不想，突然她象踩空了樓梯一樣“跌落下去”，感到一陣極大的沖擊，旋即“靈魂出殼”，出現(xiàn)了奇跡：她真真切切地看到了自己的肉體坐在床上，接著聽到她母親的聲音，她看見母親和妹妹正在樓梯下談話……過了一會(huì)兒，她才“靈魂歸體”，發(fā)現(xiàn)自己仍坐在原來的地方。

第二次世界大戰(zhàn)期間，英國諜報(bào)機(jī)關(guān)來了個(gè)不速之客，約三十來歲身材瘦削的婦女，大大的眼睛深邃而神秘，舉止呆板，堂而惶之地坐在一張椅子上。諜報(bào)官輕視地問道：“你能為我們做什么呢？”對(duì)方回答說：“我可以從敵人那里搞到情報(bào)。因?yàn)槲夷茈x開自己的身體，想到哪里就到那里?！?/p>

諜報(bào)官認(rèn)定他在撒謊，便用電話安排下屬在別的房間談話，讓她了解談話內(nèi)容。諜報(bào)官陪著眼前的婦女，死死地盯著不放，只見她已處睡眠狀態(tài)。幾分鐘后，她醒了過來，報(bào)告說：“你的部下在那里談?wù)摗短┪钍繄?bào)》上刊登的廣告，在那個(gè)廣告上用蘭色鉛筆畫著圈兒?！苯又阍敿?xì)敘述了談話的具體內(nèi)容。經(jīng)核實(shí)準(zhǔn)確無疑。諜報(bào)官開始鄭重其事地問道：“你能去的地方有限制嗎？”對(duì)方答道：“沒有去不了的地方。”

往后的幾個(gè)星期，這位不起眼而神通廣大的婦女，接受許多精心安排的試驗(yàn)，每次所得到的情報(bào)都十分準(zhǔn)確，讓主考人驚訝不已。最大的考察是讓她的靈魂去到柏林納粹總部了解軍事秘密。她隨即詳細(xì)報(bào)告近期的軍事行動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、部署，也是準(zhǔn)確無誤。由此她便成了英國諜報(bào)部門特殊的女諜報(bào)員，對(duì)英國政治、軍事戰(zhàn)略的制定或?qū)嵤?jīng)起過舉足輕重的作用。她的身世無人了解，在諜報(bào)部門的秘密檔案里只記錄著她的名字“安妮”。

日本福來友吉博士在《心靈與神秘世界》一書里介紹三田光一的靈魂去倫敦拍照的成功試驗(yàn)：1929年一天中午，在大阪野春大廈日本地下水協(xié)會(huì)事務(wù)所，在協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、理事長(zhǎng)等多人見證下，將顯影鋼板密封在事務(wù)所保險(xiǎn)庫中，福來友吉讓三田光一用靈魂出竅，飛往英國倫敦將著名通靈者霍普曾經(jīng)準(zhǔn)備送給而忘記送給的照片顯影出來。三田光一不曾見過霍普，而他欣然答應(yīng)下來，并在集中精力40妙之后報(bào)告說：“我來到英國倫敦郊外的克爾鎮(zhèn)時(shí)，看到了霍普，他單手放在桌上，用一雙充滿權(quán)威的眼睛注視著窗外，我把他當(dāng)時(shí)的樣子拍成五張照片，正當(dāng)我要回來時(shí)，又順便看了一下郊外的風(fēng)景，有水、森林、草原等，天空則被夕陽染紅了，這是一幅很令人沉醉的景色，所以我又拍了第六張?！边@些鋼板立即被帶到東京沖洗出來，福來友吉看后電話通知三田光一說：“完全成功。”endprint

美國電子工學(xué)工程師羅博特·門羅，自1958年以來，曾經(jīng)體驗(yàn)過數(shù)次非常明顯的“靈魂出竅”，同時(shí)也能隨著自己的意志隨時(shí)地使靈魂脫離肉體。1968年加州大學(xué)心理學(xué)教授查爾斯·塔特博士，將各種裝置裝在門羅身上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，盡管實(shí)驗(yàn)非常困難，但在第八次實(shí)驗(yàn)中有了結(jié)果。實(shí)驗(yàn)報(bào)告中指出：門羅脫離肉體經(jīng)過一黑暗的場(chǎng)所，看到了女檢查技師和她的丈夫正在談話，門羅敘述與事實(shí)完全一致，甚至連這名男子的容貌也描述得非常詳盡。門羅又說：“我為了吸引女技師的注意，曾偷偷地捏了她一把，但她并無任何反應(yīng)?！?/p>

在美國加利福尼亞大學(xué)任教的心理學(xué)專家塔特，在研究報(bào)告中寫道：有一少女從小時(shí)候起到現(xiàn)在，其靈魂識(shí)每個(gè)星期中都會(huì)飛離身體二到四次。當(dāng)她從夢(mèng)中醒來后，常?？吹阶约旱能|殼躺在床上，而靈魂則在空中巡視。塔特教授于是把少女叫到自己的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行檢測(cè)，他讓女孩睡在一張床上，在靠近天花板處又安置一個(gè)架子，上面放置一塊能顯示任意五位數(shù)字的電鐘。一天夜里，當(dāng)少女睡著以后，她的靈魂真的飛到天花板那里，并清清楚楚看見了那五個(gè)數(shù)字：35132。第二天，塔特教授詢問她的夢(mèng)中情況，姑娘回答得完全正確。

美國采礦專家史柏爾丁格在《喜馬拉雅山圣者的生活研究》一書中，曾提到印度大師艾米爾所展現(xiàn)的靈魂跟肉體分離而又在異地招回肉體的奇特現(xiàn)象：1933年圣誕節(jié)那天，史柏爾從一個(gè)貧民村莊向深山繼續(xù)行進(jìn)，他們一行人花了五天時(shí)間才到達(dá)140公里外的目的地，在他們投宿之前，應(yīng)該還留在村子里的大師，竟然神情從容地站在房子前面。大家都清楚，通往深山就只有一條道，而且是異常險(xiǎn)峻，便驚訝地詢問大師，艾米爾回答說：“人類原存在實(shí)相中的一種無限，是不受時(shí)間與空間所限制的，而若能了解此狀況的話，不管多遠(yuǎn)都能在瞬間到達(dá)。瞬間前我還在出發(fā)的小村中，你們現(xiàn)在所看到的我是我的靈魂，我的肉體還在村里?！辈⒄f：“我的肉體在黃昏之前，會(huì)一直在村中，而后就會(huì)被喚到此地，其實(shí)這也沒什么神秘可言，此事連我的兩位弟子也可做到?！卑谞柎髱煹脑捠鞘聦?shí)，一直陪伴大師的兩名隊(duì)員事后證實(shí)說：“我們那天下午四時(shí)左右，一直與艾大師聊天，但過了四點(diǎn)之后，大師突然說‘先走的那些人，現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)到了，我去和他們打個(gè)招呼，然后大師就躺在椅子上休息，不久之后身體就不動(dòng)了，到了黃昏時(shí)，身體漸漸變模糊，最后竟然消失了?！?/p>

如果靈魂真的存在，它會(huì)是什么樣子？會(huì)以什么方式運(yùn)轉(zhuǎn)？如果靈魂是客觀存在，那它應(yīng)該是具有物質(zhì)和能量基礎(chǔ)的生命體，我們暫且把把它稱為“靈質(zhì)”?，F(xiàn)在，我們就來認(rèn)識(shí)一下這個(gè)“靈質(zhì)”吧。

什么是靈魂

如果“靈質(zhì)”充滿人及動(dòng)物的身體，并且參與生命活動(dòng)，在生命活動(dòng)過程中發(fā)揮重要的作用，那么“靈質(zhì)”的分布結(jié)構(gòu)必然與人和動(dòng)物機(jī)體的結(jié)構(gòu)存在著對(duì)應(yīng)性，人體的結(jié)構(gòu)有多復(fù)雜，“靈質(zhì)”的分布結(jié)構(gòu)就有多復(fù)雜。當(dāng)人或動(dòng)物的機(jī)體死亡后，“靈質(zhì)”這種很細(xì)微、很輕的物質(zhì)會(huì)就從機(jī)體里分離出來，成為脫離機(jī)體而獨(dú)立存在的實(shí)體。“靈質(zhì)”從有機(jī)體分離出來后有兩種可能，一種可能是像水蒸氣一樣飄散開了，原有的分布結(jié)構(gòu)不復(fù)存在，如果這樣，那么也就不存在什么靈魂了；但還有另一種可能，那就是從有機(jī)體分離出來的“靈質(zhì)”并沒有像水蒸氣一樣飄散開，而是憑借著某種力仍然聚合在一起，那么，原有的和有機(jī)體相對(duì)應(yīng)的分布結(jié)構(gòu)就會(huì)被保持下來，成為獨(dú)立存在的“靈質(zhì)團(tuán)”，也保持了有機(jī)體的一些功能，如運(yùn)動(dòng)、感知、記憶、思維等，那么，這個(gè)“靈質(zhì)團(tuán)”實(shí)際上就是靈魂，仍然有生命。

如果“靈質(zhì)”是一種比我們目前能探測(cè)到的基本粒子更加細(xì)微的物質(zhì)，那么，這些原始的、相對(duì)比較簡(jiǎn)單的物質(zhì)能夠組成結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜的靈魂嗎？構(gòu)成我們已知的所有物質(zhì)的元素，包括人造元素在內(nèi)只有117種。如果再將構(gòu)成這些元素的原子成分劃分為電子、質(zhì)子、中子等亞原子成分，那么其種類就更少了。任何復(fù)雜的物質(zhì)和系統(tǒng)都是由相對(duì)簡(jiǎn)單的部分構(gòu)成的，而相對(duì)比較簡(jiǎn)單的部分又是由更為簡(jiǎn)單的元素構(gòu)成的。這樣分解下去，最終必然追溯到幾種甚至一種最簡(jiǎn)單、最原始的物質(zhì)。也許一種（或幾種）“靈質(zhì)”的分布組合完全可以形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成具有感知、記憶、思維等復(fù)雜功能的靈魂。

靈魂的三種可能命運(yùn)

靈魂是物質(zhì)構(gòu)成的，必然遵循物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，遵循質(zhì)量守恒及能量守恒定律。靈魂脫離軀體獨(dú)立存在后，其活動(dòng)必然要消耗能量和構(gòu)成其自身的“靈質(zhì)”，盡管其消耗量可能會(huì)由于“靈質(zhì)”非常輕而很小。因此，靈魂應(yīng)該有三種可能的命運(yùn)。

死亡

靈魂的第一種命運(yùn)是死亡。由于靈魂已經(jīng)與人或動(dòng)物的有機(jī)體分離，無法通過有機(jī)體的生物化學(xué)過程補(bǔ)充“靈質(zhì)”并獲得能量。如果沒有獲得“靈質(zhì)”和能量的其他渠道，靈魂會(huì)隨著時(shí)間的推移變得越來越小，能力也會(huì)不斷下降，原有的記憶逐漸喪失，直到最終完全解體并消失。這個(gè)過程可以認(rèn)為是靈魂的衰老和死亡過程。至于這個(gè)過程會(huì)持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間，我們無法知道。但有一點(diǎn)是可以推斷的，那就是不同的靈魂個(gè)體能夠存在的時(shí)間肯定是不同的，包含“靈質(zhì)”和能量比較多的（也可以說是比較強(qiáng)健的）靈魂在其他條件相同的情況下會(huì)比包含“靈質(zhì)”比較少的（也可以說是比較弱小的）靈魂的生存時(shí)間更長(zhǎng)。

靈魂雖然有可能死亡，但靈魂的死亡過程和肉體的死亡過程是不同的。肉體的死亡實(shí)質(zhì)是肉體的結(jié)構(gòu)遭到了嚴(yán)重的破壞以至于無法繼續(xù)維持，靈魂在瞬間離開了身體，所以肉體的死亡是瞬間的。雖然身體結(jié)構(gòu)的破壞有時(shí)可能會(huì)經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的過程，由疾病造成的身體破壞就是這樣，但靈魂與肉體的分離是瞬間發(fā)生的。靈魂的自然死亡過程在多數(shù)情況下應(yīng)該不是瞬間發(fā)生的，因?yàn)椤办`質(zhì)”和能量的消耗是一個(gè)漸進(jìn)的過程，其結(jié)構(gòu)的破壞也是一個(gè)漸進(jìn)的過程，我們甚至無法判斷什么時(shí)間才算靈魂真正的死亡。

由此可見，靈魂是無法自殺的。肉體生命之所以可以自殺，是因?yàn)槿怏w的結(jié)構(gòu)遭到一定程度的損害后靈魂會(huì)瞬間離開身體，造成身體死亡。靈魂如果想自殺，需要主動(dòng)地把它所擁有的“靈質(zhì)”和能量消耗掉，這一過程不可能在瞬間完成，因?yàn)殪`魂不會(huì)像肉體那樣因?yàn)槟硞€(gè)部分受到損傷就死亡，只有把大部分“靈質(zhì)”和能量消耗掉之后才會(huì)真正死亡。在靈魂主動(dòng)消耗自己的“靈質(zhì)”和能量的過程中，它的能力也會(huì)逐漸下降，在達(dá)到一定程度后，就不再有自我控制的能力了，也就無法再主動(dòng)地消耗“靈質(zhì)”和能量了。這時(shí)，自殺過程就自然停止了，所以靈魂無法達(dá)到自殺的目的。endprint

靈魂瞬間死亡的可能性也是存在的，但這種情況只能在外力的作用下發(fā)生，例如某個(gè)強(qiáng)大的靈體有可能在瞬間把一個(gè)弱小的靈魂吞噬掉，把弱小靈魂的結(jié)構(gòu)完全破壞。

轉(zhuǎn)世

靈魂的第二種命運(yùn)可能是所謂的轉(zhuǎn)世。當(dāng)靈魂的物質(zhì)和能量消耗到一定程度，靈魂的“體積”小到一定程度后，很可能按照一定的規(guī)則進(jìn)入另一個(gè)新生兒或胎兒的身體，與新的有機(jī)體結(jié)合為一體，這就是“轉(zhuǎn)世”。至于靈魂究竟是在胎兒發(fā)育的哪個(gè)時(shí)期與胎兒的身體結(jié)合，目前也是無法知道的。

由于轉(zhuǎn)世時(shí)靈魂所包含的“靈質(zhì)”和能量很大部分都已經(jīng)消耗掉了，這時(shí)的靈魂已經(jīng)不具有明晰的記憶，所以大多數(shù)嬰兒完全沒有記憶。雖然轉(zhuǎn)世時(shí)靈魂的 “靈質(zhì)” 和能量已經(jīng)大量消耗掉了，大量的記憶也已經(jīng)消失了，但靈魂畢竟還保留著一些最基本的結(jié)構(gòu)和信息。當(dāng)靈魂與新的生命有機(jī)體結(jié)合后，其保留的結(jié)構(gòu)和信息雖然不能以清晰的記憶和知識(shí)的形式表現(xiàn)出來，但這些結(jié)構(gòu)和信息對(duì)新的有機(jī)體的進(jìn)一步發(fā)育和成長(zhǎng)是有幫助的。靈魂所包含的前世的信息會(huì)在新的有機(jī)體的性格、氣質(zhì)、智力等方面體現(xiàn)出來，新的生命機(jī)體會(huì)表現(xiàn)出前世的一些特征。靈魂保留的前世的信息越豐富，新的生命機(jī)體的智力發(fā)育就會(huì)越容易，智商也就會(huì)越高，同時(shí)前世的個(gè)性特征也會(huì)保留得更多。

蘇格拉底認(rèn)為，人的靈魂在人出生前就已經(jīng)存在了，它是像“善”與“美”那樣的單一的、絕對(duì)的存在，是不可見的，不會(huì)像身體那樣隨著死亡而消失。但這種單一的、純潔的靈魂會(huì)受到身體各種欲望和意念的侵染， 變得不再那么純潔，被肉體玷污的靈魂變得沉重，因而它們有時(shí)在一定程度上變得可見，因而人們有時(shí)會(huì)在墓地、墳場(chǎng)看到影子般徘徊的幽靈，這些都是惡靈。這些靈魂會(huì)重新投胎，和肉體結(jié)合，新的肉體會(huì)與其前世有類似的性格特征，如前世貪吃、自私的人可能會(huì)投胎成為驢子等動(dòng)物；性格暴戾的人可能會(huì)投胎成為狼、鷹等兇猛的動(dòng)物。普通人由于對(duì)與身體相關(guān)的各種快樂的追求，無法使靈魂變得單一和純潔，也就無法回到那單一、純潔和神圣的地方。人只有通過哲學(xué)獲得智慧和理性，才能最終擺脫各種欲望的控制，到達(dá)一個(gè)純潔而神圣的地方，不再在身體中往復(fù)輪回。

成長(zhǎng)

靈魂的第三種命運(yùn)是繼續(xù)長(zhǎng)大。如果脫離了肉體的靈魂能夠以某種方式繼續(xù)獲得“靈質(zhì)”和能量，那么這個(gè)靈魂就不會(huì)因?yàn)椤办`質(zhì)”和能量的不斷消耗而變得越來越小，相反，還有可能繼續(xù)長(zhǎng)大，它所包含的“靈質(zhì)”和能量會(huì)越來越多，活動(dòng)能力也會(huì)越來越強(qiáng)。

如果靈魂能夠不斷從外界吸收“靈質(zhì)”和能量，那么壽命是可以非常長(zhǎng)久的，因?yàn)橛伞办`質(zhì)”構(gòu)成的靈魂對(duì)外界環(huán)境有更廣泛的適應(yīng)性。肉體之所以容易生病，是因?yàn)槿怏w對(duì)環(huán)境的依賴程度太高了，例如對(duì)溫度、氧氣、食物的成分等都有非常強(qiáng)的依賴。人的體溫如果高于或低于正常體溫的四五攝氏度就已經(jīng)難以生存了；如果持續(xù)幾分鐘沒有氧氣，人體也無法承受。而直接由“靈質(zhì)”構(gòu)成的靈魂則對(duì)外界有更高的適應(yīng)能力，它不再需要空氣，溫度的變化對(duì)它也不會(huì)造成太大的影響。一些對(duì)肉體來說致命的機(jī)械損傷（刀、劍、彈片等），對(duì)靈魂沒有任何影響，因?yàn)椤办`質(zhì)”是非常細(xì)微的，可以輕易地穿越這些固體物質(zhì)，這些固體物件穿越靈魂的“身體”時(shí)不會(huì)造成任何損傷。對(duì)靈魂的生命構(gòu)成威脅的只有它自身能量和“靈質(zhì)”的消耗，及來自其他靈體的傷害。只要它能夠繼續(xù)從外界獲得“靈質(zhì)”和能量，它的壽命就可以很長(zhǎng)。

由于靈魂的質(zhì)量非常小，受星球引力場(chǎng)的束縛應(yīng)該也很小，因此它們可以生存在宇宙的廣闊空間里，而不僅僅局限在地球表面。所以我們可以想象，我們認(rèn)為非常黑暗、寒冷而空曠的宇宙空間里也許是一片生機(jī)勃勃的景象，只是這些景象沒有以可見光或其他電磁輻射的形式展現(xiàn)給我們而已。

靈魂的生長(zhǎng)不會(huì)再受到遺傳基因的限制，如果能夠不斷從外界獲得“靈質(zhì)”和能量，那它的生長(zhǎng)幾乎是沒有極限的，因而靈魂個(gè)體之間大小的差異可以是非常大的。強(qiáng)大的靈魂個(gè)體所包含的“靈質(zhì)”和能量，可以是小的靈魂的幾倍、幾百倍甚至幾萬倍。

三、靈魂的形狀與重量

如果把靈魂看做一種具有物質(zhì)和能量基礎(chǔ)的客觀存在，那么按照人們常規(guī)的思維，就必然要涉及靈魂的形狀和重量問題。

靈魂的形狀

靈魂如果的確是由非常細(xì)微而又相對(duì)非常稀薄的“靈質(zhì)”構(gòu)成的，那應(yīng)該具有很大的韌性，其形狀具有很大的可變性，體積也應(yīng)該具有較大的伸縮性。因?yàn)槲覀兪熘臍怏w就具有上述這些性質(zhì)，“靈質(zhì)”既然比普通氣體更為稀薄，理所當(dāng)然具有這些性質(zhì)，而且其可變性和可伸縮性應(yīng)該比一般的氣體更大。

靈魂的形狀和大小雖然可以具有可變性，但普通人或動(dòng)物的靈魂可能并不能很自如地改變，因?yàn)樗鼈兊撵`魂和肉體是高度統(tǒng)一的。靈魂對(duì)肉體具有強(qiáng)烈的認(rèn)同，所以當(dāng)肉體死亡、靈魂獨(dú)立存在時(shí)，這些靈魂仍然保持著對(duì)從前的肉體的高度認(rèn)同感，因而也仍然保持著它們?nèi)怏w的形狀。如果一個(gè)靈魂具有強(qiáng)大的力量，那經(jīng)過特別的練習(xí)， 它就可能控制自己的形狀， 呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。

靈魂的重量

既然靈魂是由某種物質(zhì)構(gòu)成的，那么靈魂肯定是有質(zhì)量的。但是，有質(zhì)量未必有重量。“靈質(zhì)”如果是某種暗物質(zhì)或暗能量，情況可能就不一樣了。假如靈魂真的是由暗能量構(gòu)成的，那么當(dāng)靈魂中所蘊(yùn)含的暗能量很多時(shí)，就可能抵消身體的部分重量。也就是說，靈魂不但不會(huì)使身體的重量增加，反而會(huì)使身體的重量減少。如果這種想法是成立的，那么在一個(gè)生命體死亡的那一刻，由于靈魂離開了身體，這個(gè)生命體的肉體重量應(yīng)該是有所增加的。

不過，目前很難測(cè)量靈魂的重量，因?yàn)槠胀ㄈ说撵`魂中所蘊(yùn)含的暗物質(zhì)或暗能量可能是非常少的，與我們的體重比較起來微不足道。雖然在生命體死亡、靈魂離開的那一刻，身體的重量應(yīng)該有所變化，但這一變化從量上講可能是非常微小的，我們目前所擁有的測(cè)量技術(shù)恐怕還難以測(cè)量出這一極其微弱的變化。甚至空氣擾動(dòng)造成的氣壓變化引起的空氣浮力變化，都會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于由于靈魂的離開造成的身體重量的變化。endprint

有一項(xiàng)研究結(jié)果非常值得重視。李維斯·E.霍蘭德在2001年發(fā)表的論文中指出，動(dòng)物在死亡的時(shí)刻會(huì)有短暫的重量增加現(xiàn)象。這與人們通常想象的在動(dòng)物死亡的瞬間會(huì)因?yàn)楹粑Ｖ够蛞蚺判刮镎舭l(fā)等出現(xiàn)重量的減輕恰好相反。

霍蘭德用1只公綿羊、7只母綿羊、3只小羊羔及1只山羊做了實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)中使用了誤差范圍在兩萬分之一的、反應(yīng)延時(shí)為0.2 秒的高靈敏度電子重量測(cè)量?jī)x。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在死亡時(shí)刻，8只成年綿羊都出現(xiàn)了18克至780克的重量增加，持續(xù)時(shí)間為1秒至6秒（其中有2只在死亡時(shí)刻出現(xiàn)了身體運(yùn)動(dòng)，其測(cè)量結(jié)果無效）。但這種結(jié)果在小羊羔和山羊中并沒有出現(xiàn)。這無法在牛頓力學(xué)框架內(nèi)得到解釋。

那么對(duì)這種現(xiàn)象該如何解釋呢？首先，它不能表明靈魂重量或負(fù)重量的存在，因?yàn)檫@種重量增加現(xiàn)象只持續(xù)了1秒至6秒的短暫時(shí)間，如果它是因?yàn)殪`魂的重量或負(fù)重量的消失引起的，那么這種重量變化不應(yīng)該是短暫的，而應(yīng)該是持久的。但是，這種現(xiàn)象可以用某種力的短暫作用來解釋?？梢栽O(shè)想，在成年綿羊死亡的瞬間，在它們的靈魂與身體分離的過程中，靈魂對(duì)身體形成了方向向下的拉力，在這種拉力的作用下，綿羊的身體就會(huì)處于“超重”的狀態(tài)，它顯示出的重量應(yīng)當(dāng)是它原來的重量與拉力之和。當(dāng)它們的靈魂與身體完全脫離后， 這種拉力自然也就消失了，于是它們的身體顯示出的重量又恢復(fù)到了原來的大小。如果這樣理解，那么這種現(xiàn)象是符合牛頓第三定律的。靈魂的分離對(duì)重量測(cè)量?jī)x形成了作用力，儀器自然出現(xiàn)反作用力，也就體現(xiàn)在重量的增加上。

哈斯特德等人的研究結(jié)果也支持了這種說法。他們對(duì)人在冥想時(shí)出現(xiàn)的重量變化進(jìn)行了測(cè)量，發(fā)現(xiàn)一個(gè)被試者在冥想中出現(xiàn)了兩次持續(xù)大約5秒的重量異常增加，每次增大的幅度大約為1千克。在冥想中會(huì)出現(xiàn)重量的異常變化，是因?yàn)楸辉囌咴谮は胫信c外在的靈體發(fā)生了聯(lián)系，外在的靈體和他的靈魂發(fā)生了某種牽拉作用。這種力的作用導(dǎo)致了被試者重量的 異常變化。人們還在一些實(shí)驗(yàn)中觀測(cè)到，人在做夢(mèng)時(shí)也會(huì)出現(xiàn)身體重量的異常變化，這種變化同樣可以解釋為睡眠者在做夢(mèng)時(shí)與外界的靈體發(fā)生了接觸，產(chǎn)生了力的相互作用，這種作用導(dǎo)致了體重的異常變化。

只是這里有一個(gè)問題還不明白，那就是為什么在靈魂與身體分離的過程中，它對(duì)身體的拉力的方向是向下的而不是向上的呢？如果這種拉力是向上的，那么死亡瞬間表現(xiàn)出的將不是重量的增加，而是重量的減輕。還有，為什么有的動(dòng)物有這種現(xiàn)象，而有的動(dòng)物沒有呢（如小羊羔和山羊）？這些都還是謎。

靈魂出竅，也可以說是離魂，是準(zhǔn)心理學(xué)上一種最怪異的現(xiàn)象之一。靈魂出竅現(xiàn)象最簡(jiǎn)單的解釋是：“感覺到自己離開了自己的肉體，在自己的肉體之外活動(dòng)?！膘`魂的原因，則至今仍未清楚。經(jīng)過多年研究，科學(xué)家初步揭示了其中部分奧秘。

奇妙，人居然能靈魂出竅

一位有癲癇史的年輕人暈暈乎乎地醒了過來。他站起來，轉(zhuǎn)過身，發(fā)現(xiàn)自己依然躺在床上。他朝自己熟睡的身體大叫，搖晃它，甚至跳起來壓在自己的身體上面。接著，他感到自己又躺下了，卻看到另一個(gè)自己站在床邊搖晃自己睡著的身體。驚恐中，他從三樓房間的窗戶跳了出去，因此受了重傷。這位年輕人經(jīng)歷的正是所謂的靈魂出竅。這種奇特的意識(shí)狀態(tài)很可能是由于癲癇突然發(fā)作而引起的。一般來說，靈魂出竅的體驗(yàn)多與癲癇、偏頭痛、中風(fēng)、腦瘤、濫用藥物，甚至瀕死體驗(yàn)有關(guān)。但是，沒有明顯神經(jīng)問題的人同樣可能出現(xiàn)靈魂出竅。據(jù)統(tǒng)計(jì)，約有5%的健康人在一生中的某一時(shí)刻有過靈魂出竅的經(jīng)歷。

類似這樣的“自己”離開自己身體的所謂靈魂出竅的玄妙體驗(yàn)，古今中外一直不乏其例。美國一個(gè)調(diào)查顯示，在心跳停止后存活下來的患者中，有多達(dá)五分之一的人聲稱進(jìn)入另一個(gè)世界，雖然他們的身體當(dāng)時(shí)在臨床上處于瀕死狀態(tài)。一些人一直認(rèn)為瀕死大腦不可能產(chǎn)生如此復(fù)雜的活動(dòng)，因此瀕死經(jīng)歷一定與人的靈魂有關(guān)。一些人甚至由此推測(cè)，人體中還真就存在一個(gè)“無形的自己”——靈魂，肉體只不過是它寄生的宿主而已。

人真的能夠做到讓自己的意識(shí)離開自己的身體嗎？所謂的靈魂出竅現(xiàn)象，其真相究竟是什么呢？

靈魂出竅——太容易了

前不久，瑞典科學(xué)家用一個(gè)實(shí)驗(yàn)，證明所謂的意識(shí)離開自己的身體——所謂的靈魂出竅現(xiàn)象，其實(shí)很容易制造出來，而這種現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，是一種錯(cuò)覺。

研究人員在人體模型的頭部位置安裝了兩臺(tái)攝像頭，仿佛是給模型安上了一雙眼睛。然后把攝像頭與臨時(shí)固定在志愿者眼前的顯示屏信號(hào)相連，這樣，模型“所看到”的圖像能同步傳到志愿者眼前，模型的“眼睛”就相當(dāng)于志愿者的眼睛了。

緊接著，有趣的現(xiàn)象就發(fā)生了。當(dāng)人體模型“眼睛”向下看模型的身體時(shí)候，志愿者感覺是在看自己的身體；當(dāng)研究人員用一根小棍觸摸人體模型的腹部時(shí)，志愿者在看到這個(gè)動(dòng)作時(shí)，感覺是自己的腹部被小棍觸摸了，產(chǎn)生了一種人體模型的身體是自己身體的強(qiáng)烈感覺；當(dāng)研究人員拿著一把小刀刺向人體模型的胳膊時(shí)，志愿者便會(huì)下意識(shí)地表現(xiàn)出一種應(yīng)激反應(yīng)，完全把模型的胳膊當(dāng)成了自己的胳膊。

科學(xué)家指出，這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明，改變大腦對(duì)人體自身的感受易如反掌，例如僅僅通過控制視覺，我們可以使某個(gè)人誤認(rèn)為自己進(jìn)入了別人的身體，制造出來了所謂的靈魂出竅現(xiàn)象。這個(gè)實(shí)驗(yàn)還表明，所謂的靈魂出竅，不過是一種可笑的錯(cuò)覺罷了。

至關(guān)重要的腦區(qū)

瑞士聯(lián)邦理工學(xué)院的一支研究團(tuán)隊(duì)偶然發(fā)現(xiàn)了誘發(fā)靈魂出竅體驗(yàn)的方法。當(dāng)時(shí)，他們正在給一位患有嚴(yán)重癲癇的中年婦女實(shí)施腦部手術(shù)，希望藉此找出有問題的腦組織并將其切除以達(dá)到治療疾病的目的。當(dāng)他們對(duì)患者靠近后腦的顳頂聯(lián)合區(qū)進(jìn)行刺激時(shí)，這位婦女聲稱，她感到自己飄出了體外，正在俯視著自己。大腦中的顳頂聯(lián)合區(qū)負(fù)責(zé)處理視覺和觸覺信號(hào)、從內(nèi)耳發(fā)來的平衡和空間信息，以及關(guān)節(jié)、肌腱、肌肉傳遞的感覺信號(hào)。它將這些信息結(jié)合起來，讓人感覺到自己身體的存在，以及自身與周遭環(huán)境之間的相對(duì)位置。研究人員推測(cè)，顳頂聯(lián)合區(qū)功能紊亂與靈魂出竅體驗(yàn)之間存在密切的關(guān)系。endprint

果然，之后又有更多證據(jù)顯示，顳頂聯(lián)合區(qū)功能紊亂正是靈魂出竅體驗(yàn)的核心所在。比如，2007年比利時(shí)安特衛(wèi)普大學(xué)附屬醫(yī)院的研究人員給一位老人治療嚴(yán)重耳鳴。經(jīng)過一系列嘗試，研究人員最后決定在患者的顳頂聯(lián)合區(qū)附近植入電極。但是，此舉并沒能治好這名患者的耳鳴，卻令他產(chǎn)生了類似靈魂出竅的感覺。這名患者說，他感到自己移動(dòng)到身體左后方約50厘米處。這一感覺持續(xù)時(shí)間超過15秒，研究人員因此有足夠的時(shí)間對(duì)他的大腦進(jìn)行掃描。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他體驗(yàn)到靈魂出竅時(shí)，顳頂聯(lián)合區(qū)非?；钴S。

為了獲得更多關(guān)于靈魂出竅成因的信息，瑞士聯(lián)邦理工學(xué)院的研究人員開展了一項(xiàng)名為“自體轉(zhuǎn)換”的實(shí)驗(yàn)，促使大腦做出人在靈魂出竅時(shí)可能產(chǎn)生的反應(yīng)。

實(shí)驗(yàn)中，研究人員向?qū)嶒?yàn)對(duì)象快速展示一系列戴著一只手套的卡通人物，其中一些卡通人物面對(duì)著實(shí)驗(yàn)對(duì)象，另一些背對(duì)著實(shí)驗(yàn)對(duì)象。實(shí)驗(yàn)對(duì)象需要想象自己處在卡通人物的位置，才能弄明白手套究竟戴在哪只手上?？ㄍㄈ宋镆粋€(gè)接一個(gè)從屏幕上晃過，實(shí)驗(yàn)對(duì)象必須在頭腦中不斷變換自己身體的位置。在實(shí)驗(yàn)對(duì)象觀察卡通人物時(shí)，研究人員用腦電圖儀記錄下他們大腦的活動(dòng)情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)實(shí)驗(yàn)對(duì)象想象自己處在與其實(shí)際位置不同的地方，即體外位置時(shí)，他們大腦中的顳頂聯(lián)合區(qū)很活躍。此外，研究人員還采用一種非侵入性技術(shù)對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的顳頂聯(lián)合區(qū)進(jìn)行刺激，使其暫時(shí)喪失功能。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)顳頂聯(lián)合區(qū)功能受損后，實(shí)驗(yàn)對(duì)象在做換位想象時(shí)明顯要花費(fèi)更多時(shí)間。

奇特的外人視角

腦區(qū)功能紊亂還不足以解釋有關(guān)靈魂出竅的全部疑問。因?yàn)殪`魂出竅的人除了感到意識(shí)脫離身體，那個(gè)分離出來的自己還能以一種外人視角看到自己的身體以及周遭的事物。這些信息又是從何而來的呢？

加拿大科學(xué)家通過研究睡眠麻痹現(xiàn)象找到了一些線索。睡眠麻痹是一種特殊的睡眠狀態(tài)，表現(xiàn)為意識(shí)清醒而身體無法移動(dòng)。研究人員發(fā)現(xiàn)，許多曾經(jīng)歷睡眠麻痹的人都有類似靈魂出竅的體驗(yàn)，比如感覺自己脫離了身體，能從別處回望自己，等等。他們認(rèn)為，睡眠麻痹是大腦中各種信息之間發(fā)生沖突所致。產(chǎn)生睡眠麻痹的人很可能處于睡眠最淺的快速動(dòng)眼期，他們夢(mèng)到自己在走動(dòng)或飛翔，夢(mèng)境特別栩栩如生。在這種情況下，人在意識(shí)上會(huì)有一種移動(dòng)感，但大腦很清楚地知道身體其實(shí)并沒有動(dòng)。為了解決這種矛盾，大腦將自我從身體上分離出來，使人感覺自己在運(yùn)動(dòng)，而身體卻留在原處。類似的感覺矛盾可能是靈魂出竅體驗(yàn)如此逼真的原因之一。

瑞士蘇黎世大學(xué)附屬醫(yī)院的研究人員提出了另外一種假設(shè)。他們依據(jù)的是一名有靈魂出竅體驗(yàn)的患者的報(bào)告。這名患者聲稱自己即使閉著眼睛也看得見東西。他說，自己躺在床上卻從床的上方看到父親走到洗手間，拿著濕毛巾回來擦拭了他的額頭。研究人員經(jīng)過分析后推測(cè)，可能這名患者聽到父親腳步聲和洗手間傳來的流水聲，然后感到額頭上的潮濕感，而他的大腦將這些感覺轉(zhuǎn)換成了自己“看見”的圖像。而一些德國科學(xué)家在研究中發(fā)現(xiàn)，許多人在向別人描述自己過往經(jīng)歷時(shí)，往往會(huì)不由自主地使用第三人視角而非第一人視角。這表明大腦可能有一種以外人視角存儲(chǔ)圖像記憶的傾向。他們推測(cè)，人在經(jīng)歷靈魂出竅時(shí)，大腦正是從這樣的數(shù)據(jù)庫中提取信息的。這就不難解釋為何有此經(jīng)歷的人能脫離身體“看到”自己以及自己身邊的一切。

自我意識(shí)的基礎(chǔ)

無論是怎樣的大腦反應(yīng)機(jī)制導(dǎo)致人們出現(xiàn)靈魂出竅的感覺，研究這一奇特的意識(shí)狀態(tài)有助于回答一個(gè)讓神經(jīng)科學(xué)家和哲學(xué)家都非常感興趣的問題：人的自我意識(shí)是如何產(chǎn)生的？我們知道，大部分時(shí)候自我意識(shí)與身體是融為一體的，但是當(dāng)人靈魂出竅時(shí)，自我意識(shí)會(huì)脫離身體。那么，自我意識(shí)與身體之間有什么關(guān)系呢？

為回答這個(gè)問題，德國與瑞士的科學(xué)家合作開展了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。他們用攝像機(jī)拍攝志愿者的背部影像，并將其發(fā)送到志愿者戴在頭上的視頻接收器上，使志愿者看到一個(gè)虛擬的自己站在前方2米左右。然后，研究人員站在攝像機(jī)前，用手拍打志愿者的背部，而志愿者通過顯示屏看到有人拍打自己虛擬的身體。結(jié)果，許多志愿者報(bào)告說，他們感到自己脫離了身體，向另一個(gè)虛擬的自己飄了過去。

研究人員表示，這個(gè)實(shí)驗(yàn)首次在健康人身上引發(fā)了靈魂出竅現(xiàn)象。它表明，人的自我意識(shí)始于對(duì)身體的感知，當(dāng)人們對(duì)身體的感知被擾亂后，自我意識(shí)也會(huì)受到巨大的影響。當(dāng)然，自我意識(shí)絕非感知自己的身體那么簡(jiǎn)單，科學(xué)家仍在繼續(xù)展開深入的研究以解開更多的謎團(tuán)。

瀕死過程靈魂出竅的真相

那么，一些有過瀕臨死亡經(jīng)歷的人為什么會(huì)有所謂的靈魂出竅的經(jīng)歷呢？早些時(shí)候，科學(xué)家就猜測(cè)，人在瀕于死亡時(shí)一定發(fā)生了什么事情，它促使仍有意識(shí)的大腦進(jìn)入很高的覺醒狀態(tài)，于是出現(xiàn)了怪異的幻覺。

那么，人在瀕臨死亡的時(shí)刻，大腦究竟發(fā)生了什么呢？美國科學(xué)家最近在老鼠身上做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)?？茖W(xué)家通過人為方式讓麻醉的老鼠的心臟停止跳動(dòng)，隨后記錄下了老鼠腦神經(jīng)的變化情況。結(jié)果顯示，在心跳停止后的約30秒時(shí)間里，老鼠大腦活動(dòng)情況與它們?cè)谛奶Ｖ怪邦愃?，但信?hào)強(qiáng)度提高了8倍，處于非?；钴S的狀態(tài)。這說明心跳停止瞬間能夠刺激大腦活動(dòng)，瀕死經(jīng)歷中出現(xiàn)的幻覺實(shí)際上是一種生理現(xiàn)象，是失控大腦導(dǎo)演的一出幻覺鬧劇。

有人質(zhì)疑，說老鼠的大腦如此，人也如此嗎？科學(xué)家的回答是肯定的，因?yàn)橄嚓P(guān)的旁證也很多。例如，人在人生病發(fā)高燒時(shí)，頭腦會(huì)特別亂套，會(huì)出現(xiàn)神志昏迷，上演幻覺鬧劇——胡言亂語，說些有關(guān)鬼怪的話。又如多種資料顯示，被砍掉的人頭通常還能活幾秒，會(huì)眨眼，改變表情，甚至還有企圖說話的動(dòng)作。荷蘭科學(xué)家還做過實(shí)驗(yàn)，證明老鼠的腦袋被砍掉后，還能保持意識(shí)活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)4秒。這表明，瀕臨死亡的人的大腦意識(shí)，肯定會(huì)像老鼠那樣，異常活躍。

科學(xué)家指出，破解靈魂出竅之謎，不但深刻揭示了大腦異常變化的秘密，還有助于消除人們對(duì)所謂靈魂和鬼神的迷信，讓科學(xué)的光芒完全照亮我們生活的每個(gè)角落。endprint